《日出日落》本为作者东雍在博客“日出日落”上书写的学佛感言，却意外地引来了众多读者的热议和追捧，其原因除了作者文笔洒脱、文章哲理深厚之外，实因其议题紧扣人心之苦痛与解脱。

作者笔端常带感情外，真诚赤胆，令人感动；又作者特有的物理学背景和视角，分析社会人心自有独天独厚的优势，故而其文章深入细致，条贯井然，畅快淋漓。

　　若想了解佛法真实大义，在浅显易懂的文字中感受佛法的高深与玄妙，最便捷的办法莫过于读此书。

《日出日落》为东雍先生潜心修学佛法多年来的感悟与心得，文笔优美，挥洒自如，哲理深厚，条贯井然。内容共分六章：明眼尘事、证解典义、心光掠影、行修漫议、究竟菩提、寓言与故事。作者主张亲修实证，崇尚科学精神，积极倡导佛法与世间法的圆满融合。《日出日落》所收录文章实为东雍先生实证参修的思想结晶，既有圆融佛法与世间法不共之精髓，又借此将其学佛因缘和修行经历和盘托出。

序言

又序——彼冰之门

一、明眼尘事

 佛法不主张“越穷越光荣”

 某甲与某乙错位的对话

 募集两吨黄金有感

 一个春节二百二十四万头猪被宰杀

 偶思：佛菩萨会掷骰子吗?

 解析“审美疲劳”

 人与人之间幕后的因缘纽带

 “孤独症”与“八风不动”

 我不信八字算命的理由

 不要活在别人的断言中

 从佛子生病是否该看医生谈起

 居士在世俗工作中是要“与世无争”吗?

 从简历中的“兴趣爱好”谈起

 生死路上只有独行

 到底是谁害了你?

 我对“君子之交淡如水”的理解

 享受美丽的孤独

 由“天若有情天亦老”想起的

 “你爷爷的!”

 “十一”出游的联想

 孩子的天性是什么?

 你才是十万里挑一的“精华”!

 看了这组数字，当生何想?

 人有九品吗?

 触目惊心：每天坠毁一架满载三百客人的飞机!

 动物的神通

 由大脑失忆联想到的

 随想：真实的，也可以是谎言

 你的身体并不听你管

 至少不要让自己成为一个“负数”

 好奇前世，小心被魔摄受

 “人好”就有罪Ⅱ马?

 同样食人间烟火，不一样的结果

 相信因缘不等于是命定论

 你前世的见证人说不定就在你的周围

 并非什么人都可以理喻

 眼见不一定为实

 从东方三圣同时出现世间说起

 中秋月的联想

 学佛与杀毒

 二十年后还是一条好汉?

 生活中的八大口头禅思考

 谈谈人间护法

 人是否可以貌相?

 我吃到了一个苦瓜……

 我活着有啥意思?

 关于脸上皱纹的思考

 我的烦恼真的剪落了吗?

 不做自己喜欢做的，做自己应该做的

 群星伴月的启示

 佛法中并不鄙视财富

 无缝的蛋谁会盯

 男人学佛需要去除的若干“味道”

 创造因缘与随缘

 从世间“朋友”想到“喜”心

 我梦里见到了“济公”

 我每天布施的

 关于“忍无可忍”

 面子多少钱一斤

 无烦恼者如此这般Ⅱ马?

 谁人不被误解过?

 苦尽甘不一定来

 “是金子总是发光的”联想到的

 知足……常乐?

 不要活在别人的断言中

 生命在于静止

 “吃错药”每年死十九万啊

 “神医”的药

 真正证悟空性的“高人”

 宇宙有生命的世界大于五百亿亿!

 口腔是四百多种微生物生活的“热带雨林”

 圆融与圆滑的区别

 古钱币内方外圆的学问

 不要让命运成为布朗运动

 居士在生活中总是慈眉善目吗?

 个性决定命运

 一个馒头引发的思考

 不要什么事都用出世间法来应对

 人善被人欺，马善被人骑?

 居士求财现世成就法

 如果你的员工都天天念佛

 节俭是美德吗?

 如果你有名有利

 是要“与世无争”吗?

 应该知足常乐吗?

 命运和八字到底有多大关系

 爱情麻烦Ⅱ马?

 佛子要有傲骨无傲气

 财布施会滋长人的贪婪

 从“钱够花就成”想起

 问时间为何物?

二、征解其义

 再谈“分别心”

 “三寸不烂之舌”探源

 《心经》之“心”是核心之义

 乘愿再来又如何?

 错位的财神供养偶思

 如果种子种在水泥中

 “不见他人过”的应用场合

 八风不动与铁石心肠

 自私的爱恰恰就是菩提心的嫩芽

 遭诽谤一定是你的业障吗?

