《微信时代的爱》编著者曾小亮。

快爱快闪男人，往往以自我中心，缺乏耐心。他们不苟言笑、面无表情．他们被快节奏的工业机器异化得像个冷漠的机器人。性，对于他们已经不是爱的表达，而是一种减压运动，是一种舒解焦虑的方式。

性爱地图其实只是男人的一种性爱雄心的扩张罢了，性扩张延伸的领土再宽广，最终渴望的还是爱的温暖。就像成吉思汗一样，即使挥师到波斯和罗马．．但心灵还是期盼回到故乡的草原上。

当人到中年时我们应该完成对性从重视数置到重视质量的转变。没有那么高的频率，也

是生活正常的一部分，但两个人有说不完的情话，有温柔的拥抱，有丰富的心理感受这些

是中年人的优势，与青年的激情彭湃各有各的美好。

《微信时代的爱》编著者曾小亮。

《微信时代的爱》内容提要：本书由一百余篇精彩、麻辣、风趣、幽默的探讨都会男女情爱的随笔构成。作者长期在国内各大时尚杂志开辟专栏，在本书中以其冷静而辛辣的笔调，揭示了中国都会男女的爱与痛，为当下处于情爱迷局中的时尚男女提供了一本心灵地图。

第一章 欲望时代

 一、艾滋病时代的性生活

 二、安全套的道德暴力

 三、性罢工还是少用为好

 四、性交和社交

 五、守贞并不能解决性革命带来的一切问题

 六、激情，要空间更要公德——对一桩地铁性爱的解读

 七、天堂里，有没有A片可看

 八、为什么东北盛产二人转

 九、比守贞教育更重要的

 十、搭讪时代来临

第二章 欲望男人

 一、虚弱一代男

 二、别让忙碌取代了性

 三、林艾艾的性爱养生记

 四、性爱快闪男人

 五、男人也需要性唤起

 六、成都九眼桥下强奸事件的思考

 七、谁在轻薄男人的性

 八、危险的性和危险的男人

 九、现在是“独”男人的性爱时间

 十、林达的北京性爱地图

 十一、男人“偷嘴”为什么还要炫耀

 十二、出轨：男人寻找自我的精神游戏

 十三、胖瘦男人的唐璜之战

 十四、隐匿财产：他到底在想什么

第三章 欲望女性

 一、爱高潮还是爱财富

 二、你的性爱值多少钱

 三、街上捡回了一个流浪汉

 四、欢迎“适度性骚扰”

 五、假如你和偶像上过床

 六、自慰的身体

 七、欲女艾米的幸福病中生活

 八、丑女阿甘的情爱昙花

 九、像男人一样“寻欢作乐”

 十、生育权：最好不设的为好

 十一、爱情的边界，非请勿入

 十二、求你包养我吧

第四章 欲望婚姻

 一、婚前放荡，婚后忠贞

 二、即使无性，也要亲密

 三、他会做爱，不会做饭

 四、爱情重要还是健康重要

 五、老婆出轨，男人会原谅吗

 六、性爱不是婚姻的目的

 七、性爱沉下去，真情浮上来

 八、性爱也要“门当户对”

 九、外遇之后，他的身体变脏了吗

 十、别让婚后的性“马放南山”

