《走读西湖(典藏版)》由王旭烽著。人间万象，有人生命艰苦，一旦归化西湖，便也知足；有人生命壮烈，湖边绚烂之极，终究归于宁静。杭州是人性的方舟，西湖是众生的家园。

说不尽的西湖故事，赏不完的西湖景色，翻开书页，我们一一走读！领略它的丰饶、饱满、深厚。

《走读西湖(典藏版)》由王旭烽著：西湖是这样的所在，你会因为找不到最恰当的词语来描述她——而陷入幸福的彷徨。西湖是囊括所有的：舂夏秋冬，日月星光；柳风桂雨，晨钟暮鼓；悲欢离合，长歌短吟；英雄美女，高僧士子；行侠游客，浪子孤魂；阳春白雪，下里巴人……西湖太丰富了，层面太多了，她的确仿佛太密集了，步移景动，处处都得细细道来，让你觉得西湖数不胜数，不知从何说起。

《走读西湖(典藏版)》适合大众阅读。

序·家在西子湖上

导游词·走读西湖

从湖西开始的风雅之行

 杨公堤·您要记住杨孟瑛

 里六桥·隔株杨柳隔株桃

 湖山春社·李卫的花信风

 竹素园·绉云峰记

 环碧湖舍·你站在桥头看风景

 湖上四庄·郭刘蒋汪

 都宅·用丝织出来的西湖梦

 高丽寺·禅意·华严经·韩流

 子久别业·《富春山居图》

 于公祠·两袖清风的人

 俞樾墓·花落春仍在

 法相古樟·长耳朵和尚呆过的地方

 之谦亭·古茂沉雄嘎嘎独造

 牡丹亭·世间只有情难诉

湖上的精华

 孤山·为什么不孤

 慕才亭·英雄美人

 放鹤亭·梅妻鹤子

 林社·为我名山留片席

 文澜阁·丁家兄弟和皇家书楼

 西泠印社·咫尺金石江山无限

 秋瑾墓·热血西泠

 杭州花事·陌上花开

水光潋滟

 白堤·半颗心留在江南的北方人

 苏堤·苏东坡修出的杭州之眉

 湖上三岛·落在玉盘上的大珠与小珠

 花港观鱼·金鱼故事

山色空濛

 三塔·向着天空的祈祷

 虎跑·梦之泉

 玉皇山·皇城根儿

 吴山·天风吹来

 葛岭·半闲堂与红梅阁

始觉西湖重

 岳王庙·一市秋茶说岳王

 皋亭山·丹心汗青

 龚自珍纪念馆·剑气箫心

 张苍水祠·好山色

 章太炎纪念馆·先哲精神

 屏山园·汪庄往事

 刘庄少主人·昔日望山楼上客

信仰中的西湖

 东南佛国·湖上香火

 飞来峰·佛从何处来

 三生石·欲话因缘恐断肠

 黄龙洞·昔有道

 凤凰寺·阿老丁的遗风

跋：一苇杭之

杨孟瑛和白居易、苏东坡一样，都曾经当过杭州的最高长官，而且还和他们一样，都在西湖上修过一道堤。但白、苏二人名冠天下，杨孟瑛这个名字，在很长一段时间，却只有治杭史的专家才知道。我不清楚，这是不是因为他的诗名不能与苏、白二人相比之故。

这样的事情在历史上也是不乏其例的，你做了_一件大事，历史可能记住了你，可能就把你忘记了。人们可能为你建生祠，可能压根儿就不知道你姓甚名谁。历史和人都更注重那些看得见摸得着的东西，比如苏堤和白堤，直到今天还躺在西湖上，没法让人忘了那筑堤的苏、白二人。但杨堤就不一样，有很长一个阶段，它似乎已经完成了它的历史使命，它消失了。

为一个被人们淡忘的好人写一点什么，为一条已经消失的堤说一点什么，这是我的初衷。而意外的惊奇则在于：当我以为一条堤已消失的时候，这条堤却又显现了；当我以为那个修堤的人被忘却的时候，那个人却开始被隆重地纪念了。

