《墨子》是阐述墨家思想的著作，原有71篇，现存53篇，一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成。《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想。由青少年成长必读经典书系编委会主编的这本书是《墨子》一书的注译本，由原文、译文和注释三部分内容构成。

《墨子》一书所蕴含的思想极其丰富，在中国思想发展史上具有重要的学术地位。它的思想代表了广大劳动人民的利益和要求，是劳动人民智慧的结晶。

这本《墨子》是青少年成长必读经典书系之一，由青少年成长必读经典书系编委会主编。

亲士

修身

所染

法仪

七患

辞过

三辩

尚贤（上）

尚贤（中）

尚贤（下）

尚同（上）

尚同（中）

尚同（下）

兼爱（上）

兼爱（中）

兼爱（下）

非攻（上）

非攻（中）

非攻（下）

节用（上）

节用（中）

节葬（下）

天志（上）

天志（中）

天志（下）

明鬼（下）

非乐（上）

非命（上）

非命（中）

非命（下）

非儒（下）

耕柱

公孟

公输

【原文】

人国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。

【译文】

治理一个国家而不关心贤士，那么这个国家就会灭亡。见到贤德的人而不立即任用，他们就不会尽心尽力辅佐君主。没有贤德的人才，就没有人与国君一起谋划天下大事。怠慢贤才，忘记贤士，而又能使国家长治久安的事，那是从未有过的。

【原文】

昔者文公出走而正天下；桓公去国而霸诸侯；越王勾践遇吴王之丑，而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。。太上无败，其次败而有以成。此之谓用民。

【译文】

从前。晋文公曾经长期流亡国外，而后来成为天下盟主；齐桓公也曾出走国外，最后称霸诸侯；越王勾践受过被昊王战败、囚禁的羞辱，最终成为威慑中原诸国的贤君。这三个国君之所以能够成功地扬名于天下，是他们都能够忍辱负重。最好的当然是不失败，其次是失败了但能反败为胜，有所成就，这才叫善于用人。

【原文】

吾闻之曰：“非无安居也，我无安心也；非无足财也。我无足心也。”是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。君子进不败其志，内究其情；虽杂庸民，终无怨心。彼有自信者也。是故为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。

【译文】

我听说过这样的话：“不是没有安定的居所，而是自己没有一颗安定的；也不是我个人没有足够的财产，而是自己没有一颗满足的。”所以君子要自己勤于操劳，做那些难办的事，而让别人承担容易的事；一般人则恰恰相反，常常自己办理容易的事情，而把困难推给别人。君子得志时不改变他们的志向，丢官时能深自反省。即使处于逆境或在平庸的民众中间，也始终没有怨恨之心。这是他们有很强的自信l心的缘故。所以愿意去办那些难办的事情，就一定能实现自己的愿望；但是没有听说过，只做自己愿意做的事情，就可以避免不良的后果。

【原文】

是故逼臣伤君，谄下伤上。君必有弗弗之臣，上必有语洛之下。分议者延延，而交苟者洛洛。焉可以长生保国。臣下重其爵位而不言，近臣则喑，远臣则唆，怨结于民心。谄谀在侧。善议障塞，则国危矣。桀纣不以其无天下之士邪？杀其身而丧天下。故曰：归国宝，不若献贤而进士。

【译文】

因此，谄媚的臣下总会伤害国君。国君一定要有敢于进谏的臣下，上级一定要有直言进谏的下属，分辩议事，可以激烈争辩，直言无忌，只有如此，才能够保国长存。大臣如果只看重自己的禄位，而不进谏，国君左右的人都默不作声，地方官员也闭口暗叹，那么民众的怨恨就会郁结于心。国君身边的那些谄谀奉承之人把好的建议、主张都拦截了，那么国家就危险了。夏桀、商纣不正是因为他们疏离贤士才被杀而丧失了天下吗？因此说：送给他国家重宝，还不如推举贤德的人。

【原文】

今有五锥，此其钴，钴者必先挫。有五刀，此其错，错者必先靡。是以甘井近竭，招木近伐。灵龟近灼，神蛇近暴。是故比千之殪。其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。故彼人者，寡不死其所长。故曰：太盛难守也。

【译文】

现在有五把锥子，其中一把最锋利，而这一把必定最先用坏。有五把刀，这一把磨得最快，那么这一把必先损坏。所以水最甜的井将最先被吸干，高大结实的树木最先被砍伐，神灵的宝龟最先被火灼占卦，神异的蛇最先被曝晒求雨。同样，比干之所以被杀，是他刚正不屈；孟贲之所以被杀，是他的勇力过人；西施之所以被沉江中。是她长得太美丽；吴起之所以被车裂，是他的才能太过杰出。这些人无不是死于他们的杰出、优秀之处。所以说：太强盛了就难以保全自己了。

【原文】

故虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。是故不胜其任而处其位，非此位之人也；不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。是故江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。夫恶有同方取不取同而己者乎？盖非兼王之道也。是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。其直如矢，其平如砥，不足以覆万物。是故溪陕者速涸，逝浅者速竭，烧墒者其地不育。乇者淳泽，不出宫中，则不能流国矣。

P1-3

经典的乐园

书籍是人类文明的伟大标志，古今中外，在书籍的哺育下，人们创造出了灿烂的精神文化。那一部部经典著作，是人类文明长河中一粒粒耀眼的明珠。

“青少年成长必读经典书系”将这些明珠拾缀在一起，是整个人类智慧的结晶，凝聚了前人对社会、时代的洞见，对人生的观察思考，具有深刻的思想内涵和艺术魅力。这套书无疑是献给青少年朋友的最好礼物。

高尔基说过，书籍是人类进步的阶梯。每一次阅读，都像一次新的探索，都能增添独特的滋味和意义。当你翻开一本本书，便好似步入了一个个崭新的世界。有时候，你会进入芬芳的花园，享受恬静与美好；有时候，你会走人冒险世界，进行奇妙的探险；有时候，你会开始沉思，思考自己从哪里来，将到哪里去……世界名著的辉煌殿堂对每一位有志的青少年敞开着大门，这座殿堂是最迷人的乐园，你每走出一小步，都会看到不一样的风景，收获奇异的果实。今天，你在希腊观赏蓝天白云下奥林匹斯山众神与人们的生活；明天，你又在中国随着孔子周游列国，感知儒家学说的教诲；你既可以上天揽月，也可以在两万里的海底自在地航行；你会看到丑恶的人性，也会感知最善的温情，这个世界任由你邀游。

这就是伟大的经典，属于每一个阅读者的乐园，永远放射着异彩，永远以历久弥新的魅力吸引着你。一切民族和时代的精神都聚集其中，都等待着新的召唤和复苏。这个召唤来自于你，年轻的阅读者，当你的心灵与它共鸣，便能产生新的智慧与力量。

当你看到经典名著的繁多的书目时，不必为难，不必对着它浩若烟海的知识兴叹，可从你喜欢的出发，慢慢走进这个世界。阅读，并不在于数量，而在于从中受到启发，收获思考。

牛顿说：“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。”阅读“青少年成长必读经典书系”，会让你站在巨人们搭建的高梯之上，不断攀登，看得更远！

圆家教育部中小学继续教育教材评审专家

中国教育学会中学语文教学专业委员会秘书长

张蕾