不同属相的人具有不同的性格，具有不同的运程。另外，属相与人降健康有关联的。这是因为，属相实际上是属于一种时间概念，它十二年一轮回，一年有十二个月，一天有十二时辰，而人体则有十二藏腑和十二经脉，其运行周转于体内的数理如同自然景象。

本书旨在帮助大家熟悉和了解我国古老的传统文化，并希望您能正确地科学地理解这种传统文化，在生活中加以灵活运用，并以自己的生日及生年找出属于自己的属相与星座，运用您的智慧，去正确认识属相与星座的共同点或相互关系，调整自己的生活习性，以愉快的心情去面对人生。

给自己看属相耳对星座，有利于了解自己的性格和物质，便于掌自己的行为和运势。给别人看属相对星座，有利于洞察对方的个性和品行，为接近或运离对方打下基础。给恋人看属相对星座，有利子摸清恋人的吉凶、财禄兴衰，时间长短好坏，把命运牢牢掌握在自己手中。

教你看属相，人的性格、气质与十二属相是密切相联的因；一个人属什么生育，就多多少少一些那种生育动物的特征；每一个人都有一个固定的属相，这个属相是有互行气场的；了解自己的属相星座和个性特质，洞察别人和配偶的体貌特征，对己对人十分有利。

第一章 总论

 十二属相排序

 属相与四象二十八星宿

 十二属相与天干地支

 十二属相集锦

 十二属相的诗歌和民谣

 十二属相与艺术

第二章 属相文化大荟萃

 子鼠

聪明富足的鼠

老鼠为何居属相的第一位

民俗中的“老鼠嫁女”与多子多福

有关老鼠的成语俗谚

 丑牛

老实勤恳的牛

春牛辟地的传说

牛郎织女与七夕乞巧

鞭打春牛祈丰年

有关牛的成语俗谚

 寅虎

威风凛凛的虎

殿前卫士争属相

虎与战争

神虎镇邪的民俗

武松打虎与老虎学艺

有关虎的成语俗谚

 卯兔

机敏可爱的兔子

飞毛腿争属相

玉兔捣药的由来

玉兔引路的民俗

有关兔的成语俗谚

 辰龙

腾云驾雾的龙

龙借鸡角行天下

龙生九子，九子各不同

皇帝为何称“真龙天子”

龙女牧羊的爱情传说

舞龙、敬龙与祭龙的民俗

有关龙的成语俗谚

 巳蛇

神秘莫测的蛇

知错就改的蛇神话

勇于追求爱情的白娘子

敬蛇与忌蛇的民俗

有关蛇的成语俗谚

 午马

奔放昂扬的马

天马报恩的传说

伯乐相马与赛马

蚕马神话

民俗中马王的祭祀

有关马的成语俗谚

 未羊

温驯善良的羊

神羊盗五谷的传说

五谷之神与五羊城的由来

民间祭羊的风俗

有关羊的成语俗谚

 申猴

聪明灵巧的猴

猴子称王的由来

有情有义的猴

猴化万物的神话

民间流传的猴俗与耍猴、猴戏

有关猴的成语俗谚

 酉鸡

神采奕奕的鸡

公鸡啼鸣的由来

雄鸡一唱天下白

有关鸡的民俗

有关鸡的成语俗谚

 戌狗

忠诚义勇的狗

争属位，猫狗结仇

犬为人祖的盘瓠神话

敬狗、祭狗与忌狗的民俗

有关狗的成语俗谚

 亥猪

心宽体胖的猪

心怀不轨，猪排末位

《西游记》中的猪八戒

有关猪的民俗

有关猪的成语俗谚

第三章 属相命运趣味谈

 鼠相人的人生

 牛相人的人生

 虎相人的人生

 兔相人的人生

 龙相人的人生

 蛇相人的人生

 马相人的人生

 羊相人的人生

 猴相人的人生

 鸡相人的人生

 狗相人的人生

 猪相人的人生

 十二属相与五行的关系

 十二属相配对

 十二属相与工作搭档

第四章 星座寓意人生

 黄道十二宫与十二星座

 希腊神话中星座的由来

 十二星座与人生

 十二星座三区间性格分析

 女人必看：十二星座老公大揭秘

 男人必看：十二星座老婆大揭密

 十二星座最佳工作搭档

 十二星座最佳理财方式和策略

第五章 属相与星座

 鼠与星座

 牛与星座

 虎与星座

 兔与星座

 龙与星座

 蛇与星座

 马与星座

 羊与星座

 猴与星座

 鸡与星座

 狗与星座

 猪与星座

温驯善良的羊

羊，儒雅温和，温柔多情，自古便与中国先民朝夕相处，是先民不可缺少之伙伴，深受人们的喜爱。

(1)羊的性情

羊秉性善良，顺天随人，温和朴实，安静合群。羊的温文尔雅颇有绅士风度，羊的温驯纤柔常用来形容女性，羊的洁白又常是品行高洁和爱情清纯的象征。汉代董仲舒曾在《春秋繁露·执贽》中对羊进行了高度的赞美：“羔有角而不任，设备而不用，类好仁者；执之不鸣，杀之不啼，类死义者；羔食于其母，必跪而受之，类知礼者。故羊之为言犹祥也。”

