毕淑敏作为一位心理学医生有着非同凡人的震惊与果敢,她的文章如同她的个性一般坚强韧性。她教给我们爱,同时教给我们理性,面对残酷的世界阴暗面与不可理喻的社会黑暗角,我们应当怎么样调整自我的心理,正确地的看待,走向光明与灿烂。累了、倦了、厌了,不要和自己过不去,找到合理的途径,给心灵放个假。我们都是可以的,都是有价值的,都是有未来的。
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书名 | 幸福的七种颜色(精) |
分类 | 文学艺术-文学-中国文学 |
作者 | 毕淑敏 |
出版社 | 北京十月文艺出版社 |
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简介 | 编辑推荐 毕淑敏作为一位心理学医生有着非同凡人的震惊与果敢,她的文章如同她的个性一般坚强韧性。她教给我们爱,同时教给我们理性,面对残酷的世界阴暗面与不可理喻的社会黑暗角,我们应当怎么样调整自我的心理,正确地的看待,走向光明与灿烂。累了、倦了、厌了,不要和自己过不去,找到合理的途径,给心灵放个假。我们都是可以的,都是有价值的,都是有未来的。 内容推荐 本书为毕淑敏的散文作品选集之一。王蒙说:“毕淑敏有一种把对于人的关怀和热情悲悯,化为冷静的处分的集道德、文学、科学为一体的思维写作方式与行为方式。”毕淑敏是作家,又是医生,近年来一直攻读心理学博士,又由于她有在“世界屋脊”特殊的生活经历,使得她的散文有着极强的现代意识和专业的心理分析,特别是这部散文新作中的部分心理散文,贯注着一个心理医生充满洞察力和稳定感的目光。本书收录著名女作家毕淑敏近年来散文精品新作,她的散文于寻常中见深刻哲理,语言朴实生动,记录了她探索人生的心理历程。 目录 幸福的七种颜色(代序) 提醒幸福 幸福的镜片 家庭幸福预报 幸福盲 “我羡慕你” 比会见总统更重要的事 优点零 毕淑敏母子环球百日游 轰毁你心中的魔床 自拔 千头万绪是多少 你站在金字塔的第几层 第二志愿 我很重要 蚕是被自己的丝裹住的 让我们倾听 拍卖你的生涯 挖掘心灵第一图 拒绝分裂 再婚的女人 垃圾婚 结婚约等于 爱情没有快译通 爱怕什么 成千上万的丈夫 蔚蓝的乐园 女人什么时候开始享受 素面朝天 姑娘,你最近还好吗 每一天都去播种 何时才能外柔内刚 幸福和不幸永在 失恋究竟失去什么 化腐朽为安宁 苦难之后 生命的借记卡 切开忧郁的洋葱 泥沙俱下地生活 苦难不是牛痘疫苗 你是否需要预知今生的苦难 忍受快乐 试读章节 我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动,妈妈就说,别忘了多穿衣服。才相识了一个朋友,爸爸就说,小心他是个骗子。你取得了一点成功,还没容得乐出声来,所有关切着你的人一起说,别骄傲!你沉浸在欢快中的时候,自己不停地对自己说:千万不可太高兴,苦难也许马上就要降临…… 我们已经习惯于提醒,提醒的后缀词总是灾祸。灾祸似乎成了提醒的专利,把提醒也染得充满了淡淡的贬义。 我们已经习惯了在提醒中过日子,看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。 在皓月当空的良宵,提醒会走出来对你说:注意风暴。于是我们忽略了皎洁的月光,急急忙忙做好风暴来临的一切准备。当我们大睁着眼睛枕戈待旦之时,风暴却像迟归的羊群,不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时,我们甚至会恶意地祈盼风暴早些到来。 在许多夜晚,风暴始终没有降临。我们辜负了冰冷如银的月光。 风暴终于姗姗地来了。我们怅然发现,所做的准备多半是没有用的。