第二十一则 远去的生命
引言
入夜，一轮圆月悬在空中，雨后盛夏的夜晚，久违的凉爽。月的圆缺，总会引起人们无限的遐想，由此想到南京的张明宝酒后驾车撞死五条鲜活的生命，一再要求判他死刑，以赎不可饶恕的罪过。一阵心悸，勾起了久远的记忆。
正文
1976年的冬天，我家从陶乐带到贺兰的一只花狸猫突然成了精，不抓老鼠，而是咬死了家里养的鸡。那时候，一只下蛋的母鸡就是全家的油盐酱醋，就是家里的日常开支，父亲多次要我把那只花狸猫送人，我就是舍不得。那只猫是我在陶乐抓的，从一只拳头大的小猫养到有一只小羊那么大，晚上它出去抓老鼠，回来再晚，也和我睡在一个被窝，白天它总是围着我转，有时我放学晚了，它会在村子的路口等我。
我家从陶乐往贺兰迁的时候，父亲要把它送人，是我哭着嚷着不许，它跟我从陶乐到了贺兰，依然和我形影不离。
父亲知道我爱惜那只猫，即便是咬死了家里好几只下蛋的母鸡，也只是劝我把它送人，我就是舍不得，父亲就让我把它关起来。起初的几天，它很乖很听话，老老实实待在小库房里，后来就不老实了，偷跑了出来，独行江湖，倒是不咬我家的母鸡了，邻居家的母鸡经常莫名其妙死掉，被人发现是它干的。为此，母亲没少给邻居赔不是，家里的母鸡也被母亲一只一只地赔给别人。
那年春天，家里的母鸡孵了一窝小鸡，母亲嘱咐我一定要把那只猫看好，别让它再闯祸。我抱着它在鸡窝前也反复叮咛，开始的几天，它趴在地上，母鸡孵在窝里，两个你看着我，我看着你，相安无事。母亲还说这只猫开悟了，成了母鸡的守护神。
那天，我回到家里，母亲沮丧地坐在门槛上，我知道肯定是那只猫闯了祸。母亲说，那只猫爬上鸡窝，被愤怒的母鸡啄了一下，它恼怒地伸出爪子打母鸡，把鸡窝给挑翻了，眼看着快出壳的小鸡全部死了。母亲说你快把它送人吧，不然你爹回来，一定会打死它的。
那只猫仿佛也知道它犯了严重的错误，母亲说话的时候，它一直爬在我的脚边，我想它肯定不是故意的，一定是好奇，想看看母鸡是怎么孵小鸡的，被母鸡误解了。要知道，孵化小鸡的母鸡是凶猛的，除了它认可_的主人，其他人谁也不能靠近的。我知道是保不住它了，就骑上自行车，带着它一口气骑出十多里路，把它放到一个草滩上，它看着我，我看着它，许久我说，不是我狠心，是你把祸闯大了，要不放走你，爹非得打死你不可。它似乎听明白我的话，叫了两声，向草滩的深处跑去。
夜里，我睡得迷迷糊糊，感到有毛茸茸的东西扫我的脸，起来一看，猫不知怎么又跑了回来，于是赶紧把它放到我的被窝里。
第二天，它还是被发现了。哥哥拿了棒子追着打它，它上蹿下跳，不小心被哥哥扫了一棒，它从窗户上跳下来，把哥哥的脸抓得鲜血直流。父亲气得要打我，被母亲挡住了，母亲对我说，这只猫留不成了。看着哥哥流血的脸和盛怒的父亲，我只好让它死。 我叫了两声，猫从房顶上跳了下来，围着我转，我找来了一只大盆，那只猫似乎知道它要死去，乖巧地趴在地上，圈了一个圈，我把盆扣在它身上，找来一块大石头，压在上面，四周用土埋严实了，父母和哥哥不忍心看下去，都进屋了。过了一会，它挣扎了两下，大盆晃了晃，归于寂灭。
它死了，是我亲手杀了它，它跟了我整整六年。
反省
随着人到中年，很多时候，回视过去，虽然那时年少无知，迫于生活寒苦，杀死了那只猫。现在想，总不至于非要杀死它，还有很多办法可以处理，比如把它送得再远些，远得让它找不到家，由它自生自灭，不是更好。
《百喻经》中“杀子求子”说：从前有个夫人，已有一子，还想要一子。有人说，你要想再生一子，必须要杀死一个儿子，祭天地神灵，否则生不了儿子。那夫人听了，就准备杀死已有的儿子。旁边的人说：你真是愚蠢无知，还没出生的儿子最终能否得到还是未知数，怎么可以先杀死已有的儿子呢？弄不好你连一个儿子都不会有。