有一个规律是可循的——凡是对西湖好的官员，生活在西湖边的人们，就说他是好官。杨孟瑛便是对西湖好的好官。

说到对西湖的态度，首先我们得问这样一个问题：西湖究竟是什么？

可以这样比喻她：西湖，是一颗会飞的夜明珠，有一对美丽的长翅膀，舒展在江南大地上，人们在她的彩翼中穿行，她的一羽为白堤，另一羽为苏堤。

其实西湖还有一羽，还有一道当年影响很大的堤，但却消失了，筑堤的人就是这个杨孟瑛。

明代田汝成在《西湖游览志余》中评价说：西湖开浚之绩，古今尤著者，白乐天、苏子瞻、杨温甫三公而已。

这个杨温甫，也就是杨孟瑛。杨孟瑛应该也是会写诗的，他是明成化二十三年的进士，科举考上来的天府之国的才子，但显然和他的四川老乡苏东坡没法比，所以，后来的人们很少知道他是哪朝哪代的，何许人也。

在杭州人中，他曾经享有很高的声誉，被称为“白苏以后贤太守”。实际上，我们一直享受着他的恩惠——许多年来，杭州人天天在他曾经筑建的那条消失的堤上行走呢。堤旁是曲院风荷、金沙港度假村、郭庄和花圃。只是被称为杨堤的堤与名称俱已湮灭，人们把这条从前美丽过的堤，称为西山路。

然而，消失了的堤，若在个人的心里延伸，你不就有双重的游弋了吗？你在赏心悦目之中，再加压一点历史的溯游，你就会知道，历史曾经出现过这样的偏差，如果不是杨孟瑛，你就几乎游不成西湖，西湖差一点就没有了。沧海桑田，难道只是一个成语？

追溯历史，经过唐宋王朝的格外青睐，西湖落得个“销金窝”的名声；元代的统治者们，把西湖当成了红颜祸水，打入冷宫了事。这将近百年的冷遇，一个大家闺秀也几乎沦落成了柴门环婢。苏堤以西，葑草蔽湖；六桥之下，水流如线。有钱有势的人家，把西湖像切蛋糕一样地分块霸占，作了菱田荷荡。

到了明代初年，杭州的官府看着积重难返，干脆把傍湖的水面划给了豪富。豪富们名正言顺，便编起了竹篱，高者为田，低者为荡，弄得个“碧波万顷”的西湖，阡陌纵横，支离破碎。

当时的杭州民间便流传着这样一首歌谣：

十里湖光十里笆，编笆都是富豪家。

待他享尽功名后，只见湖光不见笆。

一直到了明代的宣德、正统年间，也就是公元1426年到1449年间，杭州开始恢复繁荣，地方官也才开始关注西湖。又过了数十年，弘治十六年，也就是1503年，杨孟瑛到杭州来当太守，恢复西湖百年前的荣光，才被提到议事日程上来。

杨孟瑛，四川丰都县人。丰都在长江边上，名气倒是挺大，都说那是鬼城，今天因“鬼文化”成了旅游胜地。苏东坡的老乡杨孟瑛从四川出来做官，—直做到这江南的杭州古城，这官当得可要比苏东坡更累了。苏东坡当年守杭，西湖淤塞十有四，杨孟瑛任务更艰巨，他到杭州的时候，西湖被占竟已达十之八九了。

疏浚的使命如此严峻，而疏浚的手续却更加繁复。白居易治湖，根本不要奏请朝廷批准。苏东坡就麻烦多了。等到杨孟瑛时便更为复杂，从上书朝廷到正式开工，足足花了五年时间，直到明正德三年也就是1508年3月，才开始动工。

