《情绪的风景》是作者王唯唯的第一部游记专著。分22个部分：北京印象、灵魂的声音、齐鲁风韵、烟花三月下扬州、桂林山水甲天下、八闽大地、东方巴黎、绍兴片语、人间天堂等，共收文120篇，包括《老舍茶馆》、《朱湘之死》、《瘦西湖》、《印象桂林》等。文章融入了作者对生活和社会的思考与感悟。

《情绪的风景》为一本散文集，分成北京印象、齐鲁风韵、八闽大地等20多个篇章，以游记的形式记录作者所走过的一些地方以及见闻和感受，如《浅品江村》、《三月下扬州》、《印象海南》、《落寂的沈园》等。全书行文流畅，在叙事中融入作者王唯唯对生活、对社会的思考和感悟。

北京印象

 老舍茶馆

 史铁生与地坛

 登上长城

 北京的哥

灵魂的声音

 帝王故里

 甲午想到李鸿章

 胡适与曹诚英

 去看张恨水

 草圣林散之

 红顶商人胡雪岩

 米芾的癫狂

 朱湘之死

齐鲁风韵

 拜谒李清照

 走进台儿庄

 去看孔子

 叩拜刘公岛

 青岛啤酒

 人间蓬莱

 十笏园印象

 古村朱家峪

烟花三月下扬州

 瘦西湖

 静香书屋

 寂寞的史可法

 个园

桂林山水甲天下

 印象桂林

 龙脊梯田

 水墨漓江

八闽大地

 土楼与云水谣

 鼓浪屿散记

 三坊七巷

 开元寺

 晋江五店市印象

 古城崇武

 诗意长汀

 古寨丁屋岭

 南音

 弘一大师

天之涯 海之角

 三亚落日

 天涯海角

 椰树

东方巴黎

 上海印像

 黄浦路15号

 上海人与咖啡

 夜游外滩

绍兴片语

 崇谒鲁迅

 百年咸亨

 落寞的沈园

人间天堂

 西湖之夜

 走过河坊街

 不朽的苏东坡

 初识小莲庄

 多情的郁达夫

 孙权故里

 普陀山游记

 宜兴赏壶

 古镇西塘

 魅力千岛湖

 风雅南浔

 不曾忘却的纪念

 横店印象

 前童古镇

 青瓷小镇

 温馨湖州

 去看廊桥

走马金陵

 敬谒周总理

 拜谒中山陵

 秦淮游

 周庄的桥

 拙政园

 枫桥

 水漫金山寺

 常熟走笔

 走进沙家浜

 高淳老街

 董永故里

太湖明珠无锡

 儒雅钱锺书

 拜访阿炳

 走进东林书院

 人生是可以雅致的

 古镇惠山

 同里掠影

 访吴承恩故居

初识西安

 兵马俑

 大雁塔

 钟鼓楼

 华清池

 鸿门宴

 西安古城墙

马背上的民族

 行走在草原上

 去看昭君

 做客蒙古包

天府之国

 杜甫草堂

 宽巷子·窄巷子

 武侯祠游记

 锦里古街

 走进刘氏庄园

 年画之乡

山城重庆

 曾家岩50号

 桂园

 渣滓洞

 白公馆

 古镇龙兴

南粤风情

 夜游珠江

 走进陈家祠

 古镇沙湾

赣鄱大地

 名楼滕王阁

 春游婺源

宝岛台湾

 台湾印象

 中台禅寺

印象澳门

 印象澳门

行走在中华大地上

 冰城哈尔滨

 游山西晋祠

 初踏大连

 武汉印象

 天津杨柳青

踏上俄罗斯的土地

 莫斯科一日

 圣彼得堡散记

 走进冬宫

 人间最关墓园

 俄罗斯姑娘

游记中的文化之旅（后记）

老舍茶馆

到北京是一定要去老舍茶馆的。

出身梨园世家，自小对一些经典名剧情有独钟，只要有机会一睹风采，都会抓住绝不放过。看过老舍先生的小说《茶馆》，也看过电影《茶馆》，抱憾的是没有看过话剧《茶馆》。但我知道话剧《茶馆》于1958年3月由北京人民艺术剧院在北京首演，著名导演焦菊隐、夏淳执导，于是之、郑榕、蓝天野等大家主演。剧中的七十多个角色演出了各阶层人民的生活层面，先生用其独特的视角、语言和手法使得整部剧绽放出生命的绚烂。这之后此剧成为北京人艺的“镇院之宝”。