 十一、爱是性的试金石

 十二、改善无性婚姻：从数量到质量最重要

第五章 欲望性别

 一、女权主义对性的几种观点

 二、你在性用品商店敢讨价还价吗

 三、“一夜情”在歧视女人

 四、很多人似乎对性总有一种刻骨的仇恨

 五、天空没有飞鸟，但我的性已经留过

 六、一个性专栏作者的情人节

 七、越成功，性越多

 八、金钱与性的真相

 九、连小狗都有性福了，何况人乎

 十、亲爱的，碰一碰我的Z点

 十一、男人和黄段子

 十二、男人也会被性骚扰

 十三、女人比男人坚韧

 十四、男人比女人孤独

第六章 欲望心理

 一、经济不景气年代的最甜蜜运动

 二、 做爱：从吃饱到精致

 三、做了不一定爱

 四、性压抑：关于“脸难看”的另一种解读

 五、大小之揣测

 六、性激情在婚姻中真的那么重要吗

 七、那些情色片教会我们的事

 八、作家们的创作怪癖

 九、不要和长舌男做爱

 十、不能被诱惑的人性

 十一、脱衣竞赛

 十二、对那活儿也不能太功利

第七章 欲望时尚

 一、床上也要女士优先

 二、兔子不吃窝边草

 三、你是男生的卧谈对象吗

 四、性爱经纪人

 五、不止关心粮食和蔬菜

 六、为什么他们不戴套

 七、改善审美疲劳从性修养开始

第八章 欲望青春

 一、爱护好你的性——父亲给初成人儿子的一封信

 二、电话里的诱惑——一个沉迷电话色情的少年的来信

 三、不道德的性交易

 四、我对什么都有点无所谓，包括性——一个被爱伤了心的人的来信

 五、十六岁的孩子有了网性

 六、我就喜欢

 七、情色片和琼瑶的谎言

 八、爱她就要“搞定”她

 九、健康比浪漫更重要

 十、性来如山倒

 十一、谁是性竞争的受害者

 十二、我们需要自慰的空间——一个青春期少年的来信

第九章 欲望人生

 一、性爱午休

 二、玩性

 三、单身时代的定时情人

 四、高铁拉动“二奶”经济

 五、性感敌人

 六、手艺人

 七、六官整形术VS私密不公平

 八、陌陌时代的爱情：科技向右，情感向左

在我看来，这样矛盾的理性如此潜藏在和陌生人做爱的男人女人的心底，还算好的。因为大部分人不是像福轲那样的艺术家，更不能像福轲那样，仅仅把生命当成一件美的艺术品去追逐，哪怕追逐死亡。大部分平凡的男人女人的情况是：即使鼓起勇气和陌生人做爱了，提上裤子，穿好衣服，他们还要回家忍耐着烟熏火燎的世俗生活。职称、孝道、金钱、责任和义务还需要他们好好活下去。

二、安全套的道德暴力

当一个女人在一场聚会中，不小心从化妆盒中掏出一个安全套，周围的男人会怎么看？

当一个女人在一场或萍水相逢或天长地久的激情时刻，执意要用安全套，男人会怎么看？

女人们正在为这个问题烦恼不已。

在中国，假如一个女性随身携带安全套，人们会怎么看？

十有八九，人们会认为，这个女人的生活作风有问题。比如她性关系随便而混乱，她的私生活不够检点。中国著名的性学家李银河认为，这首先和人们动不动喜欢把性和道德联系在一起。性冷淡或者性次数越少的人，越在道德上占有优势，反之，那些性欲望强烈或者性频率发生比较高的人，则在道德上处于劣势。而一个随身携带安全套的女人，用某位漫画家的话说：一定像《欲望都市》中的萨曼莎那样，性欲澎湃，随时等待性交的疯狂女人。

所以，我们首先要问的是：一个女人，如果性频率发生比较多，就一定是不道德的吗？就一定是放荡的吗？

答案显然不是。性学家福轲认为，很多时候，人们制定性道德是按照一部分的标准去制定的。他进而说：为什么有些女人总是对性有羞耻感？为什么有些性保守女人对性上面开放的女人总是抱着刻骨的仇恨？可能的原因有：一她是天性性欲能力弱的，这属于生理，但她一定要上升到道德优越感：二是她很容易被女人无性才纯洁的观念内在化，进而在内心里升腾出一种纯洁感，对那些多性的女人要坚决打击。

