中国人不可能再像祖先一样，在东亚大陆自由自在地过自己的日子。我们已经融入整个世界，不管愿意与否。我们不但在现实中需要关心世界，学会和他国打交道，同样，也需要放宽历史的视野，站在全人类的高度，来看吾土吾民与他国他民的历史。因此，曲飞编著的《逐陆记(Ⅰ上古卷世界史上的洲际争霸)》，作为一本普及欧亚大陆古代历史的书，不但故事精彩，而且行文雅致简练，值得阅读。

曲飞编著的《逐陆记(Ⅰ上古卷世界史上的洲际争霸)》讲述了：大陆与大陆的角逐，文明与文明的争霸，从马拉松到温泉关，从伊苏斯到高加米拉，从坎尼到扎马，光荣属于希腊，伟大属于罗马，从鲁士到薛西斯，从列奥尼达到亚历山大，从汉尼拔到西庇阿，千古兴衰成败，尽入渔樵闲话。《逐陆记(Ⅰ上古卷世界史上的洲际争霸)》以时间为经，以地域为纬，记述了从公元前5世纪到公元13世纪之中，亚洲、欧洲以及非洲几块大陆间，四次跨越洲界的角逐争霸

第一部 亚洲VS欧洲

 绝代双骄·波斯帝国与希腊世界200年争雄记

 引子

 第一幕 两河终结者

 第二幕 居鲁士出世

 第三幕 帝国之祖

 第四幕 骆驼比马大

 第五幕 望见爱琴海

 第六幕 巴比伦的黄昏

 第七幕 疾风劲草

 第八幕 入埃及记

 第九幕 疯子国王

 第十幕 七剑

 第十一幕 帝国的十字路口

 第十二幕 绝壁勒铭

 第十三幕 大哉流士

 第十四幕 遥远的桥

 第十五幕 两个世界

 第十六幕 第一滴血

 第十七幕 水、土、不服

 第十八幕 走向马拉松

 第十九幕 冲!冲!冲!

 第二十幕 青春期的薛西斯

 第二十一幕 天下围攻

 第二十二幕 向死而生

 第二十三幕 万夫莫开

 第二十四幕 地崩山摧

 第二十五幕 赖以柱其间

 第二十六幕 激流月神岬

 第二十七幕 雅典的劫难

 第二十八幕 沧海横流

 第二十九幕 浪遏飞舟

 第三十幕 决战中的较量

 第三十一幕 风卷残云

 第三十二幕 走进新时代

 第三十三幕 当年巨头

 第三十四幕 两场内战

 第三十五幕 日出马其顿

 第三十六幕 亚细亚的孤儿

 第三十七幕 谁与争锋

 第三十八幕 三军可夺帅

 第三十九幕 漫卷西风

 第四十幕 帝国的陷落

 补记

 附录一：波斯希腊大事年表

 附录二：贝希斯敦铭文英译本(第一部分1-14节)

 附录三：本文中主要名词汉英对照

 参考书目

第二部 欧洲VS非洲

 非洲的殇子·迦太基共和国兴亡记

 第一幕 我的名字叫红

 第二幕 牛皮圈地

 第三幕 插页：迦太基议员的一天

 第四幕 罗马登场

 第五幕 衅从此开

 第六幕 淹死会水的

 第七幕 悲情双雄

 第八幕 闪电哈米尔卡

 第九幕 大利西行

 第十幕 一代走，一代来

 第十一幕 年少万兜鍪

 第十二幕 汉家大将北出师

 第十三幕 阿尔卑斯千里雪

 第十四幕 《告士兵书》

 第十五幕 特拉比亚，罗马的冬至

 第十六幕 特拉西美诺，血色的雾

 第十七幕 牛皮糖费边

 第十八幕 尖峰时刻

 第十九幕 城外的人不想冲进来

 第二十幕 卡普亚岁月

 第二十一幕 “汉尼拔就在城门外”