和苏东坡当年请求浚湖时打《乞开杭州西湖状》的报告一样，杨孟瑛也阐明了五条理由。

第一，杭州为三吴都会，人杰地灵，西湖占塞，破了地利形胜，对这座城市是不吉利的。

第二，西湖起到了很好地保护城市安全设施的作用，西湖若阻塞，强盗流寇是很容易长驱直入地进入这座城市的。

第三，西湖占塞，这座城市的水就不够用了，水脉不通，怎么生存下去呢？

第四，杭州为交通要道，西湖的水对水路起着至关重要的作用，交通不行，城市就将萎缩下去。

第五，湖畔的良田，需要西湖的水灌溉。

如此论证之后，杨孟瑛非常庄严负责地说：西湖有无，利害明甚，第坏旧有之业，以伤民心，怨愤将起，而臣等不敢顾忌者，以所利于民者甚大也。

杨孟瑛做官做到这个分上，当然知道他将面临的险况是什么。但他是下了决心了，没有顾忌，是因为西湖的疏浚，实在是关乎国计民生，太重大了。

浚湖阻力最大的，还是来自豪富。因为要浚湖就要毁田，就要侵犯有钱人的利益。为了防止豪富刁民闹事，杨太守特意写了一篇谕民文告，大意是：

先贤们为百姓着想，想到根本上，所以浚通了西湖，特来灌溉周遭良田。如今西湖却渐渐湮废了c我今虽力图浚复，但是湖上园池，却尽被豪富封殖，我一旦开毁，必有百口怨訾，当事人伤心，我也不能不动恻隐之情。但今天你们的产业，本来就是建立在公家的湖面上的，是私人侵犯了公家而肥己，而我现在，则是恢复以往公私分明的旧况罢了。何况如今水尽湖塞，田渐荒芜，数十人家得利，千千万万人却吃苦。所以，凡我统治下的湖边的父老，请率领你的乡亲族人，及早迁移，不要从中作梗。P002-004

家在西子湖上

西湖是这样的所在，你会因为找不到最恰当的词语来描述她——而陷入幸福的彷徨。西湖是囊括所有的：春夏秋冬、日月星光；柳风桂雨，晨钟暮鼓；悲欢离合，长歌短吟；英雄美女，高僧士子；行侠游客，浪子孤魂；阳春白雪，下里巴人……西湖太丰富了，层面太多了，她的确仿佛又是太密集了，步移景动，处处都得细细道来，让你觉得西湖数不胜数，不知从何说起。

齐全的和谐归于一身，完整的美均匀着通体，西湖接近伊句园。面对造化的最高形式，你将能如何？你唯有静默啊……

西湖便在静默中饱满，她就是那种在遥远的地方突然想起会热泪盈眶的美——那是深卧与佯睡在你心底的爱情，突然一跃而起，冲撞你的胸膛，使你呼吸停止，目瞪口呆，不知所措。

西湖是你的爱人，你对她的爱意的表达，因为小心翼翼而断断续续，你欲言又止，欲说还休，你担心会把她的灵魂从你的口中吐出，你唯恐她会散发在空气中，离你而去。

你能够从皮肤中触及她，从空气中呼吸她，浪迹天涯时她折进你的行囊，到他乡时她弥漫开来，浸润覆盖在陌生的逆旅，慰你无边的乡愁。

西湖是一所书院，你是西湖的学子，你在湖上走读。西湖是这样的词汇，她穿透你的所有岁月，红颜年少在长堤下散落初恋，人到中年在湖上整理思想，白发苍苍在月下享受归宿。

西湖又是一派大境界——张苍水临终眺望湖上，一声断喝：“好山色！”叹尽湖光。而你，想到西湖，心头一热。块垒顿消。你想：无论如何，我已经有西湖了。西湖像所有的家园一样，人们通过告别而与她重逢。你只要离开她一步，就会百感交集地发现，她是世上最动人的地方。背弃她，是人生最大的失误；离开她，更是命运最大的遗憾。

许多年前你离开过她，因此得了严重的怀乡病：你想念西山路曲院风荷大门口深秋时的一大片梧桐树的黄金落叶，它们铺开时颇有异国风情；你想念从玉泉路往上走时冬夜里月光下枝杈横伸的三角落叶枫——它们像一张张伸向天空的树妖的手掌；你想念曾经海棠盛开的苏堤，你在那里流下过多情而可笑的眼泪；你想念孤山鲁迅像对面沿湖的椅子，椅旁的湖水中撒下过你敬爱的老师的骨灰；你想念湖畔灵峰未开发前的野趣，朋友们在清泉旁点着篝火煮茗；你想念湖上的小船，有一次泛舟湖上时一个朋友掉到湖里去了……

