《菜根谭》是明代洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，是三教真理的结晶和万古不易的教人传世之道，是旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。迄今为此，本书也是最权威和较为完整的版本。

明代洪应明编著的《菜根谭》集中收录了古今历史中的重大事件，娓娓道来，以通俗易懂的文字、生动有趣的故事，并配以数以百计的插图，全方位、全视角地解读人文智慧，读来令人欲罢不能。

《菜根谭》配有200余幅精美图片，包括历史人物画像、历史古迹图、历史外交图、战争示意图等，并以文字加以注释，使之栩栩如生，令读者仿佛身临其境。

《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，对于人的正心修身。养性育德，具有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽、兼采雅俗，似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间；其所言清霏有昧，风月无边。不得不说，本书是一本值得珍藏的国学读本。

前言

抱朴守拙，涉世之道

心事宜明，才华须韫

出污泥而不染，明机巧而不用

良药苦口，忠言逆耳

和气致祥，喜神多瑞

静中观心，真妄毕见

得意须早回头，拂心莫便放手

澹泊明志，肥甘丧节

路要让一步，味须减三分

义侠交友，纯心作人

退即是进，与即是得

骄矜无功，忏悔灭罪

完名让人全身远害，归咎于己韬光养德

人能诚心和气，胜于调息观心

攻人毋太严，教人毋过高

客气伏而正气伸，妄心杀而真心现

轩冕客志在林泉，山林士胸怀廊庙

无过便是功，无怨便是德一

富者应多施舍，智者宜不炫耀

居安思危，处乱思治

人能放得心下，即可入圣超凡

知退一步之法，加让三分之功

对小人不恶，待君子有礼

留正气给天地，遗清名于乾坤

种田地须除草艾，教弟子严谨交游

欲路上勿染指，理路上勿退步

不流于浓艳，不陷于枯寂

立身要高一步，处世须退一步

修德须忘功名，读书定要深心

真伪之道，只在一念

道者应有木石心，名相须具云水趣

善人和气一团，恶人杀气腾腾

多心招祸，少事为福

处世要方圆自在，待人要宽严得宜

忘功不忘过，忘怨不忘恩

推己及人，方便法门

恶人读书，适以济恶

崇俭养廉，守拙全真

读心中之名文，听本真之妙曲

苦中有乐，乐中有苦

无胜于有德行之行为，无劣于有权力之名誉

宽严得宜，勿偏一方

大智若愚，大巧似拙

谦虚受益，满盈招损

心地须要光明，念头不可暗昧

阴恶之恶大，显善之善小

君子居安思危，天亦无用其技

中和为福，偏激为灾

多喜养福，去杀远祸

谨言慎行，君子之道

杀气寒薄，和气福厚

正义路广，欲情道狭

磨练之福久，参勘之知真

勉励现前之业，图谋未来之功

养天地正气，法古今完人

君子德行，其道中庸

未雨绸缪，有备无患

临崖勒马，起死回生

动中静是真静，苦中乐是真乐

舍己毋处疑，施恩勿望报

厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄

人生重结果，种田看收成

多种功德，勿贪权位

当念积累之难，常思倾覆之易

只畏伪君子，不怕真小人

春风解冻，和气消冰

操履不可少变，锋芒不可太露

顺境不足喜，逆境不足忧

富贵而恣势弄权，乃自取灭亡之道

精诚所至，金石为开

文章极处无奇巧，人品极处只本然

凡事当留余地，五分便无殃悔

忠恕待人，养德远害

持身不可轻，用心不可重

人生无常，不可虚度

持盈履满，君子兢兢

勿犯公论，勿谄权门

直躬不畏人忌，无恶不惧人毁

从容处家族之变，剀切规朋友之失

大处着眼，小处着手

藏巧于拙，寓清于浊

盛极必衰，剥极必复

奇异无远识，独行无恒操

毋偏信自任，毋自满嫉人

毋以短攻短，毋以顽济顽

震聋启聩，临深履薄

有识有力，魔鬼无踪

大量能容，不动声色

困苦穷乏，锻炼身心

辨别是非，认识天体

亲近善人须知机杜谗，铲除恶人应保密防祸

节义来自暗室不欺，经纶缲出临深履薄

不夸妍好洁，无丑污之辱

富贵多炎凉，骨肉多妒忌

位盛危至，德高谤兴

阴恶祸深，阳善功小

应以德御才，勿恃才败德

穷寇勿追，投鼠忌器

过归己任，功让他人

警世救人，功德无量

须冷眼观物，勿轻动刚肠

量弘识高，功德日进

诸恶莫作，众善奉行

功名一时，气节千载

自然造化之妙，智巧所不能及

