莱曼·弗兰克所著的《绿野仙踪》讲述了小姑娘多罗茜被龙卷风卷走，来到陌生的国度。为了回到家乡，多罗茜经历了漫长的旅程，结识了稻草人、铁皮人和胆小的狮子。这些伙伴为实现各自的愿望，历尽艰辛，患难与共，一起经历了不可思议的奇遇。旅途如同人生，没有一帆风顺，总是充满了艰难险阻。只有确立人生目标，不畏艰险，勇往直前，同时带着一颗善良的心，与同伴团结友爱，互相帮助，才能到达理想的彼岸。这些都是本书传递给我们的思想。

莱曼·弗兰克所著的《绿野仙踪》是一部影响了一代又一代人的经典童话。

《绿野仙踪》写的是堪萨斯州的小姑娘多萝西的故事。她和她的小狗托托被一阵威力无比的龙卷风吹到了奥兹国，为了回到家乡，回到收养她这个孤儿的亨利叔叔和艾姆婶婶身边，她遇到种种惊险，经历了千辛万苦。在她的漫长旅程中，不断有一些新的伙伴参加进来。其中有一心想要得到能够思索的脑子的稻草人，有一味想要一颗活跃的心的铁皮伐木工，拼命想要获得勇气的胆小的狮子。他们在加入这个队伍以前，各有自己的遭遇，现在却彼此成了亲密的旅伴。他们患难与共，喜悦同享，一起度过了那些不可思议的奇特经历，最后都实现了各自的心愿。故事曲折动人，人物个性鲜明，令人爱不释卷。

神奇的幻境 淳朴的真情

第一章 龙卷风来了

第二章 见到芒奇金人

第三章 多萝西救了稻草人

第四章 穿过树林的小路

第五章 救了铁皮伐木工

第六章 胆小的狮子

第七章 去见大魔法师奥兹的路上

第八章 有毒的罂粟田

第九章 田鼠女王

第十章 看门人

第十一章 奇妙的奥兹城

第十二章 寻找邪恶的女巫

第十三章 援救

第十四章 带翅膀的猴子

第十五章 发现奥兹的秘密

第十六章 大骗子的魔法

第十七章 气球是怎样上天的

第十八章 去往南方

第十九章 遭遇打人树

第二十章 精致的白瓷国

第二十一章 狮子成了百兽之王

第二十二章 考德林之国

第二十三章 善良女巫格林达满足了多萝西的愿望

第二十四章 终于回家了

她突然被震醒了，这剧烈的震动突如其来，如果多萝西不是躺在柔软的床上，恐怕就要受伤了。她一下子被震醒，吓得倒抽了一口冷气，不知道发生了什么事情。托托把它的小凉鼻子贴到她的脸上，可怜兮兮地低声叫着。多萝西从床上坐起来，才发现房子已经不动了，周围也不再是漆黑一片，灿烂的阳光正从窗外照射进来，洒满整个小屋。她从床上一跃而起，跑过去打开门，托托跟在她后面。

小女孩吃惊地叫了一声，打量着她的周围，眼前奇异的景象使她的眼睛越睁越大。

龙卷风非常——对于一个龙卷风来说——非常温柔地把房子放在一片无比美丽的土地中央。周围到处都是一片片可爱的草坪，气派威严的大树上挂满了饱满多汁的果实。这里那里的花田里，盛开着五颜六色的鲜花，小鸟们生着稀罕的、绚丽多彩的羽毛，在树上和灌木丛里翻飞、歌唱。前面不远的地方有一条小溪，波光粼粼地在绿地间潺潺流过，喃喃地唱着歌儿，那声音对于一个长年生活在干巴巴、灰蒙蒙的大草原上的小女孩来说，是那么悦耳动听。

她站在那里热切地望着这些美丽而新奇的景象，然后，她注意到有一伙人正在朝她走来，她还从来没有见过这么古怪的人呢。他们的个头不像她所熟悉的那些成年人那么大，但也不是非常矮小。实际上，他们看上去跟多萝西差不多高矮，而多萝西作为她这个年龄的孩子来说，个子还算蛮高的，不过这些人的模样却似乎比她老很多岁呢。

