马兆熙、马自祥著的《东乡族/走近中国少数民族丛书》全面介绍了东乡族的起源、文化、宗教信仰、民俗、经济生活、社会、发展前景等方面的内容，向读者全景式地展示了东乡族独有的民族特色和民族风情，语言可读性较强，具有科学性和文学性，对于了解东乡族具有重要的参考作用。

东乡族毛毡以柔软、舒适、匀称、洁净，美观大方、经久耐用而驰誉祖国西北各地。东乡族的擀毡技艺和长篇叙事诗《米拉尕黑》被列入国家级非物质文化遗产名录。而今东乡族的脚户哥、筏子客、擀毡匠的子孙们，依然传承着吃苦耐劳的精神，在改革开放的火热岁月里，唱着花儿，走出大山。由马兆熙、马自祥著的这本《东乡族/走近中国少数民族丛书》为我们介绍的就是这个少数民族的文化。

总序

前言

第一章 源远流长话东乡

 哈姆则岭与《古兰经》

 萨尔塔称谓

 话说东乡

第二章 勤劳坚韧的民族性格

 春水清流泽荒山

 小太阳城里耀新辉

 高原上的东乡“铁军”

第三章 宗教信仰与宗教习俗

 宗教信仰

 宗教习俗

 清真寺与拱北

第四章 民俗风情

 栉比鳞次的庄窠

 多种多样的风味饮食

 朴素而多样的服饰

 传统婚俗

 “杜亚依结”——丧葬

 交友待客

 四大节日

 家庭与家族

第五章 民族文化

 民间文学

 文娱体育

第六章 生产及贸易

 经济生产

 交通——“各人的陌各人修”

 集市贸易

第七章 崇尚文明兴学重教

 清代义学设立与人才培养

 民国时期新式学校

 “唐汪精神”开先河

 助学基金薪火相传

 国家投入促发展

第八章 民族区域自治

 东乡族自治县

 积石山保安族东乡族撒拉族自治县

 民族乡

第九章 名人逸事

 在反抗斗争中涌现的革命先烈

 当代作家、艺术家和学者

参考文献

图片提供者

后记

每年的斋月只吃两餐，两餐都在夜里，白天滴水不进，头一餐叫“萨哈勒”，一般在鸡叫头遍，就已进餐；第二餐在日落西山以后，两餐都不见太阳。无论平时或是斋月，每顿饭进餐时，先由长辈搭口以后，全家人才能进餐；长辈或是家长不按时归家就餐，全家人须等他，虽饥肠辘辘也不得先于长辈就餐。厨房里忙锅灶的妇女，即便是掌勺炒菜，也不能因盐咸盐淡先试口味。

东乡族人对客人非常殷勤、尊重。当客人到家时，立即请到炕上首位坐下(女客可不脱鞋)，以家中最好的茶饭招待。家境好者亦用油香、手抓羊肉、鸡待客。男宾由男主人招待，妇女一概避而不出。男主人陪男客时，一般是站在桌旁给端饭添茶，自己不坐也不吃，以表示尊敬。女客则由女主人端饭添茶，女客可以与客人同坐同吃，女主人也不与男客会面，客人也不能进灶房，不许自己动手从缸或窖内舀水。

老人做礼拜、起居的堂屋忌挂人像或动物像。禁烟、酒，可以参观清真寺，但不经允许不得人大殿，如准进殿，则须脱鞋。

禁乱扔废纸。以防在这些纸上写有真主安拉的名字或是《古兰经》片言只语，真主和《古兰经》是神圣的，不能随便扔掉以致随意践踏。

禁抽签算命，卜吉问凶。东乡族认为，真主规定了人的一生将怎样度过，人生是不可能预测的。抽签算命，卜吉问凶不过是骗人的把戏，不能相信，更不能实践。如果相信了，或者去实践了，那么“依玛尼”(宗教信仰)也就有问题了。

另外还有一些禁忌，如禁自杀，禁合法的婚姻形式以外的性行为，禁浪费食物和水，禁男子蓄长发，禁背地谈论别人、说谎等等。这些禁忌体现了强烈的宗教意识。

清真寺与拱北

清真寺

东乡族的宗教建筑大体有两种：清真寺(麦赤)和拱北。清真寺一般建在人口密度较大的市镇或村庄，或是在村民宅舍的中间地带。这是一种“深入生活”的表现，体现了伊斯兰教不但重视后世也重视现世的宗教思想。在聚居处修建清真寺，既有利于信徒就近进行宗教活动，也有利于经常观瞻，激发神圣的宗教感情，同时也说明了清真寺是人们社会生活的中心。

清真寺建筑的布局一般是“三堂合一”，即礼拜堂(大殿)在中间，水堂和经堂在两边。其中礼拜堂的奠基较高，需拾级而上。正对大门，还建有直插云霄的宣礼塔，用来召唤人们做礼拜。这种布局，使宗教观念、宗教感情物化了，变成了可视、可闻、可感的具体形象。当你步入清真寺，就可听到琅琅的诵经声，洗大小净的哗哗流水声以及宣礼塔上传来高亢、悦耳的“班克”声。大殿的外观建筑有两种，一种是圆拱顶，圆拱顶中高耸起一个小尖顶，上面配有一弯新月，堂皇而高大的中央穹顶和月牙，表现出天宇的肃穆气氛，圆拱顶给人以庄严感，而小尖顶的月牙又给人以向上升腾的动势；另一种是中国传统的宫殿式建筑。大殿的内部简洁、朴实，没有人体和动物题材的雕塑、绘画，象征伊斯兰教不拜偶像，只拜真主的宗教观念。为了方便于向西礼拜，大殿的坐向几乎千篇一律，都是坐西朝东。拱北