真诚为人，圆转涉世

一念能动鬼神，一行克动天地

情急招损，严厉生恨

急流勇退，与世无争

文华不如简素，读今不如述古

修身种德，事业之基

心善而子孙盛，根固而枝叶荣

勿妄自菲薄，勿自夸自傲

道乃公正无私，学当随时警惕

信人示己之诚，疑人显己之诈

春风育物，朔雪杀生

厚待故交，礼遇衰朽

君子以勤俭立德，小人以勤俭图利

学贵有恒，道在悟真

心虚意净，明心见性

人情冷暖，世态炎凉

慈悲之心，生生之机

明利害之情，忘利害之虑

操持严明，守正不阿

浑然和气，处事珍宝

诚心和气陶冶暴恶，名义气节激砺邪曲

和气致祥瑞，洁白留清名

忍得住耐得过，则得自在之境

心体莹然，不失本真

忙里偷闲，闹中取静

为天地立心，为生民立命，为子孙造福

处富知贫，居安思危

清浊并包，善恶兼容

勿仇小人，勿媚君子

疾病易医，魔障难除

金须百炼，矢不轻发

宁为小人所毁，勿为君子所容

忘恩报怨，刻薄之尤

谗言如云蔽日，甘言如风侵肌

戒高绝之行，忌褊急之衷

处世要道，不即不离

老当益壮，大器晚成

藏才隐智，任重致远

过俭者吝啬，过让者卑曲

喜忧安危，勿介于心

宴乐、声色、名位，三者不可过贪

过满则溢，过刚则折

冷静观人，理智处世

量宽福厚，器小禄薄

恶不可即就，善不可即亲

酷则失善人，滥则招恶友

急处站得稳，高处看得准，危险径地早回头

和衷以济节义，谦德以承功名

事上敬谨，待下宽仁

处逆境时比于下，心怠荒时思于上

不轻诺，不生嗔，不多事，不倦怠

读书读到乐处，观物观入化境

上智下愚可与论学，中才之人难与下手

守口须密，防意须严

责人宜宽，责己宜苛

幼不学，不成器

浓夭淡久，大器晚成

静中见真境，淡中识本然

言者多不顾行，谈者未必真知

春色为人间之装饰，秋气见天地之真吾

世间之广狭，皆由于自造

乐贵自然真趣，景物不在多远

心静而本体现，水清而月影明

观形不如观心，神用胜过迹用

心无物欲乾坤静，坐有琴书便是仙

欢乐极兮哀情多，兴味浓后感索然

知机其神乎，会趣明道矣

万象皆空幻，达人须达观

泡沫人生，何争名利

极端空寂，过犹不及

广狭长短，由于心念

栽花种竹，心境无我

知足则仙凡异路，善用则生杀自殊

守正安分，远祸之道

与闲云为友，以风月为家

退一步宽平一步

修养定静工夫，临变方不动乱

隐者无荣辱，道义无炎凉

去思苦亦乐，随心热亦凉

居安思危，处进思退

贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富

隐者高明，省事平安

超越喧寂，悠然自适

浓处味短，淡中趣长

理出于易，道不在远

动静合宜，出入无碍

执着是苦海，解脱是仙乡

卧云弄月，绝俗超尘

鄙俗不及风雅，淡泊反胜浓厚

身放闲处，心在静中

云中世界，静里乾坤

不希荣达，不畏权势

得诗家真趣，悟禅教玄机

来去自如，融通自在

忧喜取舍之情，皆是形气用事

梦幻空华，真如之月

欲心生邪念，虚心生正念

富者多忧，贵者多险

读易松间，谈经竹下

人为乏生趣，天机在自然

烦恼由我起，嗜好自心生

以失意之思，制得意之念

世态变化无极，万事必须达观

世间原无绝对，安乐只是寻常

接近自然风光，物我归于一如

生死成败，一任自然

处世流水落花，身心皆得自在

勘破乾坤妙趣，识见天地文章

猛兽易服，人心难制

生活自适其性，贵人不若平民

处世忘世，超物乐天

宠辱不惊，去留无意

苦海茫茫，回头是岸

求心内之佛，却心外之法

彻见真性，自达圣境

心月开朗，水月无碍

毁誉褒贬，一任世情

不为念想囚系，凡事皆要随缘

自然得真机，造作减趣味

彻见自性，不必谈禅

心境恬淡，绝虑忘忧

真不离幻，雅不离俗

布茅蔬淡，颐养天和

万心悟性，俗即是僧

机神触事，应物而发

操持身心，收放自如

自然人心，融和一体

不弄技巧，以拙为进

以我转物，逍遥自在

任其自然，万事安乐

思及生死，万念灰冷

卓智之人，洞烛机先

风月木石之真趣，惟静与闲者得之

天全欲淡，虽凡亦仙

勿待兴尽，适可而止

修行宜绝迹于尘寰，悟道当涉足于世俗

静中观心，真妄毕见

【原文】

夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

【译文】

每当夜深人静万籁俱寂时，自己独坐庭院观察自己的内心，才会感到妄念全消而真心流露。当此之际，皓月当空，觉得精神十分舒畅，自在之机油然而生。假如这种心境能够常在该有多好，然而欲念偏偏难消，于是感觉羞愧不安。