佛法说：许多人盲目听信愚痴外道和害人邪说，自投火坑，以求不可希冀的福报，是非常可笑的。
就《百喻经》而言，每一次拿起，都是小心翼翼，生怕触动隐埋在生命深处难以启齿的秘密。一直鼓励自己，要勇敢地正视自己，敢于面对那些尘封的原罪，激励着自己说出来，解脱内心痛苦。每每到了临头，又悄然退却，把那些已经拿到手里的罪过，重新放回心灵的家园，搁在只有自己能够触摸到的地方，时常翻转、敲打，伴随着多少次月圆月缺，风雨星辰，在夜深人静的时候煎熬着自己，觉得自己很懦弱，也很无奈，更是可怜。
福报在哪里
希冀福报，就是能够坦荡对待心灵的拷问，一条生命湮灭在自己的手中，深埋内心，又是怎样的煎熬。
福报究竟在哪里？
杀子求子
往昔世时，有妇女人，始有一子，更欲求子。问余妇人：“谁有能使我重有子？”有一老母语此妇言：“我能使尔求子可得，当须祀天。”问老母言：“祀须何物？”老母语言：“杀汝之子，取血祀天，必得多子。”此时妇女便随彼语，欲杀其子。旁有智人，嗤笑骂詈：“愚痴无智，乃至如此。未生子者，竞可得不，而杀现子？”
P71-75
串起心灵的花瓣
初读《百喻经》是2004年，那些短小睿智的故事打动了心扉，让浮躁的心找到安放之处，我便深深地爱上了它。
《百喻经》又叫《百句譬喻经》，原名为《痴华鬘》，“华鬘”是梵文的音译，原意是一种装饰的花串。是印度法师僧伽斯那根据《修多罗藏》十二部佛经中的素材编撰而成，通过寓言故事阐述了佛教的经典，寓言幽默通俗，充满了哲理，又极具讽刺性，具有很高的文学价值和史料价值。
南朝齐武帝永明十年（公元492年），僧加斯那的弟子求那毗地客居京都建康时将它译成汉语，距今已经有一千五百多年的历史。
1926年，鲁迅先生赞助出版了《百喻经》，亲自作了题记，由当时的上海北新书局出版，自此，《百喻经》才有了单刻本，成为一部独立的经书广泛地流传，这部蕴涵深厚佛教文化的典籍才为更多的人所认识。
《百喻经》称“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，原经譬喻故事只有九十八篇;之所以称之为“百”，有两种解释，一是就整数而言，二是加上读者开卷感悟和卷尾悔颂共为百则。
《<百喻经>启示录——重建心灵家园》，一共收集了作者阅读《百喻经》九十八篇寓言之后的心得，记录了作者的心路历程，串起的心灵之花，帮助作者解脱了生活的焦虑、苦闷、烦杂，使灵魂得到升华，给精神世界一片明媚的阳光。
安住一心，可以使我们坦然面对生活的逼仄，读完《百喻经》之后，就知道心该放在何处了。
在本书结集的过程中，宁夏回族自治区工商行政管理局党组书记、局长马云海先生欣然命笔，为本书作了序，给予作者极大的关怀和鼓舞，自治区工商局人教处处长王为民先生，银川市工商行政管理局党组书记、局长马耀华先生，市工商局人教科科长马红梅女士，贺兰县工商行政管理局党组书记、局长刘伟先生通过各种形式给予作者支持，在此深表感谢。
在读《百喻经》的几年中，夫人杨春霞分担了家庭大部分责任，为我的创作付出了很多辛苦，我深深鞠躬致谢；儿子何洋帮助查找资料，也给予了很大帮助，让我感到欣慰。
银川市工商行政管理局金凤区分局余翠兰女士帮助校对，九头狼书社贺秀红女士，青年作家杨贵峰先生倾力相助，我的同学杨立平、金卫东先生不断鼓励，宁夏回族自治区工商行政管理系统内诸多同事、同仁的鼓励，以及其他各界朋友的关心，对此我铭记在心，一并致以感谢。
何金宝
2010年5月28日
解脱自己是一种责任
何金宝
起初读《百喻经》，只是抱着一种休闲的心境，很轻松地看，很轻松地写心得，很轻松地与心交流。一些生活中的困惑在不经意间得到了解脱，似乎开启了一道解脱焦虑与苦闷的大门。一阵清风飘然而进，一片明媚的阳光照得通体舒泰，一种精神的温暖突然间让人感到了高尚是什么。心灵的平静和行为的和谐应该是高尚的最高境界吧。
