北京大陆桥文化传媒编译的《记录神秘的历史碎片》向读者展示了一个神秘奇异的历史世界。死去的历史在这里变得鲜活、生动起来，图文并茂的编排方式更让人赏心悦目，引导我们徜徉其中，感受这远古文明里奇妙无穷的故事！

北京大陆桥文化传媒编译的《记录神秘的历史碎片》根植于经典的“传奇”纪录片，选取新颖独特的视角，以通俗流畅的文字、丰富的资料、精美的图片将历史的瞬间凝固下来，力求在保留原片惊心动魄画面感的同时，传达更为广阔的知识和深厚的文化。

CHAPTER 1 在雨林中寻找玛雅人的踪迹

 第一节 神秘的祭祀活动

 第二节 玛雅文明的失落

 第三节 玛雅人的生活

 第四节 探寻神秘的玛雅文化

CHAPTER 2 探寻古希腊失落的色彩

 第一节 破解色彩之谜

 第二节 辉煌的希腊建筑

 第三节 还原绚丽的艺术世界

CHAPTER 3 法老的战争

 第一节 图特摩斯三世的胜利

 第二节 哈米吉多顿——美厉多城的发现

 第三节 古都哈图沙

CHAPTER 4 特洛伊探秘

 第一节 希里曼的梦想

 第二节 追寻梦想

 第三节 发现特洛伊

CHAPTER 5 史前巨石阵

 第一节 史前巨石阵的疑问

 第二节 一个时代的标志

 第三节 建筑与天文学

 第四节 西姆斯的结论

 第五节 尾声

CHAPTER 6 致永恒的信

 第一节 万千石板文

 第二节 千年铭文

 第三节 世界末日

 第四节 文明之石卵

CHAPTER 7 查嘎人的国度

 第一节 纯银山顶之谜

 第二节 传说中的鬼怪

 第三节 水往高处流

 第四节 四翼水怪

 第五节 漂浮在水中的财富

记录神秘的历史碎片

第一节 神秘的祭祀活动

几千年前，神秘的玛雅文明就栖息于中美洲的尤卡坦半岛上。 

通常，玛雅文明被划分为三个时期，公元前1500年-公元300年称为前古典期或形成期，公元300年-900年为古典期，公元900年～16世纪为后古典期。

传说玛雅人在3000年前就开始建造宗教性建筑，最早的遗迹由一些简单的土坟所组成，后来才进一步演化为金字塔。早期的玛雅文明似乎曾经受到更早的奥尔梅克文明(Olmec)的影响。

公元前200年～公元900年左右是玛雅文化最兴盛的时期。玛雅人在该地区建造了许多城市。它们发展成许多个农业密集的、城市集中的城邦。

自从1839年美国人约翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯的热带丛林第一次发现玛雅古文明遗址以来，考古学家在中美洲的丛林和荒原上共发现了170多处被弃的玛雅古代城市遗迹，并发现从公元前1000年到公元8世纪，玛雅人的文明足迹北起墨西哥的尤卡坦半岛，南至危地马拉、洪都拉斯，直达安第斯山脉。这个神秘的民族在中美洲的热带丛林里建造了一座座规模令人咋舌的巨型建筑。位于危地马拉境内的蒂卡尔城在当时就拥有50万人口，繁华异常。

现今，在玛雅人生活过的这片广袤的土地上，依旧散布着数百个大小不等的祭祀中心，它们是玛雅文明的象征。

接着，玛雅群落逐步发展成为一个神权政体，并在公元300年至900年间进入高度繁荣时期，随后便突然消失。玛雅社会的统治者被认为是神的后代，他们不仅是最高统治者和祭司，还象征了今生和来世的联系。而且，作为“知识的守卫者”，只有他们才有权进入金字塔内部研究占星术和进行祭祀活动。

玛雅人宇宙哲学的核心包括三个部分：天堂、尘世和地狱。在玛雅人的“宇宙之树”上，它们分别属于树冠、树干和树根。

在祭祀活动中，玛雅人会利用鲜血和幻觉来加强对神的信仰，而作为最高代表的祭司，也就是国王，会穿越三个领域的边界，与神和祖先交会。在通常情况下，国王会用自己或者某位皇族成员的血液来祭祀神与祖先。

大量的石碑、壁画和浮雕记录了这些祭祀仪式。比如在一幅浮雕中，统治者手中的火把照亮了一位王室妇人，她准备用带刺的绳子割伤舌头，将血献给诸神。

玛雅人相信大自然充满神圣的能量，为了利用这些能量，他们竭力在建筑中模仿自然，比如金字塔象征高山、石柱象征树木、球场象征山谷。他们将神话和现实生活紧紧地结合在一起。

