《孙子兵法》成书于春秋末期，在中国军事著作史上占有举足轻重的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生了非常深远的影响，其已被译成日文、英文、法文、德文、俄文等十几种文字，在世界各地广为流传，享有”兵学圣典“的美誉。

本书《孙子兵法全书》注译了《孙子兵法》一书，并延伸了该书阅读，充分展示了孙子兵法的精华，深入浅出。相信每一个捧读之人都能够感受到中华文化瑰宝的璀璨，并从中受益，在人生的战场上克敌制胜。

本书由孙武编著、司马志编译。

孙武是兵家流派的代表人物，他留给世人的最珍贵的财富是《孙子兵法》。《孙子兵法》是一部古老而神秘的兵家经典，是中国古代军事宝库里的珍品。它不断地影响着后世的军事家和政治家，成为世界各国军政人物争相研读的一部畅销书，经久不衰。人们称之为“世界古代第一兵书”、“东方军事学鼻祖”。让我们翻开《孙子兵法全书》，来一起走近孙武，一起品味他的人生智慧。

《孙子兵法全书》由孙武编著、司马志编译。

第一篇　计篇

　第一章　兵者，国之在事

　第二章　经之五事，知之者胜

　第三章　校之以七计

　第四章　势者，因利而制权也

　第五章　兵者，诡道也

　第六章　多算胜，少算不胜

第二篇　作战篇

　第一章　兵马未动，粮草先行

　第二章　速战速胜，缓而败之

　第三章　取用于国，因粮于敌

　第四章　赏其先得者，卒善而养之

　第五章　以快制胜，知兵之将身系天下

第三篇　谋攻篇

　第一章　百战百胜，非善之善

　第二章　善用兵者，兵不顿而利可全

　第三章　小敌之坚，大敌之擒

　第四章　将者，国之辅

　第五章　知胜有五

　第六章　知彼知己，百战不殆

第四篇　形篇

　第一章　胜可知，而不可为

　第二章　善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上

　第三章　胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜

　第四章　胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒

第五篇　势篇

　第一章　奇正相符，虚实相生

　第二章　出奇而制胜

　第三章　势如弓广弩，节如发机

　第四章　纷纷纭纭，斗乱而不可乱

　第五章　以利动之，以卒待之

　第六章　择人而任势

第六篇 虚实篇

 第一章 善战者，致人而不致于人

 第二章 出其所不趋，趋其所不意

 第三章 进而不可御者，冲其虚也

 第四章 形人而我无形，则我专而敌分

 第五章 胜可为也，敌虽众，可使无斗

 第六章 战胜不复，而应形于无穷

 第七章 五行无常胜，四时无常位

第七篇 军争篇

 第一章 以迂为直，以患为利

 第二章 军争为利，军争为危

 第三章 先知迂直之计者胜，此军争之法

 第四章 夜战多火鼓，昼战多旌旗

 第五章 三军可夺气，将军可夺心

 第六章 穷寇勿迫

第八篇 九变篇

 第一章 将在外，君命有所不受

 第二章 通于九变之地利者，知用兵

 第三章 智者之虑，必杂于利害

 第四章 无恃其不来，无恃其不攻

 第五章 将有五危，不可不察

第九篇 行军篇

 第一章 审地度势，择便处军

 第二章 兵之利，地之助

 第三章 以细微处察知局势

 第四章 令之以文，齐之以武

第十篇 地形篇

 第一章 地之道也，将之至任，不可不察

 第二章 败之道也，将之至任，不可不察

 第三章 地形者，兵之助也

 第四章 知彼知己，知天知地，胜也

第十一篇 九地篇

 第一章 重地则掠，泛地则行，围地则谋，死地则战

 第二章 先夺其所爱，则听矣

 第三章 为客之道，深入则专

 第四章 善用兵者，携手若使一人，不得已也

 第五章 将军之事，静以幽，正以治

 第六章 死也，吾将示之以不活

 第七章 并敌一向，千里杀将

 第八章 践墨随敌，以决战事

第十二篇 火攻篇

 第一章 凡此四宿者，风起之日也

 第二章 凡火攻，必因五火之变而应之

 第三章 明君慎之，良将警之

第十三篇 用间篇

 第一章 不知敌之情者，不仁之至也

 第二章 先知者，必取于人

 第三章 五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也

 第四章 三军之事，莫亲于间

 第五章 知之必在于反间，故反问不可不厚也

 第六章 此兵之要，三军之所恃而动也

【译文】

因此，必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。道，指民众和君主目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。天，指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。对这五个方面，将领都不能不深刻了解。了解就能胜利，否则就不能胜利。

