他是临危受命的顾命大臣,辅助幼主重振政经,挽狂澜于既倒,有人赞为“救时丞相”;他是铁面无情的务实派改革家,厉行独断,革故鼎新,被称为“铁腕首辅”;他是明万历年间曾因厉行改革而彪炳史册的一位传奇人物。他荣登首辅之位后,理政十年:整饬吏治,刷新颓风;整肃教育,延揽济世之才;革新税赋,梳理财政。拯朱明王朝将倾之厦,使万历时期成为明王朝最为富庶的时代。其事时声势显赫,炙手可热,圣眷优渥,无与伦比,但隆葬归天之际,即遭人非议之时,结果家产尽抄,爵封皆夺,祸连八旬老母,罪及子孙。他生前身后毁誉之悬殊,足见政治险恶、世态炎凉,令后人扼腕叹息。
他是临危受命的顾命大臣,辅助幼主重振政经,挽狂澜于既倒,有人赞为“救时丞相”;
他是铁面无情的务实派改革家,厉行独断,革故鼎新,被称为“铁腕首辅”;
他官至内阁首辅,一人之下,万人之上,但死后不久,却被百官弹劾,惨遭抄家,以致家破人亡,有人叹其“生前显耀,死后寂寞”。
他到底是贪恋权位的“不孝之子”、“好色之徒”,还是功在社稷的“宰相之杰”?且看这位充满话题、备受争议的明朝名臣,如何引出一场皇权大幕下的官场现形记。
少年得志
今波:这位神童到底何许人也?
樊树志:这位神童叫张白圭。
今波:这名字一说,我还真没印象,万历年间有哪位相才叫这名字啊?
樊树志:因为他后来改名了。
今波:后来的名字是?
樊树志:张居正。
今波:这下可就大名鼎鼎,如雷贯耳了!这就是我们今天故事的主角。对了,您先给我们介绍一下张居正的履历吧。
樊树志:张居正,嘉靖四年出生在湖广的荆州府江陵县。这是一个显赫的地方,兵家必争之地。
今波:三国时代借荆州,就是这个地方。但是好像历史上也曾经有过一种说法,说他的原籍其实不是在江陵。
樊树志:对,他的远祖张关保是朱元璋的同乡,凤阳府定远县人。朱元璋参加起义以后,张关保参加部队,立下了战功,明朝建立以后,他就分配到了荆州府的归州。后来到张居正曾祖父张诚的时候,才从归州迁到江陵县。
今波:所以张居正参加科举考试的履历表上填的籍贯就是荆州府江陵县。
樊树志:到了张居正声名显赫以后,人们按照当时官场惯例,都尊称他为张江陵先生,或者索性就叫他江陵。
今波:对,这是官场上的一个惯例。比方说大名鼎鼎的夏言,他是江西贵池人,就称他为“贵池”。
樊树志:严嵩是江西的分宜人,就叫他“分宜”;高拱呢,是河南新郑人,叫他“新郑”;徐阶是松江华亭人,就叫他“华亭”。
今波:刚才说的这几位,将在我们今后的故事当中陆续出场。
樊树志:都是非常重要的人物。
今波:那么,张居正这少年英才,是不是和他的家庭出身、教育背景有很大的关系呢?
樊树志:其实他家是一个世袭的军户。在和平时期,不打仗,这样的社会地位显得比较低,所以到他的父亲张文明的时候,想改变这个境遇,就想通过科举考试登上龙门。
今波:对。
樊树志:但是张文明参加科举考试,屡屡失败,终其一生不过是一个落第秀才而已,连举人都没有考上过,所以他把希望寄托在儿子身上。而这份希望还真没落空,后来张居正考取仕途,还是相对比较顺利的。
今波:但是里面也有小小的挫折。
樊树志:对,他考举人考了两次,考进士也考两次。
今波:那就是说这个“神童”啊,也不是那么“神”。
樊树志:那我们大概履历式地介绍了一下张居正。他的履历表上,大名:张居正;曾用名:张白圭。
今波:为什么叫张白圭?后来又是什么原因把它改掉的呢?
樊树志:他本来就叫张白圭,因为由童生去参加考秀才,荆州知府李士翱认为这个“白圭”的名字不好听,就把他改为“居正”。
今波:这儿说一下,这个圭字看似两个土,但是,我们查过古汉语字典以后,发现这个圭通乌龟的龟,是不是当时取这个名字有取乌龟这种祥瑞之物的意思?
樊树志:有这个意思。但是念出来毕竟是不好听,所以他把它改为居正。 今波:这李士翱对于张居正倒是很重要的一个人物啊,是他的第一位恩师,发现了他这个人才。
樊树志:他对张居正寄予厚望,把他推荐给提督学政田顼,田顼面试他,叫他写篇文章,这篇文章写得很精彩。所以,在童生考试,考秀才的时候,张居正名列榜首,名扬天下,荆州张秀才的名字就这样传开了。
今波:后来张居正飞黄腾达了,对提拔他的这位恩师,也是念念不忘。
樊树志:这算是他一生当中比较重要的一位恩师。
今波:第一位恩师。那么如果要说排第二位恩师的话,您觉得我们开头提到的那个顾磷算不算得上?
樊树志:湖广巡抚顾磷,也就是他的第二位恩师。因为张居正要考举人的时候,顾磷发现这是一个奇才,但是,他觉得若是让他小小年纪就顺利地考进举人,对他将来的发展似乎不利,应该给他一个挫折,给他一些磨炼,所以他关照主持考试的人故意不要录取。当然,在四年以后也就是在嘉靖十九年,张居正又去考了湖广的乡试,结果不负顾磷所望,考中了举人。
今波:所谓一举成名啊,成为当时最年轻的一位举人。
樊树志:其实就是顾磷当时为张居正安排的。
今波:您觉得这真是为他好呢,还是后来产生不好的作用?P2-5
我每次回沪都会留意SMG纪实频道《文化中国》栏目。比起在其他电视台的“论坛”、“讲座”类节目,它对我更有吸引力,颇有“目不转睛”的感觉。“易经”、“孔子”、“老子”并不容易诠释,但是《文化中国》做到了。它能针对现代人的心理,通俗地以古人的哲学智慧予以点拨,达到了“古为今用”的效果。
不要小看了讲故事,中国古代一位著名禅师说过,人与真理之间最短的距离就是故事;他还说,一枚丢失的金币,就是在点燃一根小小的蜡烛后找到的。
我还注意到,《文化中国》不仅是单一的影视节目,还配合有出书、讲述人评选和“轻松读历史,快乐品文化”等高品位活动。我忽然悟到《文化中国》成套的文化产品不正是“海派文化”的创新吗?史,不如用大部分精力来创造新的“海派文化”。
“十七大”提出,大力推进和谐文化建设,繁荣社会主义文化,满足人民群众日益增长的精神文明需求,这要靠全国文化界的努力。我相信《文化中国》也必会按此要求而更上一层楼。