羊特别容易与人们相处，羊群也有响应领头羊号召的天性。羊并不都是好欺负的，特别是山羊、羝羊，那一对羊角冲撞起来够厉害。故有狠如羊之说。

(2)羊是圣洁的象征

羊的圣洁是非常出神入化的。在国外，人们对羊也往往怀着几分尊敬。在基督教的神话中，龙用来比喻魔鬼，乳猪比作反基督的尼禄，而七只眼睛、七只角的羊羔则代表耶稣本身。《圣经·利未记》载：古代犹太教每年一次由大祭司把手按在羊头上，表示全民族的罪过，已由这只羊来承担，然后把这只羊赶入旷野，称为“负罪羊”或“替罪羊”。基督教中耶稣被比作替世人负罪而被杀的羊，也是承袭此说。古希腊人认为，大神宙斯也是靠神羊阿马尔菲雅的乳汁养大的。

《三国演义》中，诸葛亮军征南，七擒七纵孟获，使他深感诸葛亮的恩德。诸葛亮班师回蜀，前军到达泸水边时，忽然阴云密布，狂风骤起，部队不能渡河。诸葛亮问孟获，孟获说，必须以49颗人头和黑牛白羊祭祀水中的猖神，猖神才不再为害。诸葛亮不愿随意杀人，便命人宰杀牛羊，并用面塑成人头，里边塞上牛羊肉，用来祭泸水猖神。羊在这里也成为“替罪羊”。

(3)羊是吉祥的象征

羊是瑞兽，是十二生肖的一种，在中国的传统文化中占有重要地位。古时，羊、祥通用，故羊象征吉祥如意、幸福安康、善良美好、纯洁尊贵。

远古时期，人们为了方便狩猎，常戴上羊角作伪装，后演变为一种流行装饰，成为吉祥美好的象征。从古代器物上可以看到，很多“吉祥”的铭文都写成“吉羊”。从汉字上来说，羊人口即为善，我国古代甲骨文中美字，即呈头顶大角之羊形，是美好的象征。人们借羊表达善良、优美、忠义的品德，羊成了美好品质的化身；羊常常被人们寄托着美好的愿望，因此羊在我国古代又被当成灵兽和吉祥物。苏武牧羊，寄托着他的思乡爱国之情；耶酥基督牧羊，表达了他救赎信徒灵魂的善良心愿；亡羊得牛，表明了人们对待得失的乐观态度和对美好未来的憧憬。

羊是唯一的跪乳动物，所以羊代表着孝顺，另外羊也代表长寿。“树至千年，谓之青羊”，羊与松鹤同归长寿之列。基于羊丰厚的文化含义和人们对美好生活的向往，所以人类常常以羊的形象制作器物或饰品，以祝福人们吉祥如意、喜乐安康、财源滚滚。

岁首人们常用的吉祥语“三羊开泰”中的“羊”字其实是借“阳”的谐音。“三阳”意为春天开始，表示冬去春来，阴阳消长，万物复苏。而“开泰”则表示吉祥亨通，也作“三阳交泰”，有好运即将降临之意。

神羊盗五谷的传说

在远古洪荒时代，人间是没有五谷的。人类靠蔬菜和野草为生，严重的营养不良，使人类面黄肌瘦。

有一年秋天，一只神羊从天宫来到凡间，发现人类面有菜色、神志委靡。问及原因，才知道人类不种粮食，连什么叫粮食也不知道。神羊善心大发，当即告诉人们下次一定给他们带些粮种来。原来，当时只有天宫御田里才种有营养丰富的粮食，吝啬的玉帝不愿把粮食的美味拿给人类分享。神羊回到天宫后，趁半夜守护天神熟睡之际，偷偷溜进御田，摘下了五谷(稻、稷、麦、豆、麻)，含在口中，趁天未亮，溜至凡间。神羊把五谷种子交给人类，又嘱咐了种植五谷的方法，就悄悄地回到天宫去了。

不料，此事传到了天上，玉帝迁怒神羊，命令天宫宰羊于人间，并要人们吃掉羊肉。

第二年，奇怪的事儿发生了。在神羊行刑的地方，先是长出了青草，后来长出了羊羔，羊从此在凡间传宗接代，以吃草为生，把自己的肉、奶无私地贡献给人类。

当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类属相，并赐封为神之后，人们一致推举羊作为一个属相。尽管玉帝对羊盗谷种之事耿耿于怀，但难拗众人意见，只好同意羊当上了属相。