你想念九里松。重病时的父亲在那里住院，你和母亲常常怀着深深的忧郁挽臂在松下走过；你想念植物园，十月一日。举家出动，在茶花树下摆开大吃一场的架势；你想念岳坟，童年时一个外宾抱着你在岳飞墓前拍照留念；你想念翁家山，你在那里采过茶，睡在那些早已废弃的庙宇里；你想念九溪，一位男同学约你春游，没有发生爱情，甚至友谊也淡忘，但九溪却深深留在心中：你想念三潭印月，父亲带着满口缺牙的你与哥哥在九曲桥上留影。如今父亲长逝。但三潭印月依旧……

你想念绕湖的芬芳，春天一到，她们闹得满城花枝招展，不是红杏也出墙；你想念雨巷，想念从前曾经有过的油纸伞，想念戴望舒和他的丁香般愁怨的姑娘；想念早已逝去的青石板发出的声音，它不可能不是悠长的。

你也想念湖边那些豪华的宾馆，你想念望湖饭店和香格里拉饭店大厅里的壁挂，想念透过雨玻璃望出去的山朦胧水朦胧；当然，你想念楼外楼的西湖醋鱼和龙井虾仁；在你最想念的那一切中，还包括梅家坞的一小片茶园、植物园的一株白紫藤和镜湖厅茶座间的那株大香樟，以及它的那些纷纷扬扬的伤春的落叶。

还有某些生活在这座城市里的人，活着的。以及长逝的——他们是你的亲人和朋友，你想念他们，有时在上班的路上，有时在回家的途中，有时在夜半的梦里，他们中的一些人，曾经把你的心思碾碎了，是西湖把你重新收拾，再生灵魂……

人间万象，有人生命艰苦，一旦归化西湖，便也知足；有人生命壮烈，湖边绚烂之极，终究归于宁静。杭州是人性的方舟，西湖是众生的家园。

郁达夫有一枚闲章：家在富春江上。你步其精神，亦有一章：家在西子湖上。

一苇杭之

杭州，是从水开始的。

从杭州的名称，我们就可以看出它与水的关系。“杭”通“航”，便有了渡河或渡船的意思。《诗·卫风·河广》篇中，即有“谁谓河广，一苇杭之”之句，故苏东坡的《前赤壁赋》方有“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的千古名句。

杭，被解释成船，方舟之意。方舟，又被理解为并舟。汉代的许慎在《词源》中正是这样解释的：“杭者，方舟也；方舟者，并舟也。”并舟，想来当是船只相并在一起的意思吧。

明代钱塘人田汝成把方舟理解为“浮桥”，说：“所谓方舟，殆今浮桥是也。盖神禹至此，溪壑萦回，造杭以渡，越人思之，且传其制，遂名余杭耳。”

然而，提起方舟，人们最可联想的却是《圣经》，那里面有一个名叫诺亚的好人，上帝用洪水灭绝人类的时候，让这个好人躲在一条大船里，保住了性命。那是一片汪洋之中的唯一的船，世称诺亚方舟。

我们可不可以照此推理，这样说：杭者，汪洋中的一条船。

坐在船上的却不是诺亚，他比诺亚更勇敢仁慈，他是大禹。当诺亚面对洪水躲进船舱时，我们的大禹，却在神州大地上又疏又导，与洪水搏斗。

治了水，请了各路诸侯，要到会稽山聚一聚。一路水行，来到吴越怀山襄陵之地，也就是我们现在杭州所在的地方，此时这里，正是一片汪洋都不见的大海，有着一些小岛，靠近海边，大禹便舍航登陆。“航”通“杭”，从此，这个地方，就叫禹杭。

多少年来，杭州在人们眼里，和西湖几乎是同一个意思。说杭州，就得从西湖说起。照竺可桢的权威考证，西湖也就是两千年的历史。两千年前，西湖是不叫西湖的，北边的宝石山和南边的吴山刚刚由海岬变为拥抱湖水的手臂，它是一个渴湖，湖面可大着呢。湖水一直就漫到了灵隐脚下。“楼观沧海日，门对浙江潮”，说的就是这壮丽的境界吧。

《史记·秦始皇本纪》中说，三十七年，始皇出游到丹阳，又到了钱唐，这个叫钱唐的地方，就是今天的杭州。至唐，钱唐才改成了钱塘。

秦始皇的那个时代，今天杭州的东南江干一带还在海里面。水面辽阔，钱塘江的江形都没有形成呢。秦始皇来到今天被称为宝石山的山下，用缆绳把他坐的龙舟系在一块巨大的石头上，石头便有了生命的纹路。它活了，开始有了自己的故事和传奇。

