朱自清散文以其独特的美文艺术风格，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩。本书选取了朱自清先生的散文名篇，内容都是身边的凡人琐事，但是在这些事情中传达着他对生活的思索和感悟。朱自清先生的语言清丽凝练，没有华丽的词藻，却在平淡中传递着真挚的感情。书中，《匆匆》、《背影》、《荷塘月色》等都是大家耳熟能详的名篇，曾打动无数读者的心，也让朱自清先生的散文因树立了“白话美文的模范”而在现代文学史上占有一席之地。

本书从朱自清的《踪迹》、《背影》、《你我》、《欧游杂记》、《伦敦杂记》和《语文影及其他》等作品集中，精选了包括《荷塘月色》、《背影》等脍炙人口的代表作在内的不同类型的散文作品。书中处处可见朱自清先生“诚挚、美好的襟怀，严谨、认真的作风，以及由于执著人生而产生的‘沉痛隐忧”’。不论抒情，叙事，写景，还是说理，“都使人感到是那么实在、平易、纯正、透彻。而没有丝毫的虚、浮、躁、厉之气，颇有一些‘温柔敦厚’之风”。青少年在阅读、欣赏这些作品时，不仅能学到很多文化知识，同时也能学习锤炼语言的技巧，得到真正美的享受。

踪迹

 匆匆

 歌声

 桨声灯影里的秦淮河

 温州的踪迹

 航船中的文明

背影

 序

 背影

 阿河

 哀韦杰三君

 荷塘月色

 一封信

 怀魏握青君

 儿女

你我

 扬州的夏日

 看花

 我所见的叶圣陶

 给亡妇

 你我

 冬天

 说扬州

 南京

欧游杂记

 威尼斯

 佛罗伦司

 罗马

 滂卑故城

 瑞士

 莱茵河

 巴黎

伦敦杂记

 三家书店

 文人宅

 博物院

 公园

 乞丐

 圣诞节

语文影及其他

 说话

 沉默

 论废话

 正义

 论自己

 论青年

航船中的文明

第一次乘夜航船，从绍兴府桥到西兴渡口。

绍兴到西兴本有汽油船。我因急于来杭，又因年来逐逐于火车轮船之中，也想“回到”航船里，领略先代生活的异样的趣味；所以不顾亲戚们的坚留和劝说(他们说航船里是很苦的)，毅然决然的于下午六时左右下了船。有了“物质文明”的汽油船，却又有“精神文明”的航船，使我们徘徊其问，左右顾而乐之，真是二十世纪中国人的幸福了！

航船中的乘客大都是小商人；两个军弁是例外。满船没有一个士大夫；我区区或者可充个数儿，——因为我曾读过几年书，又忝为大夫之后——但也是例外之例外！真的，那班士大夫到哪里去了呢？这不消说得，都到了轮船里去了！士大夫虽也擎着大旗拥护精神文明，但千虑不免一失，竞为那物质文明的孙儿，满身洋油气的小玩意儿骗得定定的，忍心害理的撇了那老相好。于是航船虽然照常行驶，而光彩已减少许多！这确是一件可以慨叹的事；而“国粹将亡”的呼声，似也不是徒然的了。呜呼，是谁之咎欤？

既然来到这“精神文明”的航船里，正可将船里的精神文明考察一番，才不虚此一行。但从那里下手呢？这可有些为难，踌躇之间，恰好来了一个女人。——我说“来了”，仿佛亲眼看见，而孰知不然；我知道她“来了”，是在听见她尖锐的语音的时候。至于她的面貌，我至今还没有看见呢。这第一要怪我的近视眼，第二要怪那袭人的暮色，第三要怪——哼——要怪那“男女分坐”的精神文明了。女人坐在前面，男人坐在后面；那女人离我至少有两丈远，所以便不可见其脸了。且慢，这样左怪右怪，“其词若有憾焉”，你们或者猜想那女人怎样美呢。而孰知又大大的不然！我也曾“约略的”看来，都是乡下的黄面婆而已。至于尖锐的语音，那是少年的妇女所常有的，倒也不足为奇。然而这一次，那来了的女人的尖锐的语音竟致劳动区区的执笔者，却又另有缘故。在那语音里，表示出对于航船里精神文明的抗议；她说，“男人女人都是人！”她要坐到后面来，(因前面太挤，实无他故，合并声明，)而航船里的“规矩”是不许的。船家拦住她，她仗着她不是姑娘了，便老了脸皮，大着胆子，慢慢的说了那句话。她随即坐在原处，而“批评家”的议论繁然了。一个船家在船沿上走着，随便的说，“男人女人都是人，是的，不错。做秤钩的也是铁，做秤锤的也是铁，做铁锚的也是铁，都是铁呀！”这一段批评大约十分巧妙，说出诸位“批评家”所要说的，于是众喙都息，这便成了定论。至于那女人，事实上早已坐下了；“孤掌难鸣”，或者她饱饫了诸位“批评家”的宏论，也不要鸣了罢。“是非之心”，虽然“人皆有之”，而撑船经商者流，对于名教之大防，竞能剖辨得这样“详明”，也着实亏他们了。中国毕竟是礼仪之邦，文明之古国呀！——我悔不该乱怪那“男女分坐”的精神文明了！

