《论语》是记录孔子言行的语录体著作，内容包括孔子谈话、答弟子问以及弟子间的相互讨论。它是儒家的重要经典之一，是中国政治伦理和社会伦理的基石，对中华民族的心理素质及道德行为有着重大影响。书中的处世哲学，是仁厚的、坦荡的，它能察识人心世故，却不会被卷人其中。对于现代女性来说，就是让我们在外界的困扰、生活和职业的压力中保持自己的节奏，以不变应万变，获得内心的安宁与快乐。

《论语》博大、仁爱、修己、尽责，女人则琐细、消极、散漫、退避；《论语》宽容、平和、人世，女人则容易锢于认识上的误区，所以难以摆脱心灵的负累、做大自己人生的格局。《论语》对于女人，是一剂来自于人类思想源头的良药，它以平易的态度娓娓而谈，帮助女人们获得一个新的高度，以此来解放自己、成就自己。

感悟《论语》，可以帮助女人们清理生活中一切繁杂的枝节和认识的误区，补充智慧、减轻压力，充分享受生命的轻松与快乐。

《论语》里的处世哲学，就是让我们现代女性在外界的困扰、生活和职场的压力中保持自己的节奏，以不变应万变，获得内心的安宁与快乐……

《论语》对于女人，是一剂来自于人类思想源头的良药……

前言

一、学而

 学习是女人可以使用一生的化妆品

 看男人以品性为第一

 结交一流的朋友，做一流的人物

 商业社会中也讲究温良恭俭让

 说的不能比做的多

 一个人的分量取决于其一贯表现

二、为政

 畅心决意才是真正的人生

 女人的一生同样不走下坡路

 孝就是像父母爱你一样爱他们

 长久的友情其实就是白开水的味道

 态度坦率才有独特的人格魅力

 任何时候口舌都不要比思想快

三、八佾

 女人应当学习君子的器量

 诚意是一个人内心的宗教

 再小的口子也不能开

 站在上游的时候不要忘了下面的人

 感情的事要有一个度

 要拿得起，更要放得下

 不要把艺术当成一件风雅的衣裳

四、里仁

 真诚是最容易掌握也最有效的处世智慧

 心怀大志的人不在意眼下的困苦

 我们改变不了环境，但可以改变自己

 有舍弃才能获取长久的利益

 珍惜同亲人团聚的日子

 食言只是因为话说得太满了

 找准自己的位置，树立良好的职业形象

五、公冶长

 有仁心的人说话才会有根基

 人不能不知道自己的斤两

 谁都有发几句牢骚的时候

 无求于人时才能受到尊重

 总是瞻前顾后，什么事也做不成

 原谅他人，释放自己

 为人处世，脸不能变得太快

六、雍也

 仁爱送给需要它的人才有意义

 善走的人不计较哪里是起点

 内心的冷暖只有自己知道

 有花大家分着戴

 谈吐高雅还须有些趣味才好

 对牛弹琴是人的错

七、述而

 修养够火候的人决不装腔作势

 悲悯是一种高贵的情怀

 不迷信离奇怪异之事

 光有善行不够，还要有善心

八、泰伯

 直率不是尖刻的挡箭牌

 品格应排在能力之先

 在危机到来之前要学会躲避

 做事主要是做好分内的事

九、子罕

 如果你真的能做大事，不会持家也无妨

 必须给自己的才华找到买主

 职责所在，没有退缩的道理

十、乡党

 在卧室与厅堂当然要有不一样的表现

 向主流社会靠拢可从服饰开始

 做什么事都先要有个态度

十一、先进

 品格端方的人不会遭飞来横祸

 伤痛时也要保持几分清醒

 自己的事自己去想办法解决

 做大事可以从小处开始

十二、颜渊

 守礼能让我们活得清爽快乐

 凡事为人着想就接近了仁的境界

 不能改变的东西不要强求

 好女子不毁谤别人，也不受人毁谤

 不要试图改变任何人

十三、子路

 做学问不能把人做傻了

 有什么样的条件就享受什么样的生活

 着急没有用，保持自己的节奏才是关键

 为人太薄情会遭人厌弃

 交几个狂狷的朋友也很不错

十四、宪问

 莫让贫苦蒙蔽了心灵的光辉

 看清大局才重要，无谓的牺牲于事无补

 做该做的事，尽能尽的责

 做自己的事，不说别人的短长

 人若犯我，我也不能低头挨打

 你以为你是谁

十五、卫灵公

 看人不要先存成见

 别让节外生枝的小事误了你

 别犯墙倒众人推的毛病

 学会和不同类型的人交朋友

十六、季氏

 没有节制的欢乐会使人迷失方向

 该闭嘴时闭嘴，该说话时说话

 女人的一生之戒

 从名分上开始理顺关系

十七、阳货

 选择一种适合自己的读书方式

 流言是怎么流出来的

 对得失太执着的人不会快乐

 不会给自己找乐趣的人等于白活一世

 毛病谁都有一些，别太过分就好

十八、微子

 要保持理想，也要遵从现实

 别总把自己当人物

 眼睛不能只盯在别人的缺失上

十九、子张

 实际的技艺只能是人生的退路

 在失误中完成自己的积累

 劝诫不是把自己放在别人的对立面

二十、尧日

 做大事要以敢担当责任为第一

 要想让人敬重就先要有让人敬重的样子

 知命的人不忧不惧

学习是女人可以使用一生的化妆品

子曰：“学而时习之，不亦说乎？”