所以，一个女人随身携带安全套，即使她是一个多性的女人，难道她因此注定在道德上处于被审判的境地吗？

女人随身携带安全套，其实比男人更有必要。

曾经听过这样一个故事，一个女人因为觉得爱她的情人，可以为她奉献一切。情人不喜欢带安全套，女人当然毫不犹豫地答应了。但结果是，当她为放荡的情人奉献了一切，对方潇洒地挥一挥手，不带走一片云彩时，留下的是她为对方流产N次疲惫不堪的身心，以及至今难以治愈的性病。

所以，奥斯卡一部经典获奖影片中主人公感叹说：不是我不相信，我确实什么都不相信，我唯一相信的是，人性是经不起诱惑的，是多变的。

在爱情发生的起始，女人确实容易产生一种为对方付出一切、目眩神迷的感觉，所以，彻底的融合是她向一个男人奉献的证明。她们起初或许会觉得，出于健康和避孕的考虑有必要坚持戴安全套。但在坚持的同时，她心底的疑问是：这样影响一个男人的快感时，会不会让这个男人怀疑我对他的爱？

而越在这样的时候，女人其实越不应该妥协。因为男人充满了一种矛盾的心理：当你为他可以放弃健康和自保原则时，他逞一时之快感后，心里或许会想你还会或者曾经也为一个男人这样放弃过原则。表面上他得到了，但其实你的原则性却经不起他的推敲了。

所以当一个男人为了他一时之快感，却需要你放弃安全原则时，这样的爱显然也不是真爱。真正爱你的男人是理解你坚持原则，虽然他牺牲了部分欢娱，但你赢来的才是他真正的尊重和爱。

三、性罢工还是少用为好

哥伦比亚一家小镇的女人最近成了全世界的热点：为了抗议政府不修路而让她们家人的出行安全受到威胁，她们决定开始“性罢工”，不再和男人过性生活了。

何时结束性罢工，她们说：直至政府拨款，正式动T修路。

女人们的性罢工让小镇上的男人最初恼羞成怒。被妻子拒绝，这在大男子主义严重的当地，简直不可想象。但是慢慢地，男人们开始理解了妻子的诉求，并且主动加入了声援女人们性罢工的行列。小镇的镇长就主动对记者说：“千真万确，最近我主动睡到了太太的隔壁。”

性罢工因为引起了媒体的广泛关注，给政府以压力。最终的结果是。政府答应开始修路了，工程车开到了小镇，女人们大获全胜。当晚，她们用最激情的性生活回报了久等的男人们：“难忘，充满了激情，就像欢庆的烟花一样。”

P4－P6

你是一个新女性，你独立、坚强，你收入丰厚，你受过良好的教育，你顺应女权时代的解放要求，但你真的快乐吗？

枫便是这样一个新女性，但她常常说自己并不快乐。

不快乐，是因为男人。她的爱情时断时续。我们把她叫做爱情的精卫鸟，每一次爱情让她死去活来，但她总是上一场失恋的眼泪还没有擦干，便马上奋不顾身地投入下一场恋情中。没办法，用她的话说是：’一个无论怎样的新女性，总得和男人缔结某种关系——这是女人幸福的根源，也是她们常常遭到伤害的软肋。

枫遭遇的男人分别如下：

A男，曾经对她的美貌一见倾心，并且穷追猛打。可是当枫也投入其中付出真情时，有一天，A男突然提出要和她分手。原因是自己收入没有枫高，和她在一起总感觉到自卑和压力。这让枫哭笑不得，她觉得自己在此方面早已经不依靠男人，但却有男人，为了自尊放弃爱情。

当然，伤心之后，爱情接着重新开始。

B男，认识枫之后，B男就极力地游说她离开职场，回家做全职太太。在他看来，女人是不应该天天在职场中像个男人一样打拼的。无论怎样风风火火的女人，总有一天要回到家庭中去。枫没有妥协，在她看来，女人回归家庭也许没有错，但那一定是在自己自愿的基础上，而不是以内心的某种妥协为代价。她不愿意回归家庭，B男很快另寻新欢，理由是她不合适自己。