 青青翠竹&郁郁黄花?

 这样的“执著”我不想破除

 伤害于己有恩之人罪报大

 思维不能与分别心划等号

 我们该放下还是该提起?

 再谈圆滑和圆通的区别

 “多心经”现象偶思

 色即是空——SexisZero?!

 杀人与杀一蚊子业报相同吗?

 “一切随缘”并非消极的得过且过

 不要什么事都归结为前世如何如何

 不能说人是非吗?

 随想：不能一次踏进同一条河流

 菩萨转世再来，会是“一切如意”吗?

 另眼看公案：苏东坡和佛印到底谁输了?

 把佛法融入生活，并非生活就是佛法

 世界上宗教都是一样的吗?

 生活禅

 怎样供养最殊胜

 密法之密，密在哪里?

 日食月食影Ⅱ向气脉的说法有依据吗?

 阿弥陀佛的诞辰日是怎么来的?

 谈谈什么是分别心

 说说“有舍才有得”

 科学与佛法真的难以相融吗?

 舍利形成的原因

 佛菩萨为什么有时现愤怒相

 内心真的“随喜”了吗?

三、心光掠影

 舷窗偶感

 “寂寞沙洲冷”遐思

 静默的享受

 过客匆匆话人生

 昨夜呆坐中升起的思绪

 昨夜，回家……

 我不是个怪人(随笔)

 我在山峰上行走

 我的佛堂故事点滴

 与马祖对一首偈

 游戏人生

四、行修漫议

 我在普陀山见到了佛善萨化身

 达摩洞抽得“下下签”的经历

 要像每日洗脸一样洗涤一下心灵

 谈谈当今时代在家居士的作用

 对自己的“无知”下手

 春节过后话修行

 静默，是另外一种美丽

 莫做“小资”学佛者

 修行人年底是否也该有个修行总结

 修行路上也要小心“打劫”的

 吃错药学佛不得法

 消极不是佛子应有的心态

 一个人的修行境界有没有凭证

 修行不能不设立目标

 一生不过只有十年的修行时间

 学佛修行中的木桶原理

 学佛修行有没有地基

 学佛中的西瓜与芝麻

 说该说的，而非说你知道的

 学密的还是学显的?

 学会“攀缘”

 佛子在生活中要学会刹车

 自问知不知

 悟透了佛理又如何

 发现症状自醒篇

 师父不会主动叩你家的门

 佛法可调伏恶人却无法调伏佛教油子

 看到珠穆朗玛峰顶

 你出门别被车撞死!

 想方设法拜某大德为师是“攀缘”吗?

 居士要在生活中广行菩萨道吗?

 当私欲完全断尽之时

 烧开水与闭关

 莫道前路无知己!

 关于信不信轮回偶思

 学佛的两座大山

 不做“坑爹”的上师

 大德不应仅以“事业”度人

 “三根本”是佛法修行的根本次第

 修行始于出离心

五、究竟菩提

 菩提心标志

 菩提心是转凡成圣的关键

 佛菩萨处处皆是

 菩萨有没有眼泪

 菩萨在这里

 监狱不空，誓不成佛?

 地狱与监狱

六、寓言与改事

 走出生命的怪圈儿

 露珠和风的故事

 命运就在你的起心动念之间转变

 从农夫和蛇的故事话慈善

 发现白内障部落的故事

 孟母三迁的启示

 梦中虎，观人生

 千手观音在人间

佛法不主张“越穷越光荣”

有一些学佛人，似乎天生与钱财有仇，别人发财他鄙视，他自己也穷困潦倒。若是因为一心办道无心修福也罢，但若骨子里就认为“越穷越光荣”就大错特错了。如果佛菩萨主张贫穷，那么菩萨六度之中也不会有布施一项了（财布施／法布施／无畏施）。菩萨从不把财宝当作粪土，相反，菩萨用钱财来施舍给穷人。如果菩萨认为众生越贫穷越好，甚至吃不饱穿不暖无钱医病才好，那佛菩萨何必还费心费力地施舍他们？

菩萨若无财，怎么有能力进行财布施？菩萨在世间，也一定善于经商，善于发财之道。总不会菩萨自己不挣钱，只是拿祖上的遗产来布施吧？有人说菩萨福报无量，心里一想钱财便从天上掉下来了。如果这样的话，我想世间的金融系统就会秩序大乱了。菩萨如果在世间的话，也一定遵守世间的规则，即便有“点石成金”的神通，也一定不会使用。