【解读】

诚信是做人的基本原则，也是成就事业的基础。历史上，“成大事者”，都是以“信义著于四海”。诚信是一种无形的资产，也是实力的“倍增器”，它可以使你进可攻、退可守，始终立、于主动地位。但是要真正做到诚信，却是一个比较苦难而漫长的过程，惟有意志顽强的人才行。当然它需要有远大的抱负来做支撑，必须要有一种执着无悔、至死不渝的信念。

一个人只要真诚，总能打动人的，即使人家一时不了解，日后便会了解的，首先得敞开自己的心怀。

“真心诚意”的力量之大是无法用科学方法去加以分析的，只能说，“真心诚意”是一个人真实内心的自然涌现，所以能直接感动对方，和对方内心的真实情感产生共鸣和交流，而且超越了现实利益的层次。“伸手不打笑脸人”、“见面三分情”，这是人人都有的一种感情，你的真心诚意除了可解除对方的心理武装之外，更可在对方的感动中激起他的同情心、不忍心，因而松懈了他自己的立场。因为如果拒绝，自己多少也会自责，认为自己太无情了。这是人性中“善”的作用，是很奇妙也很微妙的现象。不过，你必须先了解“精诚”是“真心诚意”的本质，那是不造作、不虚假、没有欺骗也没有心术的一种情感，只有这种情感才能真正的感动对方。让对方接受你，认同你。用“真心诚意”做事，容易获得别人的合作，甚至为你吃亏也不存平。

【事典】

用真诚去化解别人的不满

人不可能永远不犯错误，一旦犯了错误，就要用真诚去求得别人的原谅。因为，真诚的心是最容易打动人的。

创业初期的李嘉诚年少气盛，急于求成，一味追求数量，而忽略了企业信誉的关键——质量。所以，创业不久，一帆风顺的李嘉诚遭到当头棒击，长江塑胶厂遭到重大挫折。

一家客户宣布李嘉诚的塑胶制品质量粗劣，要求退货。

多米诺骨牌效应出现，接二连三的客户纷纷拒收长江塑胶厂的产品，还要长江厂赔偿损失！

仓库里堆满因质量欠佳和延误交货退回的玩具成品。

索赔的客户纷至沓来。还有一些新客户上门考察生产规模和产品质量，见这情形扭头就走。

“不怕没生意做，就怕做断生意。”李嘉诚此时的处境正是后者。客户是企业的衣食父母，不由李嘉诚不急如热锅上的蚂蚁。

屋漏偏遭连夜雨。银行知悉长江塑胶厂陷入危机，立即派员催还贷款。

全厂员工人人自危，士气低落。

黑云压城城欲摧。长江塑胶厂面临着遭银行清盘、遭客户封杀的生死存亡的严峻局势。

质量就是信誉，信誉是企业的生命。李嘉诚竟然铸成如此大错，他深为自己盲目冒进痛心疾首。

李嘉诚在母亲的开导下，痛定思痛，以坦诚面对现实，力挽狂澜。  李嘉诚的第一招是“负荆拜访”。

首先要稳定内部军心，这是企业能否生存的前提条件。因此，李嘉诚向员工坦率地承认自己的经营错误，并保证绝不损害员工的利益，希望大家同舟共济，共渡难关。

李嘉诚言出必信，因此，员工的不安情绪基本得到稳定，士气不再那么低落。

后方巩固之后，李嘉诚就一一拜访银行、原料商、客户，向他们认错道歉，祈求原谅，并保证在放宽的期限内一定偿还欠款，对该赔偿的罚款，一定如数付账。

李嘉诚坦言工厂面临的空前危机，随时都有倒闭的可能，恳切地向对方请教拯救危机的对策。

李嘉诚的诚实，得到他们中的大多数人的谅解。大家都是业务伙伴，长江塑胶厂倒闭，对他们同样不利。

银行、原料商和客户一致放宽期限，使李嘉诚赢得了收拾残局、重振雄风的宝贵时间。

李嘉诚的第二招是立即普查库满为患的积压产品，将其分门别类、选好汰劣，然后集中力量推销，使资金得以较快回笼，分头偿还了一部分债务，解了燃眉之急，缓了一口气。

李嘉诚的第三招是利用缓冲的喘息机会，对工人进行技术岗位培训，同时筹款添置先进的新设备，以保证质量。

李嘉诚百般努力，在银行、原料商和客户的谅解下，终于一步一步地捱过劫难。

到1955年，长江塑胶厂出现转机，产销渐人佳境。

被裁减的员工全部回厂上班，并且，李嘉诚还补发了他们离厂阶段的工薪，令他们感恩至深。

1955年的一天，李嘉诚召开全厂员工大会。他宣布：“我们厂已基本还清各家的债款。这表明，长江塑胶厂已走出危机了。”