三个男人，一个女人，都穿着古怪的衣服。他们戴着一尺多高的尖顶圆帽子，帽檐上挂了一圈小铃铛，他们走动时，铃铛就发出丁零零的悦耳声音。男人的帽子是蓝的，那小个子女人的帽子是白的，她还穿着一件白色的长裙子，肩膀以下全打着褶儿。裙子上缀满许多闪亮的小星星，在阳光下像钻石一样闪闪烁烁。三个男人穿着颜色和他们的帽子一样的蓝衣服，脚上是擦得亮晶晶的靴子，上面翻着蓝色的大卷边。多萝西觉着这几个男人的岁数大概跟亨利叔叔差不多大，因为其中两个留着胡子。可是那个小个子女人显然要老得多，满脸都是皱纹，头发几乎全白了，走起路来腿脚也不太灵便。

多萝西站在门口，这些人走近房子跟前时突然停下来窃窃私语，似乎不敢再往前走了。倒是那个矮小的老女人走到多萝西面前，低低地鞠了一躬，用甜美的声音说道：

“最高贵的女魔法师，欢迎你来到芒奇金人的国度。我们非常感谢你杀死了邪恶的东方女巫，把我们的人民从奴役中解放了出来。”

多萝西吃惊地听着这番话。这位小个子女人管她叫女魔法师，还说她杀死了邪恶的东方女巫，这到底是什么意思呢？多萝西是个天真烂漫、温和善良的小女孩，被一股龙卷风吹到了这个离家好远好远的地方，她可从来没有杀死过任何东西呀。

可是这位小个子女人显然正等着她回答呢，于是多萝西犹疑不决地说：“你真是很仁慈，但肯定是弄错了，我没有杀死任何东西。”

“那么就是你的房子干的，”小个子的老妇人笑着回答，“反正都一样。看见了吗？”她指着房脚，“木板底下还伸出她的两只脚呢。”

多萝西一看，吓得叫了一声。在支撑房子的那根大梁底下，真的伸出了两只脚，穿着一双尖头的银鞋子。

“哦，天哪！哦，天哪！”多萝西难过地合起双手，大声地说，“房子准是砸在她身上了。我们该怎么办呢？”

“不用怎么办。”小个子女人平静地说。

“可是她是谁呢？”多萝西问。

“我刚才说了，她是邪恶的东方女巫。”小个子女人回答，“她奴役了全体芒奇金人许多年，让他们白天黑夜做她的奴隶。现在他们都自由了，为此他们非常感谢你。”

“芒奇金人是谁？”多萝西问。

“是生活在邪恶女巫统治的这个东方之国的人民。”

“你是芒奇金人吗？”多萝西问。

“不是，但我是他们的朋友，我生活在北方之国。芒奇金人看到东方女巫死了，就派一个跑得快的人给我报信，我立刻就赶来了。我是北方女巫。”

“哦，天哪！”多萝西惊叹道，“你真的是女巫？”

“没错，是真的，”小个子女人回答，“但我是个善良的女巫，人们都爱戴我。我没有统治这里的邪恶女巫那么厉害，不然我自己早就把这些人民解放出来了。”

“可我以为所有的女巫都是邪恶的呢。”小女孩面对一个真正的女巫，有点儿心惊胆战。

“哦，不，这完全是误会。整个奥兹国一共有四个女巫，住在北方和南方的是善良的女巫。我知道这是真的，因为我就是其中一位，不会弄错的。住在东方和西方的那两个确实是邪恶的女巫，但现在你已经消灭了其中的一个，所以整个奥兹国只剩下一个邪恶的女巫——也就是住在西方的那一个了。”

“可是，”多萝西想了想说，“艾姆婶婶告诉我，早在好多好多年前，女巫就都死了呀。”

“谁是艾姆婶婶？”小个子的老妇人问。

“她是我的婶婶，住在堪萨斯，我就是从那里来的。”

北方女巫似乎考虑了一会儿，她垂着脑袋，眼睛望着地面。然后她抬起头说：“我不知道堪萨斯在哪里，从没听人提起过那个地方。不过请你告诉我，那是一个文明的国度吗？”

“是啊。”多萝西回答。

“那就说明问题了，在文明的国度里，我相信已经没有女巫，没有男巫，也没有男魔法师和女魔法师了。可是你看，奥兹国从来没有进入文明，因为我们与世界上其他地方是隔绝的。所以，我们中间仍然有女巫和男巫。”

“谁是男巫呢？”多萝西问。

“奥兹本人就是一个伟大的男巫。”女巫压低声音回答，“他比我们所有的人加在一起还要厉害。他住在绿宝石城。”P7-11

小说《绿野仙踪》(原名《奥兹的奇特男巫》)是美国作家莱曼·弗兰克·鲍姆(1856—1919)的著名儿童文学作品。它问世于1900年，立即闻名遐迩。1901年，它以音乐喜剧的形式在芝加哥上演。1939年又改编为电影剧本，成为影坛杰作。此后续书不断，如《奥兹的奥兹玛》、《通往奥兹之路》、《奥兹丢失的公主》等。在他逝世以后，还有别的作者撰写“奥兹”系列的续书。平心而论，不管这个系列小说有多少本，写得最成功的还是《绿野仙踪》本身。