 第二十二幕 罗马也有了汉尼拔

 第二十三幕 梅陶鲁斯，痛折一股

 第二十四幕 北非谍影

 第二十五幕 碧血黄沙

 第二十六幕 断肠人在天涯

 第二十七幕 魂魄毅兮为鬼雄

 第二十八幕 这是最后的斗争

 第二十九幕 覆巢之下

 第三十幕 遗响悲风

 附录一：迦太基大事年表

 附录二：本文中主要名词汉英对照

 参考书目

说起来这真是很久以前的事了，没有六千年，也有五千年。

在那个遥远的年代里，有一群白皮肤的人居住在黑海的东北岸边。当时黑海还没像今天这样硫化氢泛滥，周边生态系统还算健康，土肥水美，百草丰茂，适合人类及其驯养的有蹄类食草动物居住。那群今天被称为“印欧语族”的初民就在这里东边牧马，西边放羊。

后来，印欧语族诸部落放弃了这田园牧歌式的生活，相继离开故土，去寻找各自的梦想。相揖而别后，他们分头走向四面八方，其中向北的一支继续游荡于亚欧大草原，恪守着祖先的游牧生活，怒马强弓，来去如风，在此后的漫长岁月里，让各个定居民族不寒而栗；向东的一支来到印度河畔，灭亡了盛极一时的哈拉巴文明，将其创建者达罗毗荼人赶进南亚次大陆腹地，进而鸠占鹊巢，成了印度的新贵婆罗门；向西北的一支，绕过黑海北岸，渡过蓝色的多瑙河，翻越栖息着众神的奥林匹斯山，南下巴尔干，一路浩荡开进狮子门，埋葬了阿伽门农的故国迈锡尼；还有一支，在向东南翻过扎格罗斯山后，又兜了一个大圈折向西北，散布在里海到波斯湾之间的广袤高原上，隔底格里斯河与人类文明的发祥地美索不达米亚相对。

又过了若干个世纪，印欧人分居东西的两支苗裔在战场上相逢。那时，他们已不再记得彼此。

伟大古文明的肇始之地，多是在水一方。一条大河波浪宽，带来的不仅是鱼鳖虾蟹，更有大量肥沃的淤泥，对初识稼穑的人类来说，这是不可多得的礼物。凭借这份大自然的厚赐，再加上一些勤劳勇敢，水边的先民们很快就“风吹稻花香两岸”了。

吃饱了饭的人们于是开始创造文明，古埃及文明、古印度文明、古中国文明，就是这样被尼罗河、印度河和黄河浇灌出来的。而若是同时拥有两条大河，那浇灌出的文明自然就更绚丽多彩。

在西亚就有这么两条大河，从西北安纳托利亚高原的托罗斯山麓蜿蜒向南，一左一右地齐头并进，最终一起冲下波斯湾。左边的一条是幼发拉底河，右边的一条是底格里斯河，两河之间冲积出的美索不达米亚平原，是今天公认的人类文明发祥地。江畔何人初见月?江月何年初照人?这些都已无法说清，但考古发现证明，早在六千多年前，就有现在已知的第一个成熟文明苏美尔崛起于此，其中最著名的城邦乌尔，历史可追溯至公元前3500年，而已知的最古老的尼普尔城更达到了令人瞠目的七千余岁高龄。

P3-4

宋代的大文豪辛弃疾登临长江边的北固亭时，这位心系北伐壮志难酬的伟丈夫不由得追思前人伟业：“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。”

这种发怀古之幽情的历史感不仅为中国人独有。《罗马帝国衰亡史》的作者爱德华·吉本自述他撰写该书的因缘时说：“那是在罗马，1764年10月15日，我正坐在卡皮托山的废墟上沉思，忽然传来神殿里赤脚僧的晚祷声。我的心中首度浮出写作这座城市的衰亡的想法。”

