扎克·戈德史密斯
在某种程度上，我忠诚地希望自己是某一个伟大宗教的信徒，那样我就会知道——至少认为我知道——你的问题的答案。我认为，不管是以何种形式，生命都不可能被真正摧毁。那些力量、思想、记忆和情感到底发生了什么变化，我不清楚。我忧虑的是，宗教在当今世界里已经变成了一种抽象的、附加的形式，它对于人们的日常生活起着可有可无的作用；相反，它对来世的肯定却成为了一种不正常的慰藉。当我们在破坏地球时，我们把地球当作通往另一个遥远天体的台阶，这成了我们逃避责任的理所当然的借口。
大卫·弗罗斯特
虽然没有人知道那个问题的答案，但我想说，我相信有来世。在某种程度上，你生前的心灵发展会在来世以一种我们能够想象到的方式继续存在。我完全相信有来世。
伊拉娜·古尔
抱歉，我只相信眼前的生活。这就是为什么我总是害怕时间不够用，越老越有紧迫感的原因。有时我会嫉妒那些相信来世的人们，因为他们可以对未来抱有指望，但我只相信现在。所以我现在就要努力。我不相信转世之类的说法，因为我自己养活自己。我有阅读障碍，所以我不能去学校上学，只能依靠辛勤工作维持生计。我从未接受过任何人的馈赠。没有别人的帮助，我完全靠自己，这就是我的生活方式。
埃玛·萨金特
很奇怪，我相信人们所说的第11度空间。我相信我们现在在这儿，但仍然有我们的另外部分分布在宇宙的各个角落。现在的问题之一是，人太多而灵魂太少，多亏了医学技术不太发达。这是我个人的看法。我认为灵魂应该有无数的共同体，它为什么不应该同时在这里，或者是在100年前，或者还在其他宇宙生存呢？或许我们生活得就像水母，到处都有我们的分支在游动，这些分支独立存在但却只拥有一个核心，这个核心就是灵魂。
朱尔斯·霍兰德
我的许多朋友都相信转世这一说法。但是，就我个人而言，人总是不断轮回出现这一想法使我感到非常压抑，所以
第11度空间，是科学家对宇宙空间所推测的空间。在宇宙中，传说有9度空间，如l度：点、线，2度：面……据科学家推测，第11度空间不能存在。
水母，一种低等的水面浮游动物，属腔肠动物门。形状像伞，伞缘有很多触手，下面中央为口。其牛存时间已有数亿年。我的回答同每一个人一样，我不知道。不过，人的精神的确可能去了一个美好的世界。
彼得·乌斯蒂诺夫
我相信永恒，是因为害怕所获得的知识全无价值，那将会是一种多么可怕的浪费！同时，我也被不朽的想法所震惊。不朽的结果是什么？我认为要了解生命就必须经历生和死。死亡对我来说只是一个完全没有恐惧感的未来。生命到底是不是永恒的，我不知道，也不太关心。
大卫·弗罗斯特
我认为生命就是延续。晚上睡觉第二天醒来，这似乎正如你生活着，然后身体死去，而你继续存在直到终结，开始下一轮的轮回。
P46-48
您所有遇到过的最美丽的经历莫过于一种神秘感。这是一种基本的情感，是真正的艺术和科学的摇篮。那些不知道这些艺术的人，犹如行尸走肉，他们眼神呆滞，也不会再有惊奇或者赞叹。
——爱因斯坦
苏格拉底认为，没有经过思考的生活是不值得生活的。也许，这就是为什么他漫游在雅典的街头，主动向人们探询他们对于大干世界有怎样的看法和信仰的原因。但是，时至今日，又有多少人能够同意苏格拉底的交流思想就是文明进步的标志这一观点呢？当我们远离我们年轻的时代，远离那些整晚不休息，和朋友坐在一起无所不谈的日子的时候，哲学和道德的问题似乎从我们的脑海中渐渐淡忘了。可是我现在仍然很喜欢那么做。正是在我和儿子丹尼关于这个话题讨论个没完没了的时候，突然产生了写这本书的念头。邀请那些来自各行各业的公众人物就一些基本的问题发表自己的看法(也许此前他们从未有过这样的经历)，我想，这应该是件极其有趣的事情。我记得，大约是在五年前，我开始写这本书。为了写好这本书，我开始四处采访。这既是一次非常漫长的旅程，又是一种极其有益的经历。我仍然记得，有一次在去比利牛斯山麓丘陵采访的过程中。坐在树阴下的木凳上，我开始了我的神奇之旅。当时，鸟儿的歌唱充溢着整个上空。另外，还有一场发生在巴黎一座风格独特的别墅里的采访。此外，我还去过以色列，那里的博物馆被各式各样的雕塑品装饰着，笔直地矗立在高高的悬崖上，海浪击打着下面的岩石，汹涌澎湃。当然，我也去过伦敦的宗教中心和清真寺、位于古巴的巨大别墅、好莱坞艺术家们工作的工作室及其住所、洛杉矶的威尼斯海滩。当然，我也绝不会忘记驱车前往开普敦，采访纳尔逊·曼德拉以及走访关押他的罗本岛监狱的情景。
有时候，人们对涉及信仰一类的问题避而不谈。但是，对于那些愿意回答此类问题，并且对我的工作极为支持的人，在此，我向他们表示我由衷的赞叹和感激。我欣赏这些与我素昧平生的人以及他们所给予的回答，正如伊顿——既是一名作家，同时又是伊斯兰教的权威：在我显得有些蹩脚的初次采访中，他的阅历，他的智慧，他的敏锐，都给予了我极大帮助。当然，对于认识多年的老友以及他们对我的问题的回答，我也同样感激。