《绿野仙踪》写的是堪萨斯州的小姑娘多萝西的故事。她和她的小狗托托被一阵威力无比的龙卷风吹到了奥兹国，为了回到家乡，回到收养她这个孤儿的亨利叔叔和艾姆婶婶身边，她遇到种种惊险，经历了千辛万苦。在她的漫长旅程中，不断有一些新的伙伴参加进来。其中有一心想要得到能够思索的脑子的稻草人，有一味想要一颗活跃的心的铁皮伐木工，拼命想要获得勇气的胆小的狮子。他们在加入这个队伍以前，各有自己的遭遇，现在却彼此成了亲密的旅伴。他们患难与共，喜悦同享，一起度过了那些不可思议的奇特经历，最后都实现了各自的心愿。故事曲折动人，人物个性鲜明，令人爱不释卷。

小说的一个特点是审美因素和教化因素的完美统一。尽管小说所写属于新的神话，但绝非胡编乱造，而是差不多每个细节都严格遵循生活的逻辑。例如，稻草人身体里面塞满了稻草，因而他不用吃喝，不用睡觉，也不怕拍打挤压，但是他害怕一样东西，那就是一根划着的火柴。铁皮伐木工挥舞利斧，本领不小，但他有个弱点，就是不能哭泣，一哭就必须立刻把眼泪擦干，给关节上油，否则泪水会使铁制的下巴的关节生锈，以致无法说话。诸如此类来自生活的细节令人信服，加之那些奇特怪异、绚丽多姿的景物描写，很自然地会把读者深深地吸引进小说所展示的环境中。随着故事的逐步展开，读者会由衷地爱上这些历险的旅伴，与他们同呼吸，共命运。这便是审美因素的魅力。

在小说里，与审美因素融为一体的是教化因素。这些过去经历各异的人物为什么能够逢凶化吉，遇难呈祥呢？他们靠的是什么？靠的是相互之间的同情爱护，团结一致的顽强奋斗。遇到沟壑，狮子便把其余的伙伴一个一个背过去；遇到更宽的河沟，铁皮伐木工便砍倒一棵大树，横下来当做桥梁；遇到个头比狮子还要大的怪兽穷追不舍，稻草人便想出主意，在怪兽正要过桥时让伐木工把深沟这边的树梢砍断，使桥坠入沟底。更加难能可贵的是，这些旅伴中不论是谁遭了难，其他人都不会坐视不管，弃之而去。例如，他们误入了有毒的罂粟田，多萝西和狮子都被熏得昏睡不醒，稻草人和铁皮伐木工因为不是血肉之躯，还保持清醒，便用手搭成椅子抬走了多萝西，即使是硕大无比的狮子，他们也决不放弃，而是做了一副足够大的担架，召唤无数友好的田鼠来帮忙拉纤，终于使狮子安然脱险。当邪恶的西方女巫召唤大群带翅膀的猴子把铁皮伐木工和稻草人分别掼坏和拆散、把多萝西和狮子分别奴役和囚禁时，多萝西乘女巫熟睡之际，拿了食物给挨饿的狮子吃。在多萝西消灭了西方女巫，和狮子同获自由时，他们也没有丢下已被掼坏和拆散的铁皮伐木工和稻草人不管，而是求助于当地人把他们重新修复。正因为这一伙旅伴结成了生死之交，在多萝西还没有能够回到家乡时，已经有了各自的圆满归宿的同伴还是不愿分手，执意要同她一路走。这些描写是十分感人的，毫无疑问，我们可以相信它们会在儿童幼小的心灵里播下真善美的种子，并且期待种子的发芽、生长。

