《太平天国史话》是作者张远鹏为普及有关太平天国历史知识而写的一种普及读物。全书分别从鸦片战争后的中国社会、拜上帝——反对清朝统治的思想武器、从金田起义到建都天京、《天朝田亩制度》及前期各项内外政策、建都天京后的军事活动、天京事变与石达开的出走、李秀成、陈玉成、林启荣等的苦战、改革内政的努力、战略形势逆转、太平军余部的战斗十个方面较为详细地介绍了有关太平天国革命的背景、经过及最后失败的历史。

太平天国革命是中国近代历史上一场规模空前的农民战争。从1851年洪秀全领导的拜上帝会在金田宣布起义，建号太平天国，到太平天国革命失败，前后历经十余年。在这短暂的十余年中太平天国革命建立了诸多辉煌的业绩，建都天京，建立了与清政府对立的革命政权；颁布了《天朝田卣制度》等一系列政治、经济政策，鼓励发展农业、商业；派兵北伐，西征，与曾国藩、李鸿章领导的湘军、准军进行斗争，等等。但太平天国革命毕竟是农民革命，它不可否认地具有时代、阶级的局限性，天京事变就是这种局限性的最突出表现。所以从这一角度而言，太平天国运动是终究逃不脱失败的命运的。

《太平天国史话》是作者张远鹏为普及有关太平天国历史知识而写的一种普及读物。

《太平天国史话》详细地介绍了有关太平天国革命的背景、经过及最后失败的历史。

一 鸦片战争后的中国社会

 1.社会危机日益严重

 2.两广是社会矛盾十分尖锐的地区之一

二 拜上帝——反对清朝统治的思想武器

 1.洪秀全开始拜上帝

 2.洪秀全、冯云山宣传拜上帝

 3.武装起义的酝酿

三 从金田起义到建都天京

 1.金田起义

 2.永安半载

 3.入湖南，占武汉

 4.顺江东下，建都天京

四 《天朝田亩制度》及前期各项内外政策

 1.颁布《天朝田亩制度》

 2.各项经济政策的变化

 3.对外关系的特点

五 建都天京后的军事活动

 1.北伐

 2.西征

 3.镇江、天京城郊的战斗

六 天京事变与石达开的出走

 1.天京事变的缘起

 2.杨秀清、韦昌辉的相继被杀

 3.石达开出走

七 李秀成、陈玉成、林启荣等的苦战

 1.为稳定江西、皖北战局而努力

 2.解天京之围

 3.攻占苏南、浙江地区

八 改革内政的努力

 1.李秀成的改革主张

 2.洪仁玕总理朝政，提出《资政新篇》

九 战略形势逆转

 1.清王朝与外国侵略者勾结

 2.太平天国政局紊乱

 3.安庆失守

 4.天京沦陷

十 太平军余部的战斗

 1.赣、闽、粤战场的战斗

 2.陈得才等转战中原

 3.赖文光痛歼僧格林沁

 4.东西联军两路作战

 5.历史的教训

参考书目

第三，倾销洋货。鸦片战争后的十年，外国工业品大量倾销，在通商口岸及其附近地区，一些手工业，主要是手工纺织业受到摧残，小生产者的处境更困难了。如苏州、松江一带，手工织布业，因“洋布盛行……是以布市销减，蚕棉得丰岁而皆不偿本，商贾不行，生计路绌”。广东顺德一带，织布手工业，也因洋布“贱售，女工几停其半”。