可以说，人生不满百，常怀千岁忧。这是古今中外被文明所化的人常有的情愫。在浩茫无垠的宇宙中，一个人太渺小了，可当你回首一个家族、一个民族，甚至整个人类的漫长历史时，单个的人会觉得生活在这个世上，是一件多么神奇和难得的事情。作为一个人，不论高贵还是卑微，得志或是失意，多多少少都参与了历史的创造，成为川流不息的历史长河中的一粒沙子。

中国人尤其喜欢历史，无论庙堂上的官员修国史，还是民间百姓在评书戏曲中读史，历史成为中国人立身处世最重要的资源之一。有人说，那是因为中国人没有普遍的宗教信仰，对历史的敬畏几乎成了全民的“准宗教”。这种论断不无道理，但我以为恐怕也不是这么简单。我们现在去读古希腊希罗多德、修昔底德的著作，能说西方人不喜欢、不重视历史么?中国人比古埃及、古希腊、古罗马、古印度、古巴比伦幸运一些的是，中华民族在高原、大漠和大海包围的东亚大陆上，相对独立地繁衍五千年，尽管文明也受到外敌入侵或内战的一次次摧残，但是得感谢伟大的汉字和我们酷爱用汉字记载史实的老祖先，就算是流血漂杵、江山鼎革，以汉字为基础的中华文明也没有中断过。今天的中国人，能从《尚书》、《春秋》、《史记》一直读到《清史稿》，而且读的是自家的历史。不像其他几个文明古国，故土尚在，人事早非，生息在上面的居民，其族群换了一茬又一茬，其语言、文字、宗教变迁太大，即使今人修本土的古史，亦近乎替别人修家谱。读别家的历史和读自家的历史，情感的投入自然不一样。

但凡事有利必有弊。中国入文明未断，国史常修。中国人易将本族、本国的历史从今天追溯到远古，也就容易忽视域外非中华文明体的历史。不像西亚、欧洲诸国，舞台上你方唱罢我登场，后世读史、修史，必须有超越本族本国的视野。因为如果只关注本族的历史，那几乎就等于没有历史了。所以文艺复兴和工业革命时期，古希腊、古罗马的历史成了欧洲人共同的“国史”。

这些年历史再一次成为民间的“显学”，民间历史热经久不衰，一大批非官方、非学院的历史写作者涌现。但大多数民间的历史写作者和历史书籍阅读者，关注的还是本国的历史，常津津乐道于中国历史中那些影响至今的权谋比拼、权力崇拜。从东周列国，到明朝、清朝，到民国，一代代的人物、故事，在历史热中几乎没有遗漏。而东亚大陆之外的历史，却显得很冷，似乎我们独门独户地过了五千年，没必要去关注域外的历史。作为一个历史爱好者，此亦是我的短处。

曲飞先生，是一个“准80后”的新闻人，我也曾有过近十年的新闻从业经历，新闻人喜欢历史，这是一种奇妙的混搭，有时候有时空倒错今夕何夕之感。但曲飞先生和我不一样的是，他超越了对本国、本族历史的关注，心高眼阔，把视野投向广袤的欧亚大陆。当我把他的新著《逐陆记·世界史上的洲际争霸》书稿读完后，大汗淋漓，惊愧交加。惊者，年轻我近十岁的曲飞，能以大气从容的笔调，将公元前7世纪以后近两千年几个大陆之间群雄争霸的历史娓娓道来，脉络清晰；愧者，我数年来囿于学养，未能在全球的视野下观照中国的历史，特别是晚明后中国的变局。

这本书像一条慢慢吟唱的史诗，诉说着战争史上那些胜者的冠冕、败者的白骨，歌唱着那些壮烈与悲伤。那些矛，那些剑，那些在历史里游荡的死者……

——押沙龙

《逐陆记》是中文世界历史书籍中极少见的既客观又有可读性的通俗著作，作者以难得的史识，公正地展现了世界历史中最精彩的几幅长卷

——京虎子

曲飞以大气从容的笔调将公元前7世纪以后近两千年间，几个大陆之间群雄争霸的历史娓娓道来，脉络清晰。

——十年砍柴