五谷之神与五羊城的由来

羊为六畜之一，早在母系氏族公社时期，生活在我国北方草原地区的原始居民，就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧羊狩猎。汉代许慎释字义说：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳。”鱼羊合烹，鱼不腥、羊不膻，味道鲜美，这是先民们饮食生活中感知的总结。鱼羊构成汉字的鲜，是我国先民们对鲜的认识源于鱼和羊的见证。

商代甲骨卜辞中，许多和食有关的字符，如羞(馐)、羡、善(膳)等，都是从羊演化而来。馐在甲骨文中被刻画成人手取羊的象形，本义为人拿羊进献，后引申为一切可口精美的食物。羡字从羊从次，在甲骨文里，次是人流口水的样子，所以羡的本义就是人对羊肉美味的垂涎，后引申为对任何东西的向往。这些都以小见大，反映了自古以来羊在人们心目中是美好的一种动物。羊肉到春秋战国仍是名贵的肴馔，在帝王举行的大宴上，只有最尊贵的客人才有资格享用。战国时曾发生过因一杯羊羹亡国的故事，说的是中山国国君举行国宴，席间为宾客分食羊羹，因“羊羹不遍”，司马子期没有得到，一怒之下叛逃楚国，唆使楚王出兵灭掉了中山国。

美味的羊喜欢啃食麦穗谷类、树皮草根，于是先民们就把羊与五谷、树木联系起来，认为羊是五谷之神、树木之精。

《素问》中说的“五谷”是指：粳米、小豆、麦、大豆、黄黍；佛教密宗《成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨》中说的“五谷”是指：稻谷、大麦、小麦、绿豆、白芥子；《建立曼萘罗护摩仪轨》说的“五谷”是指：大麦、小麦、稻谷、小豆、胡麻。

传说，周夷王时，广州连年灾荒，民不聊生。一天南海上空飘来五朵彩色祥云，上有骑着仙羊的五位仙人，仙羊口中衔着五色稻穗。仙人把稻穗赐予百姓，并祝福此地永无饥荒。仙人离去后，五只仙羊因为依恋人间而留了下来，保佑当地风调雨顺。留下的五色羊，化为形态各异的石，称为“五羊石”，这石又像五仙，少者居中，手持粳稻；老者居左右，手持黍、稷。这石又像五羊，有蹲有立，姿态各异交互组合，羊角形状弯曲盘绕，羊毛质感虽斑驳而又明显可辨。百姓为感谢五位仙人，在他们降临的地方修建了一座“五仙观”，观中有五仙的塑像，伴以五羊石像。

在如今的广州城有拜五羊石、五仙观、五谷神的礼仪。广州城别称“五羊城”也即由此而来。广州人认为，此地的五谷是五仙和五羊所留下来的，正由于如此，广州才年复一年有丰收年的福分。“五羊”被视为“五谷之神”，一方面表示崇拜；另一方面也是一种对好运的祈求。

至于五仙的坐骑为什么是羊，而不是其他狮子、老虎、大象之类，有人说，这可能是由广州地区原始民族的图腾崇拜而来。那时我国南方曾经存在过5支姜姓的部族，都以羊作为自己氏族的图腾，用黄、红、黑、白、紫5种颜色相区别，他们崇拜羊，认为羊是吉祥的象征，给他们带来了幸福。

民间祭羊的风俗

我国民间的许多风俗习惯都渗透着羊文化的影子。湖北、湖南、浙江、河北等地以农历正月初四为羊日，每逢羊日人们看天气阴晴占卜当年养羊业是否兴旺。晴则兴盛，阴则不祥，所以人们都盼这一天阳光灿烂。每逢羊日，人们戒杀羊，忌打羊骂羊。

白族民间有祭羊魂的风俗，每年6月23日举行祭拜仪式，由老年牧羊人主持，祭时将羊毛毡挂在祭坛边树上，以求羊群不受野兽侵害。

哈萨克、蒙古、塔吉克等民族流行“叼羊”的马上游戏。在喜庆的日子里，人们在几百米外放一只羊，骑手们分成几队争抢该羊。也有一青年骑手持羊从马队中冲出来，后面的人紧紧追随，其中有人配合争夺羊，也有人保护羊，以叼羊到终点者为胜。之后，得胜者当场将羊烤熟，邀众骑手共享，将此肉称为幸福肉。