老舍茶馆位于天安门广场南侧西大街，分为三层，营业面积2600多平方米。一楼有茶座和餐厅。二楼是一座模仿老北京四合院形式的茶艺馆，也是唯一一座建在楼宇中的四合院。四合茶院的建筑集北方庄重和南方素雅于一身，在保留老北京四合院正房原貌的同时，融人一些现代元素。三楼为演出大厅。大厅内整齐排列的八仙桌、靠背椅、屋顶悬挂的一盏盏宫灯、柜台上挂着的标有龙井等各式名茶的小木牌，以及墙壁上悬挂的书画楹联，使游客如同进入一座老北京的民俗博物馆。在这里，每天都可以欣赏到一台汇聚京剧、曲艺、杂技、魔术、变脸等优秀民族艺术的精彩演出，同时可以品用各类名茶、宫廷细点、北京传统风味小吃和京味佳肴茶宴。

进入演出大厅，刚落座，演出就开始了。演出时间为两小时，内容有地道的京韵大鼓、单弦、相声、杂技以及京剧等等。就个人爱好，我喜欢听相声和京韵大鼓。在我五年的文工团演员的生涯中，我也曾说过相声，当然是业余的。但我知道，相声起源于北京，以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段，是流传较广、有着深厚群众基础的一种曲艺表演形式。手中的宣传小册上说，茶馆开张不久，已故著名相声大师马三立就前来演出过。而对京韵大鼓的了解，我是通过骆玉笙和她为电视剧《四世同堂》演唱的片头曲《重整河山待后生》才知道的。在百度上查了一下，京韵大鼓于清末民初形成，它的特点就是雅俗共赏的形式、刚柔并济的风格、说唱结合的方法、一曲多用的唱腔和写意传神的表演。骆玉笙在七十余年的京韵大鼓艺术生涯中，博采众家，创立了以字正腔圆、声音甜美、委婉抒情、韵味醇厚为特色的“骆派”京韵，使其达到了这一艺术形式的高峰。

坐在大厅里品味着充满京味的艺术，那是一种惬意。就在演出将要结束时，长嘴铜壶茶艺表演让我大开眼界。从报幕员的解说中了解到，长嘴壶是我们国家独有的一种茶器具，长嘴壶的名称由壶嘴的长度而来，表演者手拿的长嘴壶壶嘴长度多在三尺左右。台上，两位表演者一会出人意料地将铜壶顶在头顶上，一个“童子拜佛”，水从壶嘴中流出，直泻碗中；一会将铜壶甩到背后，细长的壶嘴贴着后肩，连人带壶一齐前倾，细流越背而出，安全入碗，名为“负荆请罪”；接着，表演者背过身去，下腰，后仰如钩，铜壶置于胸前，长嘴顺喉、颈、下颏，几乎就要烫着突起的下巴，一股滚水细若游丝，越过面部，反身泻进茶碗。茶满，人一个鲤鱼打挺，桌面干净利索，并无拖泥带水，这一招叫“海底捞月”。能将一把铜壶如此行云流水般地玩出多种招式，不仅营造了茶馆的文化氛围和民俗气息，也大大提高了茶客们的品茗乐趣。

演出结束并没有马上离开，我们一行人把楼上楼下转了个遍。从一楼大厅墙上的介绍看，老舍茶馆建于1988年，是中国改革开放后由北京大碗茶商贸公司投资创办的京城第一家茶馆，创始人是尹盛喜先生。尹先生在建此茶馆时就提出要打造汇聚中国戏曲文化、饮食文化、茶文化、京味文化于一身，集老北京清茶馆、餐茶馆、野茶摊、书茶馆等多种形式为一体的综合性文化企业，尹先生做到了这一点。今天的“老舍茶馆”已经成了北京这座六朝古都和国际大都市的“城市名片”，连战夫妇、美国前总统布什、美国前国务卿基辛格、柬埔寨首相洪森等都曾光顾过。可惜的是尹先生过早地离开了他的“老舍茶馆”。

站在“老舍茶馆”门前，想到了话剧《茶馆》，一个社会可以被老舍先生缩小投影到小小的茶馆之中，在这个说小不小说大不大的舞台上，市井小民成了主角。正如曹禺先生所说：“这种荣誉首先是老舍先生的。老舍这样的经典作品，才使‘北京人艺’极有才华的戏剧艺术家们纵横驰骋于世界舞台，使中国话剧艺术在国际上焕发了夺目的光彩。”