拱北的情况又有所不同，拱北是东乡族的老教各教派为其教主修建的陵墓，也是各教派教主传教的地方。著名的张门门宦的拱北——大湾头拱北，坐落在一个半山腰上，层层叠叠，从大门至主体建筑需拾级而上，表达了苏菲派信徒寄托通过教主——圣人，与真主晤见的神秘主义本质。张门门宦的拱北埋葬着十几代教主，墓庐都是砖砌的长方形“拱子”，宽60多厘米，高1.3米左右，下方上圆，墓脊上有的还盖有苫单，拱北内香烟徐徐，气氛肃穆、神秘。除大湾头拱北外，东乡著名的拱北还有北庄拱北、峡口拱北、西岔洞拱北、广河胡门街上拱北、伊哈赤拱北、兰州灵明堂拱北、阿麻洒穆夫提拱北等，这类拱北多为传教中心。

还有一些拱北是建筑在高山、深谷中，大多是亭子形建筑，附带几栋平房。这些地方被认为是上人“卧里”们显留“克拉麦提”(圣迹)的地方，或是他们静修的地方，或是他们静修的地方。此类拱北数量众多，但规模同传教类拱北要少得多。

此外，还有一种类型的拱北，是一个家族的先祖，或有声望的成员去世后，其后代，或敬仰者为他们修建的，此类拱北多比较简陋。

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中国是一个统一的多民族国家，几千年来，有着悠久历史和灿烂文化的少数民族，与汉族一道，在中华大地上繁衍生息，共同开发着这块土地，建设、发展、捍卫着这个古老而伟大的国家。各民族都是兄弟，相互离不开，都是这个国家的主人。习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会上发表重要讲话，指出：“要坚定不移坚持党的民族政策、坚持民族区域自治制度。民族团结是各族人民的生命线。要高举各民族大团结的旗帜，在各民族中牢固树立国家意识、公民意识、中华民族共同体意识，最大限度团结依靠各族群众，使每个民族、每个公民都为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量，共享祖国繁荣发展的成果。各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽那样紧紧抱在一起。要在各族群众中牢固树立正确的祖国观、民族观，弘扬社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观，增强各族群众对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同。”因此，坚持平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，不断增进了解、紧密关系，深化友谊、建立牢不可破的感情基础，是中国社会转型期、改革攻坚期、矛盾多发期保持社会稳定、发展的基本要求，也是实现中华民族伟大复兴的中国梦的基本要求。

为了进一步宣传我国少数民族的历史文化和民族风情，增强对少数民族的认识，宣传党的民族政策和方针，加强各民族之间的了解与沟通，让读者了解少数民族文化，加深对我党民族政策的理解，中华人民共和国国家民族事务委员会文化宣传司和辽宁民族出版社共同策划了《走近中国少数民族丛书》。

依据上述原则，《走近中国少数民族丛书》的编写有以下三个特点：第一，采用图文并茂的形式、鲜活生动的语言、特色浓郁的图片以及丰富的民族常识链接，向读者展示我国55个少数民族的历史渊源、民族变迁、社会生活、文化艺术、风俗习惯、历史人物和民族区域自治政策的伟大实践。第二，作者多为本民族专家学者和与民族研究工作相关的专家学者，对自己撰述的对象既有深厚知识积累，也有真挚情感。第三，内容彰显了历史与现实、民族文化与地域文化、民族区域自治地方与散杂居地区少数民族生产生活的多彩画卷和轨迹，引导读者走近少数民族，聆听他们的古老传说，感受他们的发展变化，加深彼此的沟通和了解。这套《走近中国少数民族丛书》是面向民族干部和各级干部通览我国少数民族概况的普及读本，也是图书馆必备藏书。

《走近中国少数民族丛书》所揭示的每一个民族的历史，都承载着这个民族的文化，也承载着这个民族的发展和未来。中华大地孕育的55个少数民族多彩斑斓的民族文化，同汉族文化一道从远古走到今天，汇入了中华文化壮阔的历史长河。“共同团结奋斗，共同繁荣发展”，保护、传承和弘扬少数民族优秀文化，不仅是推动我国民族团结进步事业的重要内容，也是构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要使命。期待通过《走近中国少数民族丛书》，使广大读者徜徉于少数民族多彩风情的同时，更加深刻地了解和认知中华民族多元一体的文化内涵，感受中华民族悠悠历史的深远与厚重。

丹珠昂奔

2014年6月26日

作为本民族学者，应约承担《走近中国少数民族丛书·东乡族》的撰写任务，感到十分欣慰。笔者曾编撰出版过《袅袅话东乡》《东乡族》《东乡族文学史》《东乡族风俗志》《东乡族简史》《东乡族文化艺术研究》《东乡族文化形成与古籍文存》《中国少数民族古籍·东乡族卷》等有关东乡族的书籍。这次为了增补新的内容和图文并茂的要求，笔者重又踏上故乡的土地，行走在熟稔的山山沟沟，与乡亲们促膝谈心，亲眼看见家乡的各项发展有了新的跨越，故乡的土地上到处洋溢着收获的喜悦，山乡新农村亮点频闪。尤其是习近平总书记亲自到东乡族自治县县城锁南镇和最偏远的小山村布楞沟视察过后，犹如一股春风扑进山谷，勤劳的东乡族受到极大的鼓舞，他们正用饱蘸激情的大笔，与全国各族人民一道谱写着“中国梦”的壮丽篇章，深情地记述这个变化。在这本普及性的读物中，把我们民族简要而生动、风趣有致地介绍给广大读者，是我们的荣耀和责任。

本书写作过程中，参阅了有关其他东乡族研究方面的论著，并使用了许多东乡族自治县文化局提供的照片和各位友人提供的照片，在这里谨致谢意！

2014年12月