【延伸阅读】

在该章中，孙子主要阐述了在打仗时五个决定战争胜败的重要因素。

第一个因素是“道”：就是一切要依照规律行事，要做好军队的思想工作，使得军官和士兵都有相同的意愿，使得他们可以同生死共患难，使得军队上下士气高涨。

第二个因素是“天”：就是“天时”，具体指的是天气阴阳变化，春夏秋冬四季更替。

第三个因素是“地”：就是地理条件，例如：距离远近、地形险易、幅员广狭、地形是否有利等。

第四个因素是“将”：就是指挥军队的人是否有智慧？是否讲信义？是否有仁慈之心？是否勇敢机智？是否治军严格？

第五个因素是“法”：就是治理军队要有方法，例如：军队建制是否合理？各级领导职责是否明确？各类军需物质是否筹备齐全？

对于一个国家来说，指挥军队的将领必须要弄明白以上五个因素，只要弄明白了五个因素，那么胜利就会到来。如果忽略了五个因素其中的任何一个，那么就将面临失败。

其实，孙子的治军之道完全可以借鉴到企业的管理中来。用“道”、“天”、“地”、“将”、“法”这五种因素来管理企业，企业也可以像军队一样治理得井井有条。

所谓的“道”：就是一切要依照规律办事，要做好员工的思想工作，使得企业管理者与员工都有相同的意愿，使得他们可以同心协力，使得企业上下士气高涨。

所谓的“天”：就是企业产品要符合市场需求，企业要有强大的创新能力，赋予产品在市场上超强的竞争力。

所谓的“地”：就是地理条件，企业要确保充足而低成本的物质供应，就要确保快捷而低成本的产品物流通道，而且还要确保产品销售的口岸优势，最后要确保充足的人才储备。

所谓的“将”：就是企业要有得力的各级领导，他们有智慧、讲信义、有仁慈之心、果敢机智并且管理严格。

所谓的“法”：就是治理企业要有要领，诸如：企业建制是否合理？各级领导职责是否分工明确？各类物质是否筹备充足？

有企业管理经验的人都应该明白，如果一个企业具备了上述五个因素的话，那么这个企业肯定能管得好。

万丰奥特控股集团董事长陈爱莲经常说的一句话是“没有爬不过的坡，没有过不了的坎”。她总是这样以她的自尊、自立、自信、自强面对创业的艰辛，逐渐成为中国民营女企业家中的“造车第一人”。

陈爱莲站在“2004年度风云浙商”颁奖典礼的领奖台上，因被授予“浙商造车的风云人物”而赢得了鲜花与掌声。据悉，陈爱莲是此奖设立以来获奖者中唯一一位女性企业家，被著名经济学家吴敬琏誉为“浙江商人佼佼者”，她以一个女子命运角色的嬗变，见证了一个时代的风云变幻。

陈爱莲说：“当你做事业时，不要把自己当做一位女人，我从来不按着‘男人应该做这个，女人应该做那个’的方式来思考问题。”陈爱莲认为，是新的经济环境给女性带来了新的创业机遇，经营企业注重的是对市场经济规律的把握和运用，需要一种柔性的生产和经营方式，还有与以前不同的管理方式，现在重要的是要拥有人才、专利、核心竞争技术等智力资本。陈爱莲以她的细心、耐心平衡了女性的感性与理性的混乱，形成更加强有力的领导力，并以女人独特的敏感性更快更好地捕捉商机。

1994年，陈爱莲在新昌淘到了铝轮项目的第一桶金后，她在1998年毅然决定新建生产基地，上马更大的铝轮项目，开创了“当年投资、当年投产、当年打开市场、当年出口”的良好局面。之后又杀进上海浦东，成立了上海万丰铝业有限公司，迅速扩大了市场占有率。她领导的万丰奥特集团成为亚洲第一铝轮生产基地。2000年，陈爱莲又大胆地杀进了整车领域。经过一年的资产重组，建立了上海万丰客车制造有限公司。她带领万丰人从最初的铝合金车轮，再从皮卡车，到现在的SUV，建成了集汽车制造与汽车零部件、机械设备等三大产业于一体的企业集团，拥有五个生产基地，在上海、北京、美国、日本设有对外窗口，“ZCW”铝轮生产规模更是位列亚洲第一。

根据国外考察的经验，陈爱莲提出了“文化经营企业”的新观点。在她首倡“(知识+经验)×精神=竞争力”的企业精神的支撑下，万丰奥特集团的企业文化体系形成了独具特色的价值观、世界观。陈爱莲坚信，“企业要辉煌永驻，参与国际竞争，首先是要用好人，必须依靠人力资本即‘知本’，树立‘以人为本’的理念来保证企业的可持续增长。”因此，她培养和造就了一批“知识化、专业化、年轻化”的管理者队伍。