孔子说：“我们时时学习，时时进步，难道不是一件非常快乐的事吗？”

圣人是怎么来的？他并非天生地造，而是不断学习、不断修炼的结果。可以说，是学习成就了人类。

人说男人如树，枝繁叶茂，耐得住岁月的考验；女人如花，开得娇艳，凋零得也快。其中的缘由除了两性的生理特点有差异外，另一个重要的原因是男人多要以才识立世，年龄对他来说是一种积累，知识、思想、功名、权势在中年后反会呈现出一种上升趋势。所以，男人始终自强自信、生气勃勃，而女人最宝贵的容颜风采却是留不住的。当一个女子在镜子里看到自己身形臃肿，脸上的皱纹斑点隐隐可见时，就会觉得昔日明媚的阳光正渐渐离自己远去。生活中女人们的唠叨和抱怨的背后，正是这种将要被整个世界抛弃的危机。

我们身边的人和事天天都在进步、在改变，自己若不动，而只呆呆地望着别人远去的身影是不会得到内心的快乐的。

无论多么漂亮的衣裳和精美的化妆品都挽救不了女人的衰老，惟一可以拉我们一把的，是学识。大学者、大作家钱钟书的夫人杨绛学贯中西，她与钱先生一起，辉映着20世纪中国的知识界与文坛。我们看他们年轻时的照片，杨绛称不上是一个美人，但任凭岁月变迁，她的气质却越来越优雅，充满了一种从容淡定的韵味。在相继失去女儿和丈夫两位亲人后，这位90多岁的老人仍心境平和地著书立说，由此可见支撑她的是什么样的精神血脉。这是真正的达观与高贵，让她在一生充满平宁安乐的同时，也获得了世人的尊重。

在女人的一生中，有许多东西是最宝贵的，比如健康、美貌和爱情等等。但这些东西都是你不能完全把握的，它们会受外部环境的影响，也会被岁月侵蚀。惟有知识像阳光、空气一样自然而永恒，你可以随时从中汲取力量。当一个女人以才识为重，潜心修炼自己时，知识就会逐渐影响她的内在思想，表现出在谈吐、气质上的高贵来，然后她的眼界就会更开阔，人生也因此步人一个新的层次。

这里我们所强调的知识和学习都是广义的，你随时给自己充电，提高自己的专业水准是学习；平日阅读一些自己喜欢的文艺、生活类书籍，上网看看新资讯也是学习。推而广之，就是在生活中必须有自己的喜好或寄托。工作着的女人是美丽自信的，专注于自己兴趣的女人也是可爱的。你学什么都可以，只要肯用心就行，插花、绘画、钢琴、舞蹈，或者是任何一种体育运动或棋牌游戏都可以。在学习中，我们就会慢慢培养起自己的情趣，找到自己的快乐。

不管你的手攥得多紧，也不能永远抓住流逝的岁月和身边的爱人，那么不如让我们转身去做自己的事，做个活得精彩的女人，如此身上自然就会有一种独特的魅力。

古人造字，学习的“习”本作“習”，上面一个“羽”，下面一个“白”，合起来是一次漂亮的飞翔。学习一生，可以让女人在中年以后不至于陷入令人心烦气躁的蜗居琐事，而能以从容的微笑面对外面广阔的大干世界。

在学习中不断自我更新，以抵御岁月的侵蚀。

看男人以品性为第一

子夏曰：“贤贤，易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。”

子夏说：“尊重贤人，不重女色；侍奉父母，竭心尽力；当官做事业，鞠躬尽瘁；与朋友交往，言而有信；这样的人在学识上即使还没有登堂入室，但是我认为他已经可算是一个真正的儒者了。”

子夏是孔子的十大弟子之一，可以说是孔子的衣钵传人。当时许多名士又都是子夏的学生，应该说他是最能理解孔子思想精髓的人。子夏从人伦家庭、立业交友等方面，为我们树立了一个符合儒家义理的君子样板。这样一个品格端方的人作为社会人是无可挑剔的，但如果只从女性的角度来看，我们或许会有这样的疑问：这种人是不是不够潇洒，没有趣味，不可以做长久的朋友或者爱人？

本来，对于什么才是好男人的问题，一向见仁见智，并没有一致的标准。在这里我们只想给那些涉世不深或者天性浪漫的女子提个醒：如果我们只是想找个玩伴消闲，其言辞风度当然可作为首选；若是为了爱情和事业的百年大计，一个好品格的男人则可以使我们避免许多无谓的危机或伤害。