再说说贫穷问题。如果我们人人都有福报，都积累福报，就不必麻烦那些菩萨们破财布施了。被布施被救度，说明我们是被怜悯的对象，佛菩萨怜悯贫穷众生是菩萨的悲心，并非菩萨专门喜欢贫穷的人，也非提倡贫穷。就好比地藏菩萨在地狱里忙碌，并非他专门“喜欢”地狱里的人，更非渴望人人都去地狱里面呆着。地藏的心愿是让地狱成空；菩萨的财布施心愿是让天下百姓都富有。

财富，从来都不是被佛菩萨排斥的。虽然钱财确实是生不带来死不带去的，但它是好好活着的助缘。身体也是身外物，那我们都要把这个身体烧毁吗？自己不贪，是高境界；但我们不要饱汉子不知道饿汉子饥。穷则独善其身，达则兼济天下。不要跟福报过不去。

2007年3月26

某甲与某乙错位的对话

1．某乙去某甲家里窜门儿，正赶上甲给某丁介绍佛学初级知识。乙批评甲说：“好为人师，乃人的通病也！”甲愣在那里，见乙把丁拉到一边，对丁大加“开示”去了。

2．某甲在单位是个部门经理，一日某乙路过某甲的公司便上去甲的办公室坐坐。正赶上某甲的下属工作出了差错，某甲正在批评下属。乙对甲说：“修行人，不见他人过，见人非即己非！”某甲无奈，想了想对乙说“你刚才见我的过了？”乙哑然。

3．某甲是白领，收入很好，但工作也忙碌；某乙工作上则不求上进。乙对甲说：“钱财乃身外物，多少是够？”不久前，乙被单位裁员裁掉了，半年找不到工作，来找甲：“能否借我点钱？我房租三个月没付了，再不付今晚就将被赶出去了。”

4．某甲生病住院，某乙去看望他。乙问：“什么病？”甲说：“胃病。”乙说：“四大皆空，身体是身外物，不要执著！”过了不久，乙单位检查身体，乙被检查出肝有肿瘤，怀疑是癌，甲去医院看望乙，乙抓住甲就抱头痛哭：“我咋这么倒霉，我还这么年轻，你一定要想办法救我！”

5．某甲约某乙吃饭，甲问乙喜欢吃什么菜。乙说：“色既是空，空既是色，吃啥我不执著。”快吃完的时候，甲出去了一会儿，让服务员端来一道新菜，甲让乙吃，乙没加思索就把一个圆溜溜像鹌鹑蛋的东西放在口里，只听“喀嚓”一声，乙捂着嘴对甲火冒三丈：“你要陷害我啊？！这是菜吗？这是一盘石子！”

2007年3月23日

P3－P4

序言

慧慈

本书作者东雍先生乃红尘中一大隐士，潜心修学佛法二十余年，遍修禅宗、净土、密宗诸法门，悲智双运，证悟究竟圆满。2004年至2007年间，应有缘人祈请于博客“日出日落”上书写自己多年来的学佛感悟，有散文，有故事，有论述，有诗歌，挥洒自如。东雍先生主张亲修实证，崇尚科学精神，积极倡导佛法与世间法的圆满融合。该系列文章是东雍先生实证和思考的结晶，里面有圆融佛法与世间法的不共之精髓，亦将其学佛因缘和修行经历和盘托出。

东雍先生阅历颇丰，接触诸多佛门中人，感叹有些老师不以传法为要务，学人不以智慧为指引，遂发出“菩提心标志”、“谈谈当今时代在家居士的作用”、“佛法不主张‘越穷越光荣’”、“不要什么事都用出世间法来应对”、“募集2吨黄金有感”、“莫做‘小资’学佛者”等一系列呐喊，祈盼能够对有缘人有所利益。

2009年我因不愿珍珠蒙尘，将《日出日落》的若干文章编辑成册、打印装订供学人内部交流，岂料学人们反应热烈，纷纷要求东雍先生给予指导。东雍先生以慈悲为怀被迫出山传授有缘人佛法要义，教导学人以出离心为根基、以菩提心为核心、以空性见为究竟，依“大圆满前行引导文”五加行次第有效修行，以智慧之光照彻尘世。东雍先生结合各个学人的不同特点逐个给予耐心指导，每个学人都有了突飞猛进的进步和变化。有的学人烦恼减轻，有的学人智慧增加，有的学人福报突降，有的学人开悟成就，更有的学人从基础起步，经过短短一年多的时间直证佛法的九乘之巅。从中我不禁感慨佛法瑰宝真能让凡夫转凡成圣，只叹少有人识得究竟，更叹无明师指路！

本书虽大部分为与佛法相关之内容，但文笔优美，哲理深厚，又无处不体现智慧科学之精神，所以对于非佛门中人亦是可读之好书。本文集幸得巴蜀出版社慧眼之识，使之得以出版面世，真乃一大幸事也，亦是众生之福也。

2014年2月9日于北京