球场的用途并非娱乐，和庙宇一样，它们是祭祀活动的场所，目的是再现玛雅神话中所记载的各种战斗场面，演绎祖先的失败与荣耀，给予人们巨大的力量。

比赛者身披盔甲，只允许用臀部、胸部和手臂拦截和击打沉重的橡皮球。为了安抚那些可能被这些活动打扰的鬼怪，球赛通常都会以人的牺牲为结束。失败者会被绑在橡皮球上，沿着陡峭的阶梯翻滚而下。记录神秘的历史碎片

第二节 玛雅文明的失落

一百多年来，学者们对于玛雅文明在1l世纪后半期的急剧衰落感到无比困惑。这个石器时代的文明在建筑、数学、天文和艺术等领域取得了令人惊异的成就，并发明了精确的日历和成熟的书写符号，但却在一夜之间失去了踪影。当16世纪西班牙人到来时，这里早已废弃了多年。

在最近10年里，由于研究玛雅象形文字取得了进展，人们才逐渐明白了玛雅文明的消失其实是多种因素综合作用的结果：人口过剩、土地开垦过度、为争夺商队路线引发的长期冲突等等。这一系列的冲突导致了整个王国的瓦解、地方势力割据和常年的饥荒。

蒂卡尔城，这个危地马拉境内最繁荣的玛雅人聚居中心，位于离洪都拉斯湾109英里的山岭中，这里留有许多神秘的建筑，包括神殿、石像、列柱，及可蓄水达2l万多立方米的13座蓄水池，它们于19世纪惊现于世，却在不断衰败，其原因不仅仅是那些络绎不绝的游客。

数个世纪以来，潮湿的气候使建筑表面具有保护作用的灰泥逐渐剥落，下面的石头因而都暴露在了湿润的空气中。对于学者们来说，这些玛雅人用于记录特殊场景的石碑是非常有价值的信息来源。如果能够读懂石碑，他们就可以向上追溯玛雅民族的灿烂历史。

已发现的蒂卡尔最早的石碑，建于公元445年，记录的是一位名为“暴风雨的天堂”的国王的登基仪式。

每一处细节都由石器雕刻而成，“古典时期”的玛雅人还没有坚硬的金属工具。国王“暴风雨的天堂”的统治标志着蒂卡尔黄金时代的开始。他的陵墓奢侈华丽，为其他陵墓所不及。这位统治者手拿一个由木头或是翡翠制成的天神伊扎姆纳的面具，看上去像是要给自己戴上。伊扎姆纳是玛雅人的天神。

石碑背面精致的象形文字记录了公元317年到445年之间蒂卡尔王国的历史，其中包括蒂卡尔战胜20千米外的城市瓦哈克通的故事。这次胜利标志着蒂卡尔王国的崛起，但也是和另外一个城邦，位于今天墨西哥南部的卡拉姆尔之间竞争的开始。当时，几乎所有的小城邦都臣服于这两个较大的王国，最终敌对双方发生激烈战争，并分裂成一些小的诸侯国，玛雅文明也从此逐渐衰落。最近，由于成功破译了当时的一些文字，这些历史才得以被世人知晓。

考古工作者们从瓦哈克通的一块石碑上了解到，在与瓦哈克通的战斗胜利之后，蒂卡尔伟大的军事指挥官——名为“冒烟的饰带”的英雄得到了一座城市作为奖赏，并将其中一处宫殿作为了自己的住所。

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如何将瞬间的历史凝固成永恒的记忆?如何让远古的文明随人类发展的足迹不断续写?我们的祖先早在宇宙的洪荒之初就已经开始探索记录历史的方法。从传说到文字，从史书到影片，再到运用多媒体技术手段，“记录”和“传承”的方式在不断改进，但对文化、历史、科学、文明的追求却从未动摇。北京大陆桥文化传媒作为国内最大的引进纪录片节目提供商，在2001年度推出了本土化的纪录片《传奇》，因其绚丽的画面、动听的音效、有趣的故事和丰富的知识深受观众喜爱，收视率节节攀升。片中展示的自然、科学、人文、战争等体裁，风格鲜明，内容真实生动，精美、清晰的画面配以绘声绘色的解说，在寓教于乐之中传达出探询并传承人类文明的理念，历经4载树立起了北京大陆桥文化传媒之“传奇”的品牌文化

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向更多国人传播科学文明，在潜移默化中提高国人的文化素养是我们最大的心愿。倘若这套图书能够给您带来知识和思想，我们将感到由衷的欣慰和鼓舞！

编 者

2005年11月