“祸不单行”，凑巧又来了一个女人。她是带着男人来的。——呀，带着男人！正是；所以才“祸不单行”呀！——说得满口好绍兴的杭州话，在黑暗里隐隐露着一张白脸；带着五六分城市气。船家照他们的“规矩”，要将这一对儿生刺刺的分开；男人不好意思做声，女的却抢着说，“我们是‘一堆生’的！”太亲热的字眼，竞在“规规矩矩的”航船里说了！于是船家命令的嚷道：“我们有我们的规矩，不管你‘一堆生’不‘一堆生’的！”大家都微笑了。有的沉吟的说：“一堆生的？”有的惊奇的说：“一‘堆’生的！”有的嘲讽的说：“哼，一堆生的！”在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了！“妇者，服也”，这原是她的本行呀。只看她毫不置辩，毫不懊恼，还是若无其事的和人攀谈，便知她确乎是“服也”了。这不能不感谢船家和乘客诸公“卫道”之功；而论功行赏，船家尤当首屈一指。呜呼，可以风矣！

在黑暗里征服了两个女人，这正是我们的光荣；而航船中的精神文明，也粲然可见了——于是乎书。

1924年5月3日。P24-26

朱自清(1898—1948)，原名自华，字佩弦，号秋实。原籍浙江绍兴，生于江苏东海，后随祖父、父亲定居扬州。幼年在私塾读书，深受中国传统文化的熏陶。1920年毕业于北京大学，后来到清华大学任教。他是一位杰出的散文家、诗人、学者和民主战士。

朱自清有著作27种，共约190万字，包括诗歌、散文、文艺批评、学术研究等。五四运动后，朱自清以创作新诗走上文学道路，发表过长诗《毁灭》和一些短诗。1923年发表的《桨声灯影里的秦淮河》，显示了其散文创作方面的才能。从此以后，他致力于散文创作，写景文、旅行记、抒情文和杂文、随笔等均有涉及，成为负有盛名的散文作家，对建设平易、抒情、本色的现代语体散文作出了重大贡献。

朱自清的散文主要是带有叙事性和抒情性的小品文。其作品的题材主要可分为三个系列：第一，以写社会生活，抨击黑暗现实为主要内容的散文，代表作品有《生命价格——七毛钱》、《白种人——上帝的骄子》等，理趣盎然，毫无尖酸刻薄之感。第二，《背影》、《儿女》等为代表的一组散文，主要描写个人和家庭生活，表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情，且“腴厚从平淡出来”，以淡淡的笔墨流露深深的感情，毫无矫揉造作之感，树立了文质并茂、自然亲切的“谈话风”散文的一种典范，伴随了一代又一代人的喜怒哀乐。第三，以写自然景物为主的一组借景抒情的小品文。如《绿》、《桨声灯影里的秦淮河》和《荷塘月色》等代表佳作，语言缜密流利、清隽沉郁。

值得一提的是，除了以“至诚的态度”行文，将自己的真情实感倾注在字里行间之外，朱自清在语言运用上也颇下工夫。例如，在写《欧游杂记》时，他说：“记述时可也费了一些心在文字上；觉得‘是’字句，‘有’字句，‘在’字句安排最难。显示景物间的关系，短不了这三样句法，可是老用这一套，谁耐烦！再说这三种句子都显示静态，也够沉闷的。”朱自清在真诚的基础上，在写作中尝试口语化，注意吸取人民大众新鲜活泼的语言，因而使人感到平易、亲切。另一方面，由于从小入私垫读书，对中国古典诗词十分熟悉，在写作散文时能够信手拈来，融入其中，不仅使其成为描景绘物的有机组成部分，而且充满浓郁的中国特色。

本书从朱自清的《踪迹》、《背影》、《你我》、《欧游杂记》、《伦敦杂记》和《语文影及其他》等作品集中，精选了包括《荷塘月色》、《背影》等脍炙人口的代表作在内的不同类型的散文作品。书中处处可见朱自清先生“诚挚、美好的襟怀，严谨、认真的作风，以及由于执著人生而产生的‘沉痛隐忧”’。不论抒情，叙事，写景，还是说理，“都使人感到是那么实在、平易、纯正、透彻。而没有丝毫的虚、浮、躁、厉之气，颇有一些‘温柔敦厚’之风”。青少年在阅读、欣赏这些作品时，不仅能学到很多文化知识，同时也能学习锤炼语言的技巧，得到真正美的享受。

读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。

弗兰西斯·培根