陈爱莲非常推崇孟子所说的“得道者多助，失道者寡助”。她认为企业家的社会责任包括依法纳税、提高员工的生活质量、生产优质产品、回报股东投资、积极参与公益事业和保证企业可持续发展这六个方面。

陈爱莲语气坚定地说：“随着入世和中国融入经济全球化程度的加深，万丰要在全球竞争中生存和发展壮大，关键还在于企业本身，只有具有良好企业形象，承担企业的社会责任，得到社会高度认可才具有持久的竞争力。”

陈爱莲在创业以及管理的过程中，充分运用了“道”、“天”、“地”、“将”、“法”这五个管理因素，才赢得了今天的辉煌人生。

P7-9

《孙子兵法》是我国最早的一部军事著作，被称为“兵经”。从它诞生的春秋战国时代起，就备受军事家们的追捧。《孙子兵法》又称为《孙武兵法》、《吴孙子兵法》等，是中国优秀传统文化中的一朵奇葩，是世界三大兵书之一。它被翻译成了20多种语言，流传海外。 除了军事领域，《孙子兵法》还被广泛应用到外交、企业管理等不同的行业。受到全世界人民的喜爱。在军事方面，不少国家的军校都把它列为教材。其博大精深的内容，精邃富赡的思想，缜密严谨的逻辑，为一代代著名军事家的成长提供了养料。据说在1991年海湾战争期间，交战双方都以《孙子兵法》作为参考，借鉴其军事思想以指导战事。

“《孙子兵法》的作者到底是谁？”这个问题在国内的学术界一直争论不休。有一部分人认为其作者是春秋后期的吴国将军孙武，还有一部分人认为是战国中期曾任齐国军师的孙膑。据相关资料记载，孙武和孙膑都有兵书传世。唐颜师古认为，孙武所著兵书为《吴孙子兵法》，而孙膑为《齐孙子兵法》。《汉书·艺文志》中也曾经记载在“兵权谋家”中有吴、齐两部兵法著作。但是东汉以后，由于其中—部失传，于是只剩下了《孙子兵法》。关于《孙子兵法》作者的猜测，自宋代以来一直就没有停过。

有人认为《孙子兵法》是孙膑所著的，理由是：在《左传》中，根本就没有提起过孙武这个人。虽然《史记》中有关于孙武的记载，但是孙武在吴国杀死吴王美人的故事太过离奇，所以不足信。不仅如此，在《孙子兵法》中经常用到的词汇，都是战国时代流行而春秋时所未见的。

如《势篇》中的“斗众如斗寡，形名是也”中的“形名”，《九地篇》中“夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚”的“霸王”，都是战国的常用语，在春秋的著作中并不常见。

又如在《孙子兵法》中经常提到的部队规模经常是“十万师”，但是在春秋时期大国用兵最多不过数百乘，也就是两三万人而已，到了战国中期的时候才出现了十万兵力出师打仗的情况。

春秋时期的战争一般都是由国君直接参与，或者由中军元帅直接统御。在《孙子兵法》中经常提到的“将”(比如“将受命于君”)则是在战国时期才经常出现的领兵者名衔。

还有一部分研究《孙子兵法》的学者认为孙武与孙膑其实是一个人。现代学者钱穆在《先秦诸子系年考辨》中指出：孙子在吴、齐两国都待过，也许太史公司马迁记错了。

幸运的是，在1972年山东临沂银雀山的西汉墓葬中同时发现了书写《孙子兵法》和《孙膑兵法》的大批竹简。这个发现不仅让失传千年的《孙膑兵法》重新回到人们的视野，同时也从一个侧面反映了孙武和孙膑都确有其人，并基本确认了《孙子兵法》的著作人。但是，仍然有学者坚信这不能说明《孙子兵法》就一定是孙武所作。因此，关于《孙子兵法》的著作人到底是谁至今仍然有争议。

不管怎样，作为中国古典文化的优秀遗产，《孙子兵法》以它优美的语言和深邃的思想为军事、政治、经济等领域提供了理论基础。它在战争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理等方面都有涉及，是古代军事学理论的宝库和集大成者。它里面的许多名言警句都为人们所熟知并传颂，比如“兵不厌诈”，又比如“将在外，君命有所不受”。

在新时期的社会背景下，《孙子兵法》焕发了新的光彩。本书充分展示孙子兵法的精华，深入浅出。相信每一个捧读之人都能够感受到中华文化瑰宝的璀璨，并从中受益，在人生的战场上克敌制胜。