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游记中的文化之旅

经过七个多月的精心整理，当我把20万字的游记《情绪的风景》打印稿交到责任编辑手中，当我在出版合同上郑重地签上自已的名字，那一刻，我的世界春暖花开。

《情绪的风景》是我的第一部游记专著。近些年我陆陆续续去了不少地方，也写了不少类似游记的文字。说“类似”，是因为要想写好一篇游记着实不是一件容易事。《情绪的风景》虽说文字质量不算上乘，与经典无关，也肯定留不住，就如财富留不住，千金终有散去的时候；就如容貌留不住，美人终有迟暮的时候，然而，我记住了一位哲人的话：“如果我们最终不能亮成火炬，亮成灯塔，我们也要亮出属于自己的光芒。”

游记是散文的一种，历朝历代都不乏游记佳作。春秋孔子周游列国，感叹“智者乐水，仁者乐山”。汉代著名史学家司马迁经历过常人无法承受的磨难，游访过许多历史遗迹、名山大川，殚精竭虑写出了千古巨作《史记》。从一定意义上说，唐诗、宋词、元曲的许多篇章正是产生于旅行、旅游之中，将它们作为游记诵读亦未尝不可。如王维的《使至塞上》“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然”。诗仙李白的《早发白帝城》“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。诗圣杜甫的《望岳》“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”此外，还有白居易的《钱塘湖春行》、李清照的《如梦令·常记溪亭日暮》、柳宗元的《捕蛇者说》、欧阳修的《醉翁亭记》等等。这些杰作虽体裁不一，风格各异，但无一不是历代相传的游记华章。

我不能和先人们相比，但也有例外。收录于这本游记中的《三亚落日》很是让我为此骄傲。此文虽只有千字，篇幅短小，但让我没想到的是此文居然被江苏省选入了苏教版六年级语文课本下册。入选的理由是：这是一篇写景短文，作者用活泼、清新的语言描绘了三亚落日的美丽景象，抒发了热爱大自然的思想感情。浓墨重彩的描绘，鲜活的比拟是本文的写作特色，本文按照“夕阳悬在海天边缘”——“在海面蹦跳”——“轻快入水”的滑落过程，抓住夕阳落下时那一瞬间的色彩、姿势，通过打比方的手法，如“像一个光焰柔和的大红灯笼”“像饱饮了玫瑰酒似的”等等，生动而形象地写出了日落的情景。

在教学要求中我看到以下文字：读这篇写景的文章，对我们以后写同类的文章有很大的好处。可以从这篇文章中学到很多。首先，文章的立意很新。当大家都赞美日出的时候，作者却把眼光投向了日落。我们平时写作的时候，往往大家写的差不多，没有新意。如果我们能向作者学习，多思考，写出来的作文就不一样了。其次，语言优美，用了修辞手法，这样一来，使得文章十分吸引人。我们也看过日落，景色也是那样美，但我们不能把它表达出来。比如，太阳落山前的描写。作者把太阳比做孩子、灯笼和跳水员，这样一来把太阳描写的惟妙惟肖。

全国有多少散文大家，全国有多少大家的作品入选课本？我在网上查了一下，有老舍、鲁迅、赵丽宏、梁衡、金波、碧野、贾平凹、莫言等等。我虽不能和他们相比，但我以为人的经历不同，人文感受也不一样的。眼前之景人人能见，心中之景就未必了。游记写到最后，就是拼修养——文化积累、思想见识、人生阅历和艺术表现。汪曾祺先生所说的“跳出风景去写”，大概就是这个意思。

古人云：读万卷书，行万里路。一本《徐霞客游记》成就“古今游记之最”，被誉为“世间真文字、大文字、奇文字”。曾听到一个故事：有位女诗人到西藏采风，一路颠簸，藏族老妪心疼地说：“孩子，你这样奔波太辛苦。”女诗人说：“奔波就是我的福。”是啊，奔波又何以不是我的福呢？记得前年去新疆第一次看到戈壁时，激动之余，我想到常挂在嘴边的一句话：“远在天边，近在眼前。”什么叫天大地大，你要到戈壁上来看。面对这样最完整、最原始的天和地，置身其间，你一定会有这样的感觉：混沌初开。

风景在路上。游走于天涯海角，才会知道世界的丰富，亦可以重新认识自己。