经历了太多男人，枫越来越困惑，自己在各个方面都堪称优秀的新女性，但为什么在寻找新好男人的道路上却坎坷不断？到底是自己的错，还是这个时代男人的错？

这是这个时代女人们共有的困惑。

她们独立，坚强。但她们越来越发现，幸福并没有因此更容易。男人和女人仿佛参加一场马拉松，当女人已经跑到终点时，新男性却仿佛还在遥远的地方无所适从。

电影《克莱默夫妇》中，妻子离家出走了。她痛恨于传统男人总是以事业第一，把家庭和妻子的感受置之度外。那是女人们的苏醒，但问题依然存在。像鲁迅在《当娜拉出走以后》中所追问的那样，一走了之固然痛快，可是你回到家，依然要面对一个和男人共同生活的各种问题。

今天的两性关系正在变化。对于今天的女人来说，她们不仅要面对恋爱观念的变化，还要面对男人的诸多变化。从某种意义上说，是男人女人的变化，才导致了两性关系的变化。

今天的男人，到底发生了什么样的变化？

在某些方面男人是没有变的。

比如他们渴望功名，每隔N分钟想一次性，重视哥们友谊有时甚至大于对于女人的需求。他们和父亲的关系总是紧张，往往有恋母情结等。他们有大男子主义，喜欢成为英雄，渴望征服感——这些传统的男性特质并不会随着时代的变化而变化，或者，顶多只是变化了一下形式。但在有些方面，男人确实变了。比如，他们变得柔弱了。这可以在《我的野蛮女友》中看到，可以在都市美型男身上看到，可以在湖南卫视的“快乐男生”，在“莱卡好男儿”的加油赛时看到。他们精于打扮，毫不掩饰地哭泣，他们情绪化，装天真可爱。你可以把这一切看做是女人变得强大导致了男人必须放下一部分强大的结果，也可以把这一切看做男人自身基因在新时代的变异，总之，新时代的男人．不再清一色是钢铁硬汉，中性男大量m现了。

比如，他们变得自我了。自我或许是人的天性，但比起上一代男人，责任感缺失确实是这一代男人的特质。他们在两性关系里更重视快乐而不是责任，他们开始尽可能把单身延长，他们对于婚姻越来越谨慎，甚至畏婚等，他们似乎更愿意享受丰富多彩的情爱，而不是过早陷入一夫一妻制里。这些都让今天女人迷惑不解：这一切是为什么？

当然，变化还有更多。

今天的男人就是这样，身扛压力与变化前行，在自由与稳定之间寻找平衡。那么，如何与变化中的男人相处呢？我们有以下建议：

一是保持自我的独立。

保持对于自我的认知，如果把幸福全部寄托在男人身上，这样的幸福可能摇摇欲坠，极其脆弱，只有保持自我的独立，你获得的幸福感才会稳如泰山。二是尊重差异。男人女人有很大的不同，所以常常怀一颗平常心。在发生矛盾时，不要一味指责对方，他为什么这么想这么做？因为他思考问题的方式确实和你不一样。三是重拾女人味。今天的女人，常常因为过于强调独立而忽视了女性特质的表露。但是，无论中国传统的阴阳和谐还是男性需要，都需要女人避免走入极端女权主义的误区，而越来越丧失女人味。

四是给予男人需要的支持。

男人并不像女人想象的强大，特别是今天，随着“她世纪”的到来，男人内心的恐慌和失落其实越来越明显。这时候，他们是抱残守缺还是缴械投降？这一切，都需要女人的支持和理解。

正如《欲望都市》中的开篇语所说——欢迎来到不纯真年代。这个年代的爱情，变化纷纭。我们既面临着科技进步和沟通方式变化的影响，也面临着男人女人心态的变化；我们既渴望家庭，也渴望自由，在这个不纯真年代里，让我们回头来寻找纯真的爱情，这也注定是一场朝圣之旅。