小说的另一个特点是神话描写和人情世态的有机融合。读过《绿野仙踪》的人都不会忘记其中关于绿宝石城及其统治者奥兹国王的故事。这个城和这个国王都具有浓郁的神秘色彩，进入这个城的人都必须戴上一副特制的眼镜，据说否则眼睛便会被灼伤，城里所有的东西都是一种色彩——绿色。国王奥兹深居宫内，他的臣民是见不到他的，即使是多萝西一行外来的客人要觐见他，也要预约时间，层层通报。好不容易同他见面时，出现在觐见者面前的奥兹也是千变万化，有时是一头可怕的野兽，有时是一个美丽的女人，有时是一团燃烧的火球，有时则是干脆空无一物。直到谜底揭穿，我们才知道，高贵无比的国王奥兹不过是一个蹩脚的魔法师，所谓绿宝石城其实并非绿色，人们之所以看上去一片绿色，不过是因为戴上了绿色眼镜的缘故。国王本人不过是一个普通的小男人，可怕的野兽也好，美丽的女人也罢，乃至燃烧的火球等等，不过是他玩弄的道具。正因为这些都是骗局，所以他才需要离群索居，不可轻易示人，以维持他的无上的权威。这虽然是神话，难道不是写出了某种人情世态吗？在现实生活中，人们崇拜帝王，崇拜神灵，崇拜权势，崇拜金钱，这些其实也不过是被人戴上了有色眼镜，看人在玩弄道具而已。小说告诉我们，奥兹虽然是个骗子，却并非坏人，而且他自己也对这种骗子生涯感到了厌倦。他对多萝西说：“这样的骗子我已经当够了。只要我走出这个宫殿，人们很快就会发现我不是魔法师，他们会因为我欺骗了他们而生我的气。我只好整天关在这些屋子里，真是闷死人了。我还不如跟你一起回堪萨斯，重新加入一个马戏团呢。”这是耐人寻味的。再有奥兹对寻求大脑的稻草人说：“婴儿是有大脑的，但婴儿并不知道多少事情。只有经验才能给人带来知识。”对寻求勇气的狮子说：“你所需要的是对自己的信心。……真正的勇气，是害怕时仍然敢于面对危险。”这些都是富于哲理的警句。

小说的又一个特点是儿童文学和民间文学的浑然一体。鲁迅先生在评论中国的神话小说《聊斋志异》时，认为其优点，一是“描写详细而委曲，用笔变幻而熟达”，二是“说妖鬼多具人情，通世故，使人觉得可亲，并不觉得很可怕”。应当说，这些优点在《绿野仙踪》里也是具备的。例如，铁皮伐木工惨遭掼坏后经过修复，这时小说有这样的描写：“最后，他走进多萝西的房间，感谢她救了他，他太高兴了，流下了喜悦的泪水，多萝西只好用她的围裙小心地替他把眼泪擦干，以免他的关节生锈。同时，多萝西因为又见到了老朋友，眼泪也像断了线的珍珠一样往下掉，而这些眼泪是用不着擦干的。狮子呢，它不住地用它的尾巴尖擦眼泪，后来尾巴尖都湿透了，它只好走到外面院子里把尾巴放在太阳底下晒干。”这些描写都是说一伙同伴的喜极而泣，但又各不相同，完全符合彼此的特点，这不正是“详细而委曲”吗？不正是表现了作者笔下非人的人物“具人情，通世故”吗？一个世纪以来，一代又一代的少年儿童热爱这部作品，这绝不是偶然的。

从作品中，我们还可以看到民间文学的显著特点。民间文学口耳相传，往往采取反复吟唱的形式。这在《绿野仙踪》里也表现得比较明显。例如，奥兹以杀死邪恶的西方女巫为交换条件，承诺满足这一行人各自的要求，于是我们便读到这样的描写：

“如果我们做不到呢？”小女孩问。

“那我就永远没有勇气。”狮子说。

“我永远没有大脑。”稻草人也接上一句。

“我永远没有心。”铁皮伐木工说。

“我永远见不到艾姆婶婶和亨利叔叔了。”多萝西说着，就哭了起来。

——这是在出发去杀死西方女巫前他们的议论。

“是啊，”伐木工说，“我终于要得到我的心了。”

“我要得到我的大脑了。”稻草人高兴地说。

“我要得到我的勇气了。”狮子若有所思地说。

“我要回到堪萨斯去了。”多萝西拍着手大声说。

——这是在杀死西方女巫后准备回绿宝石城时他们的议论。

“你许诺说，等邪恶的女巫被杀死后，你就把我送回堪萨斯去。”小女孩说。

“你还许诺给我大脑。”稻草人说。

“你还许诺给我一颗心。”铁皮伐木工说。

“你还许诺给我勇气。”胆小的狮子说。

——这是回到绿宝石城后他们在向奥兹要求兑现他的诺言。

这样的写法在民间文学里屡见不鲜，它不仅不会显得重复而令人感到厌烦，相反还别具一格而让人加深印象。

正是由于《绿野仙踪》有以上这些特点，它不仅受到少年儿童的喜爱，成年读者也会觉得津津有味，颇耐咀嚼。说这部书是雅俗共赏，老少成宜，这绝非溢美之词。