人生是往两个方面发展的：一是事业，可以做得无限大，官至总统，钱如比尔·盖茨，对国家和社会作出巨大的贡献，受到人们的敬仰和追捧，成为许多人实现理想的偶像，是横向的发展；一是内心，关注内心的感受，追求心灵的平静，如弘一法师（李叔同）、昌圣法师（李娜）、妙真法师（陈晓旭），在红尘如火的生活中，毅然放弃物质的丰富，把心灵置于无上的地位，感受内心的呼唤，让平静洋溢在修正自己的过程中，是纵向的发展。
当然，家国事业缠绕一生，以一种平常心境对待世俗生活，荣辱沉浮客观对待，也是一种修为。大千世界，百味人生，选择一种生活方式，就要选择一种赎渎自己的方法，把盛在心中的水以一种合适的方式释放出来，需要精神的寄托。
宗教是一种高尚的精神，道、儒、佛、基督和伊斯兰教，无一不是劝人向善的。
以感恩的心，忠孝的行为，回报国家、社会、家庭和亲人、朋友。家庭有灾有难，要像一堵墙一把伞，遮风挡雨；社会需要正义，要敢于挺身而出；国家有难，要义不容辞担起匹夫之责。
然而，在和平发展的时代，人性的享受，家庭的需求和个人的发展成为需求的主流。陈晓旭因为内心需要更高的慰藉，遁入佛门，是精神层面上的高尚境界的追求。只有自己的心知道自己需要什么，别人的妄自猜测是对妙真法师的不公，也是对自己灵魂的一种亵渎。
不要苛求别人与自己一样。
找一种适合自己的方式，以一种精神的寄托，解脱生活中的压力是无可厚非的。
也许，在你读了《百喻经》后，心会放在一个你认为最平静的地方，你会为此感觉到神清气爽。
2010年3月1日
佛教来源于印度在中国发扬光大，经典浩如烟海，对中国文学影响深远。
《百喻经》又叫《百句譬喻经》，原名为《痴华鬟》，是印度法师僧伽斯那根据《修多罗藏》十二部佛经中的素材编撰而成，它通过寓言故事阐述了佛教经典，寓言通俗自默，充满了哲理，又枉具讽剌性具有很高的文学价值和史料价值。
《百喻经》称“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，原经譬喻故事只有九十八篇之所以称之为“百”，有两种解释，一是就整数而言，二是加上读者开卷感悟和卷尾诲颂共百则。
《百喻经》原无单行本，是鲁迅先生赞助印行，并作了题记，《百喻经》才有了单刻奉，成为一部独立的经书广泛地流传，这部蕴涵深厚佛教文化的典籍才为更多人所认识。
《〈百喻经〉启示录——重建心灵家园》由何金宝编著。
《〈百喻经〉启示录——重建心灵家园》不只是记录了作者的心路历程，重要的是从现代社会缤纷烦杂的生活中揭示人性，从宗教和佛学的角度去感化众生，不只是作者内心的释然和豁达，也让读者可以解脱生活的焦虑、苦闷，心灵得到升华，培育重建心灵家园的肥沃土壤。
《百喻经》是根据《修多罗藏》十二部佛经中寓言故事，由迦斯那编撰整理而成，原来只是一个个小的寓言故事，散落在各部佛经当中，由僧人们心口相传。
《百喻经》称为“百喻”，应该指有一百篇譬喻故事，其实原经只有九十八篇，之所以称为“百喻”，一种说法是按照中国人的习俗称呼的，九十八篇，近似于一百，就成为百篇，另一种说法是加上读者的开卷感悟和卷尾诲颂，共称为百篇。
《〈百喻经〉启示录——重建心灵家园》一书，包含了何金宝先生阅读《百喻经》九十八篇寓言后的心得。记录了作者的心路历程，串起的心灵之花，帮助作者解脱了生活的焦虑、苦闷、烦杂，使灵魂得到升华，给精神世界一片明媚的阳光。作品反映出作者情感的凝聚和抒发，才学和涵养的弥漫，思想和品格的外露。热爱生活，感悟人生，坦然面对生活中的苦难和坎坷，归整心理，寻找属于自己的桃花园。