旧时汉族民间有“送羊”的岁时风俗，流行于河北南部。每年农历六月或七月间，外祖父、舅舅给小外甥送羊，原先是送活羊，后来改送面羊。传说此俗与沉香劈山救母有关。沉香劈开华山救出生母后，要杀死虐待其母的舅舅杨二郎，杨二郎为重修兄妹之好，每年给沉香送一对活羊(羊与杨谐音)，从而留下了送羊之风俗。

另外，民间以每月初六、初九为羊日，青海藏民此日禁止抓羊。山东、湖北、江西则有谚语：“六月六日阴，牛羊贵如金。”又以为属马、狗、鼠者忌羊日，属羊者忌鼠、牛、马、狗日。

锡伯族民间有“抢羊骨头”的婚俗，流行于今新疆地区。婚礼之后，迎亲的爹娘在新郎新娘的炕沿上放上一块羊大腿骨，双方姐妹兄弟聚于新房，迎亲娘将拴有红线的两个酒杯放在盘里，并迅速将两只酒杯换来换去，从而使两位新人分不清哪是水，哪是酒，然后让他们任选一杯，喝到酒的为大吉，接着要连饮三杯。之后，双方兄弟姐妹开始抢羊骨头。男方家人抢到羊骨头被认为是新郎勤劳能干，能养妻子，家庭美满幸福；女方家人抢到羊骨头，则认为新娘会持家，不会受气，家庭和睦兴旺。

新疆哈萨克族流行“羊头敬客”的交际风俗。新友到来，宰羊招待。吃饭时，先端上熟羊头，羊脸朝向客人的位置，然后主人请客人用刀割羊肋肉献给在座的长者，后割一块羊耳给在座的幼者，再随意割一块给自己，然后将羊头盘捧还给主人。

此外，蒙古人还有吃整羊、喝马奶酒和给远征人携带绵羔羊熟肉条的习惯。礼献整羊是成吉思汗定下的礼制，是蒙古人待客的传统，是忠厚和贞洁的标志，是至诚心意的象征。元世祖忽必烈登基时，建造了白色大蒙古包，用整羊招待来客和祭礼神祗。

通常羊头必须向着主宾。在宴会上用整羊招待客人时，一般要唱赞歌敬酒三巡，当宾客们开始唱和时，再斟一杯酒，诵献整羊的祝辞。专门向执刀割肉、招待客人的人敬酒一杯之后，主人请席间长者先动刀。那位执刀招待，蒙古语称“浑都格其”。长者接过蒙古刀，在羊头的前额划个“十”字，从羊的脑后、嘴角两边、两个耳朵、两个眼眶、脖颈、硬腭上割下几块肉，再把羊头转向主宾。主宾端起羊头回赠主人。

主人端过一个空盘，接过羊头和长者割下的部位肉，摆在佛龛前敬佛。接着用专用的蒙古刀，从羊乌查的右侧、左侧切出长条薄片，左右交换放置。割羊乌查前半部时，刀刃向外。如此切割三次之后，分节卸下其他骨头(过席的羊乌查只能切一刀)，由阳面转圈后，退回去放人肉汤里煮，然后上桌进餐。退下整羊后，上肉汤。

P89-93

“全国十二个，人人占一个。”这样的谜面，显然是对十二生肖这个谜底所专设的。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，十二属相的渊源可以溯至远古，它最初可能起源于古人对动物的崇拜。人是万物之灵、世界的主宰，人与动物共存于这个世界上。人在长期的生活实践中，经过对动物的接触观察，发现了动物的许多特征，如有的力大、有的凶猛、有的会飞、有的跑得快等，令古人羡慕不已，经过驯I化了的动物还能够接受人的指挥，理解人的意图，并能代替人做许多事情。这样便使古人产生了认同感，认为人同某些动物有着某种神秘的联系。古人的这种认识，日积月累，便形成了独特的属相文化。

任何一种民俗文化，一旦被大众所认定、接纳并取得共识，就会变为约定俗成，习以为常。孕育几千年的属相文化，作为一种古老的民俗文化，已经成为中华民族民俗文化不可分割的一部分。几千年来，上至名流雅士，下至贩夫走卒，只怕无人不知，无人不晓。它已经渗透到人们赖以生存的生产、消费等各个环节中；渗透到人们的生老病死、婚丧嫁娶等人生重要历程中，甚至影响到精神层面的信仰与命运观念。十二属相之所以具有如此深广的影响，主要是因为它的背后隐藏着个人命运的神秘信息，是解读个人命运规律的一扇窗口。

本书编写的目的，只是为帮助大家熟悉和了解我国古老的传统文化，并希望您能正确地科学地理解这种传统文化，在生活中加以灵活运用，并以自己的生日及生年找出属于自己的属相与星座，运用您的智慧，去正确认识属相与星座的共同点或相互关系，调整自己的生活习性，以愉快的心情去面对人生。

编者

2009年11月