庙会是村落生活的重要组成部分，是研究区域乡村生活史的重要视角。本书在广泛开展田野调查的基础上，运用了大量的碑刻、题记、村志、家谱等珍稀资料，借鉴民俗学、人类学、社会学、宗教学等相关学科理论，较系统地研究了明清至民国五台山境域庙宇在村落的空间分布特征，尤其是庙会与村落精神生活、物质生活和社会生活的内在联系，对人们全方位了解神圣空间和世俗空间建构下的五台山境域村落生活图景，透视乡村生活的实态逻辑，探寻地方社会的变迁规律，以助推五台山境域乡村振兴提供有益参考。

赵新平，1962年8月生，山西原平人。现为忻州师范学院五台山文化研究中心主任，教授。山西省教学名师、高校“131”领军人才工程优秀中青年拔尖创新人才，山西省三八红旗手。主要从事区域社会史和文化史等研究。在《社会科学战线》《史学月刊》等学术期刊发表论文40余篇，出版著作7部，主持和完成国家级和省、院级课题9项。

绪论
第一章 五台山境域的社会生态
第一节 自然条件
第二节 人文环境
第二章 庙宇在村落的空间分布
第一节 村落的空间分布
第二节 庙宇的空间分布
第三章 庙会与村落精神生活（上）
第一节 宗教神
第二节 世俗神
第三节 崇儒轻道重释：从三教之尊到民间之神
第四章 庙会与村落精神生活（下）
第一节 人神交流：祭祀仪式
第二节 人神共娱：庙会娱乐
第五章 庙会与村落物质生活
第一节 寺庙经济
第二节 庙宇修鳝
第三节 庙会与经费管理
第四节 庙会与商品贸易
第六章 庙会与村落社会生活
第一节 同中有异：庙会与传统节日
第二节 庙会与社会组织
第三节 庙会与社群关系
第四节 庙会与熟人社会
结语
附录一 明清至民国五台山境域各县主要庙会
附录二 田野调查图片
参考文献
后记

庙会系以庙宇为依托，
集祭祀、商贸和娱乐三者于
一体的综合性社会现象。其
既是中国传统村落生产生活
的一个重要组织构件，又是
群众参与度极高的一项社会
交往活动；既能反映社会的
发展状况，又是中国传统经
济社会发展的助推器。就此
言之，庙会发展史，在某种
意义上，就是中华人民共和
国成立之前的一部社会变迁
史。对之展开深入细致的研
究，可以理解历史上的乡民
为何将庙会视为年度盛会广
泛参与其中，庙会又是怎样
影响村落民众生产生活，20
世纪八九十年代各地又何以
纷纷重修庙宇并恢复庙会等
一系列问题的内在逻辑关系
。我想，这是新平教授选择
“明清至民国五台山境域庙
会与村落生活研究”课题的
关键因素。她亦为此做出了
巨大努力，近十年间不断奔
赴田野，跑村串乡，行走于
山水之间，搜罗证据，求实
求是。然某些历史现象的因
果联系并非一时能得以清晰
呈现，总是累积了资料，捕
抓到了一些蛛丝马迹，开了
先路。这是非常值得肯定的
。
这项成果亦承载了诸多
嘱托，其一是国家社科基金
项目完成的目标要求，其二
是忻州师范学院首项国家社
科基金项目的点亮之光，其
三是新平教授本人首次主持
国家社科基金项目的自身希
望，尽管此前已有过独立承
担教育部人文社科规划课题
的经验。凡此种种，不一而
举。因为，在我眼中，她是
一个能够耐得住寂寞且敢于
“板凳十年冷”的女强人。现
有研究结果表明，几乎甚至
全部达成了既定愿想，这可
以从其即将由商务印书馆付
梓刊行的著作中体验或感受
到。
著作的内容和成色在这
里就不讲了，简单谈谈她的
学术经历，或许更能增进学
界同仁对该书成文的理解。
我于2002年初正式到山西
大学历史系工作，新平教授
于次年秋季考入本校在职攻
读硕士学位，时年已满41岁
，并主动请求一个比之年轻
多岁的人做导师。在其坚持
下，我答应了她。今又托付
为之大作“写序”，不免抚今
忆昔，选我做导师可能更多
地出于老乡观念而非完全的
纯学术考量——她是山西大
学历史系本科出身，漫天遍
地皆老师。不过，庆幸收为
“岳门弟子”，2006年甫出校
门不久就平稳晋升正高职称
，成为本人培养的首个硕士
教授。由是之后，她的学术
路途越走越顺，学术交往越
来越广，学术成果越产越多
，学术“帽子”越戴越高，这
绝不像其所研究的庙会那样
充满了种种“迷信”色彩，而
是经过自己辛勤劳动付出获
得的。
新平教授年底将届满花
甲荣休，但学术之路须不能
停歇！希望能够创造“岳门”
另一个（百年）第一！
是以为序！