我想，绝大多数人可能会对以下十个问题的答案比较感兴趣。
问题一：信仰是什么？你是如何理解的？
东方人曾说过：主比呼吸更靠近我们。那么，这是否意味着，这种自然的紧密关系不同于科学所告诉我们的——人类注定要信仰主，信仰主是人类进步的表现。这种信仰是真实的吗？或者仅仅只是一种意念而已？
问题二：肉体死亡就是全部生命的终结吗？或者说你相信存在一个“来世”吗？
人类是有灵魂的吗？在人死之后，灵魂还会存在吗？也许，人类不仅只有来世，可能还有之前之后的投胎转世。或者，正如一些物理学家所推测的那样，我们的多种变体也许就同时并存在这个宇宙之中。 问题三：就因果关系来说，你同意“业障”一说吗？
在牛顿关于运动的描述中，第三大定律是这样一种规则：每一种行为都有与其相等和相反的反应。在某种程度上，这种无情的命运规则即是俗语所说的“种瓜得瓜，种豆得豆”。这种规则适用于人类这种生物体的行为吗？除了人类之外，是否还适用于其他的生物体呢？
问题四：关于是非，你的道德准则是什么？
道德、良心、罪行、教育、宗教，聆听来自自己内心的声音，我们是如何确立自己的道德规范的呢？当道德的标准随着世纪的变迁甚至随着年代的变迁而不停地发生改变时，我们应该依靠什么来引导自己的行为，又应该使用什么样的标尺衡量呢？
问题五：你相信“命运”吗？你认为活着的目的就是兑现自己的命运吗？
我们的命运是前世注定的吗？我们有的是否仅是有限的自由意志，是在此时此地创造自己命运的吗？这些限制是由于人类内在的DNA所决定的吗？
问题六：迄今为止，生活教会了你什么？
尼采说过，生活在前，感知在后。难道我们只有在变老的时候，才能明白生命的真谛吗？
问题七：你愿意与你周围较亲近的人分享你的人生智慧吗？
《圣经》告诉我们，畏惧主是智慧的开始。在某种情况下，我们会给他人提供一些建议，但是，他们会接受吗？
问题八：你相信我们在这个地球上的生存正受到威胁吗？
金史密斯——《生态学》杂志的编辑，他认为：如果不能尽快改变自己的生存方式，那么，人类很快就会灭绝。这种观点是否可信呢？或者，还是已经出现了积极变化，使我们有理由对人类的适应能力保持一种乐观的心态呢？
问题九：在这个世界上，你最崇拜的历史人物或现实人物是谁？
在判断一个人时，我们是否需要知道他的身份、他的职业和他的追求呢？在我们的生活中，是否有某些人，他们的性格和成就都可以与过去的伟人相提并论呢？
问题十：你如何获得内心的平静？
你内心的平静是在孤单、沉思、祷告时，还是在听音乐中，或者是在对大自然的思考中获得的呢？又或是通过活动，在与别人的交流和创造性的竞争中获得的呢？
在接下来的篇章里，以上这些问题的答案将会以极其丰富、极其有趣的方式呈现，这远比我们最初所期盼的好得多。并且，这些答案呈现的顺序完全是个人的选择。我认为，它们能够帮助我唤起记忆，并保证了我思路的顺畅。因为是即兴谈话，所以，这些答案的内容都很真实，有时甚至会让人感觉到惊讶，但同时又会让人受到感动。当然，其中也不乏新鲜和有趣。无论如何，这些答案总的来说都反映了回答者宽宏待人的性格，真诚做人的特点。我希望读者能和我一样欣赏和珍视这些答案。
本书是一部优秀的访谈集，本书对令人迷惑的人生重大问题作出了使人信服的解读。佐伊走访了世界各地，采访了大量优秀人士。访谈侧重人生的十个根本问题，涉及信念与信仰，经验与评论，从道德准则的存在到如何把握人的命运，以及如何寻求心灵的安宁，等等。这些回答的多样性和有趣性令人惊叹。无论是“您对信仰的理解”，“您相信有来世吗”，还是“迄今为止生活教会了您什么”，每位受访者都给出了自己见解独到的答案。佐伊精选出这些自然、有趣和充满个性的答案结集为本书。这些答案也反映了受访者对生命奥秘长期的深思和感悟。
苏格拉底曾说：“未经省察的人生是没有价值的。”
尽管有时我们在思考人生的价值与意义时会感到无力，但这不能成为放弃思考的理由。
萨利斯提出了十个人生的永恒问题，也是人生的终极问题。这些问题涉及信仰、命运、生死、道德、伦理、智慧、价值等等。作者用5年时间在世界各地访问了40位知名人士，他们有宗教领袖、政治家、作家、环保人士、摇滚歌手、电影明星等。所有的受访者都以他们自己的方式回答了这十个同样的问题。作者将他们的回答选编出来，成就了这本书。
这本书的价值对于读者来说至少可以有两个方面：一方面，它可以使读者了解这些“名人们”是怎样思考和理解这些问题；另一方面，它可以启发读者对这些问题尝试找出自己的答案。