事先能够抵御的风险毕竟有限,世上无法预计的灾难却是无限的。战胜灾难靠的更多的是临门一脚,先前的惴惴不安帮不上忙。 当风暴的尾巴终于远去,我们守住凌乱的家园。气还没有喘匀,新的提醒又智慧地响起来,我们又开始对未来充满恐惧的期待。 人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容,我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难,我们太忽视提醒幸福。 请从此注意幸福! 幸福也需要提醒吗? 提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒受骗上当……提醒荣辱不惊……先哲们提醒了我们一万零一次,却不提醒我们幸福。 也许他们认为幸福不提醒也跑不了的。也许他们以为好的东西你自会珍惜,犯不上谆谆告诫。也许他们太崇尚血与火,觉得幸福无足挂齿。他们总是站在危崖上,指点我们逃离未来的苦难。 但避去苦难之后的时间是什么? 那就是幸福啊! P1-2 序言 幸福应该有多少种颜色呢? 说不清。我回答。 大家听了可能有点迷糊,说你自己既然不知道,为什么又曾说过有七种颜色呢? 在文化中,七这个数字,有一点古怪。 欧洲人自古以来就格外钟情于七这个数字。最早的源头该是古希腊人,许多巧合都和七有关。希腊人认为自然界是由水火风土四种元素组成的,而社会的基本细胞是家庭。把完整的家庭细分,是由父亲、母亲和孩子三部分组成。再做一次加法,把自然和社会组成的世界统计一下,就有七种基本元素。古希腊人酷爱加法,认为世界的基本图形是正方形、三角形以及完美的圆形,毕达哥拉斯学派就是这一主张的坚定拥趸。你劳神把这些图形的角的数量加起来,哈!也是七。由于太多的东西与神秘的七有关,他们造七座坛、献七份祭、行七次叩拜之礼,什么都爱凑个七字。“七大主教”、“七大美德”,连罪也要数到“七宗罪”。当然,最最著名的是神也喜欢七,于是一个礼拜是七天,第七天你可以休息。 七在佛教里面也是吉祥之数,有七宝、七层浮屠等等。中华文化对七也颇多好感。《说文》里面说:七,阳之正。这个七啊,又神秘又空灵。常为泛指,表明多的意思。 托尔斯泰老人家说,幸福的家庭都是相似的,唯有不幸的家庭,各有各的不幸。我当过多年的心理医生,觉得不幸的家庭都是相似的,唯有幸福的家庭却是各有各的不同。 你可能要说,这不是成心和托尔斯泰抬杠嘛!我还没有落到那种无事生非的地步。你想啊,只有香甜的味道,才可反复品尝,才能添加更多的美味在其中,让味蕾快乐起舞。比如椰蓉,比如可可,比如奶油……丰富的层次会让你觉得生活美好万象更新。如果那底味已是巨咸巨苦巨涩,任你再搁进多少冰糖多少香料,都顷刻消解。那难耐难忍的味道,依然所向披靡,让你除了干呕,再无良策。 早年问我当兵在西藏阿里,冬天大雪封山,零下几十度的严寒,断绝了一切和外界的联系。我们每日除了工作,就是望着雪山冰川发呆。有一天,闲坐的女孩子们突然争论起来,求证一片黄连素的苦,可以平衡多少葡萄糖的甜?(由此可见,我们已多么百无聊赖!)一派说,大约500毫升5%的葡萄糖就可以中和苦味了。另外一派说,估计不灵。500毫升葡萄糖是可以的,只是浓度要提高,起码提到10%,甚至25%……·争执不下,最后决定实地测查。那时候,我们是卫生员,葡萄糖和黄连素乃手到擒来之物,说试就试。方案很简单,把一片黄连素用药钵细细磨碎了,先泡在5%浓度的葡萄糖水里,大家分别来尝尝,若是不苦了,就算找到答案了。要是还苦,就继续向溶液里添加高浓度的葡萄糖,直到不苦了为止,然后计算比例。 |
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