听到这里，员工们欢声雷动。

李嘉诚噙着热泪向全厂员工深深地三鞠躬，感谢大家在长江厂最困难的时候同心协力。之后，李嘉诚亲手给全厂每一个员工分发红包。

灾劫和磨难可以使某些人一蹶不振，甚至将其彻底摧毁。而另一种人，却从中汲取动力，成为向上攀登的台阶。就如一块好钢，越淬火，越坚硬。

P10-11

《菜根谭》是明代洪应明所著一部论述修养、人生、处世、出世的语录。

洪应明，明代万历年间人，字自诚，号还初道人。《菜根谭》一书在方历年间初刻于北京，现存最早的版本是据清乾隆年间刻本翻刻的同治乙丑年（公元1865年）宝光寺本。本书即以此本为底本编辑而成。

本书书名“菜根谭”系取宋汪革氏“人咬菜根，百事可做”语意。指人若能经受得清苦，则可成就任何事业。还有一种解释说：“菜之为物，日用所不可少，以其有味也。但味由根发，故凡敌菜者，必要厚培其根，其味乃厚。是此书所说世味及出世味皆为培根之论。”所言亦当。

《菜根谭》从形式上看，文字皆由排比对仗的短句组成，一段语录字数不多，但十分精粹。除作者自己的心得外，有些还是从先哲格言、佛家禅语、古籍名句、民间谚语转化而来，所以本书十分便于背诵流传。

从内容上看，本书涉及的范围极为广泛，可以说它阐述了人生所能遇到的一切重大问题，涉及的方面如此之多。但本书的核心主题多而不散，只有两个，一是入世，另一是出世。

关于入世的论述，本书基本上是站在儒家的立场上。儒家认为正心、诚意、修身乃是齐家、治国、平天下的根本，“内圣”的功夫是“外王”事业的根本，所以本书将“修省”列，为第一个标题。在修养这一问题下，又可分为很多方面，如修心性，本书说：“完得心上之本来，方可言了心”，“融得性情上偏私，便是一大学问”等等；再如修品经，本书说：“德者才之王，才者德之奴”，“德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者”，将德行看得比才能重要，是成就事业的根本，这种观点是儒家的一贯主张；再如论述人的品德形成，必须经过艰难困苦的磨炼，“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来”，“横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤”等等；再如论述人应心怀仁爱的精神，书中说：“一点不忍的念头，是生民生物之根芽；……故君子于一虫一蚁，不忍伤残”；再如论述人若要培养出优秀的品德，必须要控制自己的欲望，“塞得物欲之路，才堪辟道义之门”。关于修养的各个方面还有很多，如慎独自省、不为功名所累、不贪图富贵等等。

人将自我的心性品德修养好，就可以从事待人处世的活动了鼋关于这个方面，本书首先强调处世要有操守原则，除原则性外，遇事还要灵活机动，二者的关系是有机的、辩证的，但原则性是第一位的，书中说：“操守要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱？应用要有圆机，无圆机则触物有硬，何以成旋乾转坤之经纶？”遇事要认真，不能疏忽大意，“酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。”在社会上要搞好人际关系，推己及人，宽厚待人，能容人之过，“入之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽的，要善为化诲，如忿而疾之，是以顽济顽。”关于如何处世。书中还详细论述了很多方面，如不要恃才惹祸、沽名钓誉等等。

关于出世的内容，本书基本上是采用禅、道的思想，因为儒家是不主张出世的。首先本书宣扬了很多关于人生如梦、世事如烟的观点，如“一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭”，“狐眼败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常？强弱安在？念此令人心灰”。本书宣扬这种观点，其目的是为了破除人们对人间事物的迷恋和执著，以产生向道之心。书中还有很多作者学道、悟道的心得，如“扫地白云来，才着工夫便起障；凿池明月入，能空境界自生明”，等等。

因为本书的思想是儒、释、道三家合一的，所以作者并不主张完全抛弃人间事务不管，而是将出世与入世有机结合起来，对于修行来说，出世与入世目的都是相同的，没有什么差别，书中说：“思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙迟世中滋味，否则无以持空寂之苦趣。”

总之，《菜根谭》是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的宝贵读物。书中文辞优美，对仗工整，含义深邃，耐人寻味，很值得生活中的人们品味阅读。

由于编者的水平有限，谬误之处在所难免，请广大读者批评指正。