这三种掠夺形式，说明鸦片战争后，外国资本主义侵略者不是采取战争手段，而是采取经济手段掠夺中国人民。他们利用从腐朽的封建政府手中取得的特权对中国人民进行剥削；或者通过封建政府和地主阶级的手，榨取中国人民的血汗，其结果就是封建政府和地主阶级进一步压榨广大农民群众。地主阶级对农民的剥削更加沉重，土地集中急剧发展，城乡失业流亡人口大量增加。1845年前后，甚至远在西南的贵州省黎平府属各地，也由于“佃户分租无多，而田主盘-剥日甚，以致富者益富，贫者益贫”。“民穷财尽”，其结果就是原来已经尖锐的阶级矛盾更加激化，群众性的斗争汹涌澎湃，此伏彼起。统治阶级自己也不得不承认：“各省抗粮抗租，拒捕伤官之案，层见迭出。”某些清朝官僚也认为，1842年1月湖北崇阳钟人杰起义，1844年7月湖南耒阳杨大鹏起义，1844年5月台湾嘉义县郭崇高起义，1845年10月浙江奉化张名渊起义，“皆因州县征收加重所致”。起义烈火在全国各地燃起。在北方，以捻军、幅军为主体的斗争遍及山东、河南和安徽等广大地区。据记载：“道光二十七、八年，沂、曹间号幅匪、捻匪者，所在蜂起，北至赵、魏，南及淮、徐、沂之兰山尤盛。”在南方，广西、广东、湖南一带的斗争最为激烈。道光三十年(1850)，有人向皇帝奏报：群众斗争“自直隶、山东、河南及浙江、两湖等省……几于无处不然，而最多且甚者，莫如两粤”。

2 两广是社会矛盾十分尖锐的地区之一

广西群众性的斗争“日甚一日”，农民哄然弃耕相从。1848年罗亚丙攻大乌，张钊克三水。1849年李沅发率众起义，打下新宁县城，杀死县令，进入广西。这些起义的性质，可以从李沅发的“自述”中看出。他说：“我向来在外游荡，并无田业。道光二十九年五月内，本境雨水过多，谷价昂贵，富户不肯发卖，本县并不劝谕减价，又不开仓平粜。士绅只把宾兴义谷出借，为数不多。八月收获后，又勒索重利，贫民无力偿还。我乘人心不服，起意抢夺，与谢有兴、刘复倡即刘八们大家商议，兴立把子会，结拜弟兄，可以邀约多人，劫富济贫……约定十月十三日夜起事。三更时分，聚众三百多人，先在东门外放火，烧毁文昌书院，是卢万先们打开东门，我们一同拥进，先到监狱，毁门进内，把杨倡宝、李世英放出……把万知县戳死。”他又说：人民群众拥护他，在他的周围集中了两三千人。“我因人数已多，又设立十行名目，一人管带十人，添造各种旗帜。”他还说：“我实因结会劫富济贫，后因戕官，才起意谋反。”

两广地区激烈的反抗斗争具有多方面的原因。

和全国一样，两广的封建剥削十分沉重。以广西为例，浔州府属的平南县有一句流行的民谣说：“江北张其耀，江南满国球。”意思是说，全县多数土地被这两家地主霸占了。鸦片战争前，这一带的地租剥削率是“百种千租”，鸦片战争后，没有几年猛增到“百种二千租”，增加了一倍。广大农民和其他劳动者陷入绝境，“鬻及儿女者，往往有之”，“民饥死无数”，甚至出现“屠人鬻于市”的惨剧。

两广，有悠久的革命传统。秘密抗清组织天地会自清初以来一直活跃在粤桂各县。两广，还有良好的地理条件，特别是广西，山多林密，有利于积蓄革命力量，待机而发。这样，在外患内忧日益严重的形势下，群众性的反抗斗争发展很快。当时的‘记载表明：在广东，人民斗争“无时不有，无地不有，而莫盛于今日”。1847年秋间，有人到“香山之港口、隆都各乡，诱人人会，始犹数十人，于夜间结拜，后竞数百为群、公然白昼结拜。其结拜之处，凡有路口，俱用枪炮把守，以防官兵围拿……衙门兵差，皆其党羽……不特外府州县勾结拜会者不可胜数，即省城白云山近在咫尺，亦无时无匪拜会”。在广西，天地会“根蒂过深，梗顽不化……成群结党”。P3-5

中国是一个有着悠久文化历史的古老国度，从传说中的三皇五帝到中华人民共和国的建立，生活在这片土地上的人们从来都没有停止过探寻、创造的脚步。长沙马王堆出土的轻若烟雾、薄如蝉翼的素纱衣向世人昭示着古人在丝绸纺织、制作方面所达到的高度；敦煌奠高窟近五百个洞窟中的两千多尊彩塑雕像和大量的彩绘壁画又向世人显示了古人在雕塑和绘画方面所取得的成绩；还有青铜器、唐三彩、园林建筑、宫殿建筑，以及书法、诗歌、茶道、中医等物质与非物质文化遗产，它们无不向世人展示了中华五千年文化的灿烂与辉煌，展示了中国这一古老国度的魅力与绚烂。这是一份宝贵的遗产，值得我们每一位炎黄子孙珍视。