远距离地看男人和近距离地耳鬓厮磨绝对不是一回事儿，有些男人很有审美价值，却并不适于与之长久生活。

诗仙李白的《将进酒》里有句话：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”

酒酣耳热之际，意气风发、豪情无限，再贵重的东西拿来换酒喝都在所不惜。这话搁李家的宾朋听了，应该铭感于内，兴致翩翩；后世学诗的人听了，应该心向往之，恨不能与太白生于同时；而李白的夫人听了，应该马上起诉与他离婚——这等败家的男人，跟他过日子，难保吃了上顿没下顿。

在今天的现实生活里，我们需要感情和诗意，但同时也无法超越生老病死、加薪离职、水电煤气的人生常态。无论从哪一方面来说，身边有个稳妥可靠的男人，就会少一份烦恼、多一份安乐。

前一段日子碰到一位大学时代的舍友，说起当年校园里几位风头最劲的男孩，他们最突出的优点却不过是样貌英俊、球打得好，或者能抱着吉他唱两首歌罢了，可出来混社会，绝对于事无补，真不知当年何以竟迷得一群小女生神魂颠倒。

若让已阅世的中年人作选择，肯定要以漫长的生活为重，而少男少女们，却永远只注重自己的感觉。但是如果不从那个时候过来，如果生活一开始就这般平淡而现实，想想也是可怕。

所以女人对男人品德的认同不宜太早，当然也不宜太迟。如果你早已经过了25岁，那么就有必要向社会的普遍标准靠拢，而不要太迷恋一时的感觉。

爱情是玫瑰，生活是面包，不让自己后悔的选择才是有价值的。

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《论语》是记录孔子言行的语录体著作，内容包括孔子谈话、答弟子问以及弟子间的相互讨论。它是儒家的重要经典之一，是中国政治伦理和社会伦理的基石，对中华民族的心理素质及道德行为有着重大影响。

孔子的思想博大精深，如阳光普照大地，不论是参天大树还是闲花野草，都可以按照自己的需求从中汲取养分，以供自由地成长。

现代职业女性，面对的是一个纷繁多变的世界，事业、感情、金钱、人事，千头万绪，不知从何着手。有很大一部分女子，因此陷入了疲惫与焦虑之中，难以得到解脱。

这种烦恼难道就是生活的本来面目吗？

不。作家余秋雨说：我们权谋太深、兵法太多、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此“构思过度”。很多中年人不断地提醒年轻人：生活比你想象的复杂得多。于是，年轻人的目光复杂起来。很多老年人在弥留之际告诉中年人：生活比你想象的要简单得多。但是，他们领悟出这个道理的时间已经太晚了。因此，很多人整个一生都在“构思过度”中度过，给自己增添了许多破灭、纷乱和耗费。

《论语》里的处世哲学，是仁厚的、坦荡的，它能察识人心世故，却不会被卷人其中。对于现代女性来说，就是让我们在外界的困扰、生活和职业的压力中保持自己的节奏，以不变应万变，获得内心的安宁与快乐。

《论语》博大、仁爱、修己、尽责，女人则琐细、消极、散漫、退避；《论语》宽容、平和、人世，女人则容易锢于认识上的误区，所以难以摆脱心灵的负累、做大自己人生的格局。《论语》对于女人，是一剂来自于人类思想源头的良药，它以平易的态度娓娓而谈，帮助女人们获得一个新的高度，以此来解放自己、成就自己。

受儒家思想滋养的女人，是一个类似于《红楼梦》中薛宝钗那样的女子。她现实、明智，能一眼看透事情的是非因果却从不逞口舌之快，与人为善却不超越自己的本分，虽然并非无情，却决不纵情任性。这样的女子，不迷惑于繁华，也耐得住寂寞，可以平静地面对命运里的任何变故和波折。她不是任何一位少年最为心仪的爱人，也不是任何一位尊长最为宠爱的小辈，但是她会很好地适应一个大范围的主流社会，符合人们对于女性的普遍标准。

当我们青春年少之时，痴迷爱情，崇尚个性，不会特别地欣赏这样的女子，但是当我们以一种成熟的职业女性的面目进入社会之后，就会逐渐发现这种品格的可贵之处。

人只有融入社会，才能够真正实现自我，获得一个快乐的人生。

《论语》里，有学术也有世俗，有政治也有人伦关系，甚至还包括艺术、饮食与服饰，与女性天然的性格特点其实很贴近。按照我们自己的方式近距离地接近孔子，他其实就是一个睿智、幽默而亲切的老人。

经典的意义，不仅在于它是先哲留给后人的经验和训诫，更是一种能够启悟未来的预言和指示。感悟《论语》，可以帮助女人们清理生活中一切繁杂的枝节和认识的误区，补充智慧、减轻压力，充分享受生命的轻松与快乐。