不过秦时的钱唐和宋时的临安首都是不能比的，那时钱唐非常小，和邻近的富阳差不多大。可以说，从秦汉至六朝的八百年间，钱唐始终只是一个无足称道的山中小县。

真正开始把这块地方称为杭州，却是隋朝才有的。算起来，也有一千四百年的历史了。隋开皇九年，也就是公元589年，隋朝灭了陈，废除了钱唐县，设置了杭州。

公元7世纪，杭州历史上一件划时代的大事发生，中国大版图上，又多了一条贯穿南北的大河——大运河。这条河流的江南段，起点在京口，也就是今天的江苏镇江，而终点正是杭州北端的拱宸桥。杭州的繁荣，至此拉开了序幕。

中唐之后，杭州便以“东南名郡”见称于世了。

杭州虽然已有了如此这般的名声，但与一等的城市扬州和二等的城市越州、苏州相比，它依然只是一个三流的城市。从三流到一流，有功之人，当数吴越的钱氏。他的“保境安民”之策，使中国大地有了一块在战火间休养生息的土地。北宋年间，杭州已成为“东南第一郡”，南宋就更不用说了，中央政权在此建都，使杭州成为当时世界上最大的城市，全球第一大都会。元朝以后，杭州的地位开始下降，政治上退回了“东南第一州”的地位，到明代，再退至于一个省会城市。

一旦我们明了杭州从远古时代开始的历史，再来想象最初的杭州，那就是一片的海水与星点的岛礁，哪有什么桃红柳绿的西湖，哪有什么美妙绝伦的天堂啊！

细细想来，神游西湖也罢，实游西湖也罢，谁不是对西湖水的游赏开始的呢？杭州是从水里漂来的，直到今天，它依旧是—只漂浮在水面的船啊。

水淋淋的江南，酿出了一些水中的梦幻。想那千年等一回的白娘子，正是从峨眉山—直游到了西湖的断桥下的呢。她和许仙的爱情，应该可以说是惊天地而泣鬼神了吧，而他们的爱的劫难，不正是从游湖中遇雨借伞开始的吗？

许是有了白娘子的伞，方有杭州人戴望舒的《雨巷》：

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长，悠长

又寂寥的雨巷，

我希望逢着

一个丁香一样的

结着愁怨的姑娘…

如果说，山水终究是人心的外化，那浮在水上的安全的船儿，那给人以活力与生机的方舟，莫不便也成了人们精神海洋中的希望。

或许，生活在杭州以外的人们，想到世上还有这样一个人间天堂，便有所慰藉吧。至于我们这些日夜徜徉在西子湖边的人，日日搭乘着方舟，又多出几分幸运呢。是的，我们确实可以说是天堂的子民啊。

我是西湖的女儿，西湖边生活着我的亲人和朋友，西湖给了我爱情和家，给了我母亲和女儿，西湖是我的生命水，杭州是我的生命的方舟。  曾经想起过这样一个冬夜的聚会，朋友们终于从城中散去了，我独自走上立交桥。夜深了，桥下是通向远方的铁轨，交叉着，逶迤着，消失在黑暗中。幽蓝的地灯反射着铁的寒光，没有人。雾气消散，笛声传来，离愁别绪，我来到了湖畔。

湖滨公园的路灯是乳色金黄的，一对一对，像夜的甲虫，沉溺在湖中，很遥远。白堤上星汉灿烂，应该是银河落下了九天吧。这很像是一部无声电影，有光亮，但没有热度，有喧哗，但没有声音，有身影，但不像人间。

所有的事情，都好像发生在水下。一道波纹会使它们变形，不要紧，稍等一会儿，它就又回到了平静。

不过，你不要以为什么事情都没有发生，事实上，什么事情都已经发生过了，那些波纹就是象征。

我眯起眼睛，好像看到自己，隐隐约约，在水中漂来漂去，沉吟着，凝思着，漫不经心地寻觅着……

我是在水的世界里，然而，我又是在水世界的哪一圈涟漪里呢？