历史不会永远眷顾任何一个民族或一个国家，当世界进入近代之时，曾经一千多年雄踞世界发展高峰的古老中国，从巅峰跌落。1840年鸦片战争的炮声打破了清帝国“天朝上国”的迷梦，从此中国沦为被列强宰割的羔羊。一个个不平等条约的签订，不仅使中国大量的白银外流，更使中国的领土一步步被列强侵占，国库亏空。民不聊生。东方古国曾经拥有的辉煌，也随着西方列强坚船利炮的轰击而烟消云散，中国一步步堕入了半殖民地的深渊。不甘屈服的中国人民也由此开始了救国教民、富国图强的抗争之路。从洋务运动到维新变法，从太平天国到辛亥革命，从五四运动到中国共产党领导的新民主主义革命，中国人民屡败屡战，终于认识到了“只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国”这一道理。中国共产党领导中国人民推倒三座大山，建立了新中国，从此饱受屈辱与蹂躏的中国人民站起来了。古老的中国焕发出新的生机与活力，摆脱了任人宰割与欺侮的历史，屹立于世界民族之林。每一位中华儿女应当了解中华民族数千年的文明史，也应当牢记鸦片战争以来一百多年民族屈辱的历史。

当我们步人全球化大潮的21世纪，信息技术革命迅猛发展，地区之间的交流壁垒被互联网之类的新兴交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一个区域都不可避免地存在着两种以上文化的交汇与碰撞，但不可否认的是，近些年来，随着市场经济的大潮，西方文化扑面而来，有些人唯西方为时尚，把民族的传统丢在一边。大批年轻人甚至比西方人还热衷于圣诞节、情人节与洋快餐，对我国各民族的重大节日以及中国历史的基本知识却茫然无知，这是中华民族实现复兴大业中的重大忧患。

中国之所以为中国，中华民族之所以历数千年而不分离。根基就在于五千年来一脉相传的中华文明。如果丢弃了千百年来一脉相承的文化，任凭外来文化随意浸染，很难设想13亿中国人到哪里去寻找民族向心力和凝聚力。在推进社会主义现代化、实现民族复兴的伟大事业中，大力弘扬优秀的中华民族文化和民族精神，弘扬中华文化的爱国主义传统和民族自尊意识，在建设中国特色社会主义的进程中，构建具有中国特色的文化价值体系，光大中华民族的优秀传统文化是一件任重而道远的事业。

当前，我国进入了经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新的历史时期。面对新的历史任务和来自各方的新挑战，全党和全国人民都需要学习和把握社会主义核心价值体系，进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，形成全民族奋发向上的精神力量，这是我们建设社会主义和谐社会的思想保证，，中国社会科学院作为国家社会科学研究的机构，有责任为此作出贡献。我们在编写出版《中华文明史活》与《百年中国史话》的基础上，组织院内外各研究领域的专家，融合近年来的最新研究，编辑出版大型历史知识系列丛书——《中国史话》，其目的就在于为广大人民群众尤其是青少年提供一套较为完整、准确地介绍中国历史和传统文化的普及类系列丛书，从而使生活在信息时代的人们尤其是青少年能够了解自己祖先的历史，在东西南北文化的交流中由知己到知彼，善于取人之长补己之短，在中国与世界各国愈来愈深的文化交融中，保持自己的本色与特色，将中华民族自强不息、厚德载物的精神永远发扬下去。

《中国史话》系列丛书首批计200种，每种10万字左右，主要从政治、经济、文化、军事、哲学、艺术、科技、饮食、服饰、交通、建筑等各个方面介绍了从古至今数千年来中华文明发展和变迁的历史。这些历史不仅展现了中华五千年文化的辉煌，展现了先民的智慧与创造精神，而且展现了中国人民的不屈与抗争精神。我们衷心地希望这套普及历史知识的丛书对广大人民群众进一步了解中华民族的优秀文化传统，增强民族自尊心和自豪感发挥应有的作用，鼓舞广大人民群众特别是新一代的劳动者和建设者在建设中国特色社会主义的道路上不断阔步前进，为我们祖国美好的未来贡献更大的力量。

陈奎元

2011年4月