经典中的爱情，爱情中的经典！

一场精心策划的爱情战争，一次充满阴谋与谎言的危险游戏，一百七十五封信构筑的诱惑与征服的故事。

《危险的关系(精)》(作者肖德洛·德·拉克洛)讲述爱情的游戏，以及对异性的追逐与诱惑的故事，充满了征服与赢得爱情的各种技巧，它蕴涵的丰富寓意绝不亚于古罗马奥维德那本珍贵的典籍：《爱经》。

《危险的关系(精)》(作者肖德洛·德·拉克洛)讲述爱情的游戏，以及对异性的追逐与诱惑的故事，充满了征服与赢得爱情的各种技巧，它蕴涵的丰富寓意绝不亚于古罗马奥维德那本珍贵的典籍：《爱经》。　　《危险的关系(精)》中的一百七十五封信，正像拉克洛手中的一副纸牌，他谋篇布局，缜密计算在与读者进行的这一局局游戏中的得与失，这里打出一张，那里收起一张，诱惑读者步步深入这场危险的游戏。这正是这部小说的伟大之处。

您的命令十分迷人：您下命令的方式更加可爱；您叫人珍爱起专制主义了。您知道，这并不是头一次我抱歉不能再当您的奴隶了；不管您叫我做什么“没有心肠的人”，我总是怀着喜悦的心情回想起您赐给我许多更甜蜜称呼的日子。有时我甚至想再享受一下这种尊荣，而且同您一起，最终给这世界留下一个坚定不移的范例。可是更大的利益呼唤着我们，我们的命运是去征服，必须服从命运。也许在我们的生命终了之时，我们还能相会；因为，美若天仙的侯爵夫人，说出来您也不必生气，自从我们为世俗的幸福而分手以后·我们各自宣教布道，您起码寸步不离地跟在我后边，我觉得在这项散布爱情的使命中，您比我招收到更多的新信徒。我知道您十分热心，您有火一样的热情，如果这位上帝根据我们的业绩论功行奖，您终有一天会成为某个大城市的主保，而我，您的朋友，最多只能当某个乡村的圣人。这样的说法使您很惊讶，对吗？可是一个星期以来，我听见的，我谈论的，只是这个话题，没有别的。为了使我在这方面精益求精，我不得不违背您的命令。

您别生气，且听我道来。既然我心中的所有秘密都寄存在您身上，我不妨将我到目前为止所拟定的最伟大的计划也告诉您·您建议我干什么？去诱惑一个什么都没有见过，什么都不认识的年轻姑娘，可以说，她是毫无防卫地送到我的手上的，只要开始向她致意就可以使她陶醉，也许她很快就被好奇心牵着走，而不是听命于爱情。任何别的人都可以同我一样获得成功。我现在进行的事业却不一样，这件事的成功会保证我既获得光荣，又获得快乐。准备为我加冕的爱神，正在犹豫，到底用爱神木制造桂冠呢，还是用月桂树？或者两者结合起来，来庆祝我的胜利。您自己，我的标致的朋友，您也会感到涌现出一股神圣的敬意，您会热烈地喊出来：“您是我心目中的大丈夫。”

您也认识德·图尔韦法院院长夫人。知道她的虔诚，她对丈夫的忠心，她的严格的原则吧？我要进攻的就是她，她才是值得同我对抗的敌手，她才是我要达到的目的。

“如果我没法子达到目的。

起码我有敢于进攻的光荣。”

我在这里引用的诗句可能不能称为好诗。但是却是出自一个伟大诗人的笔下。

您知道法院院长正在勃艮第办理一件大案(我真希望他打输了一件重大案件)。他的那位无法安慰的老婆不得不在这儿度过她的痛苦的孤枕难眠的日子。每天去望一次弥撒，到社区里作几次访贫问苦，从早到晚不停地念经，孤单一人出外散步，同我的老姑妈做些虔诚的谈话，有时打一场乏味的纸牌，这就是她在这里唯一的娱乐。我给她准备了效果更好的娱乐。我的好天使把我带到这儿来，既是为了她的幸福，也是为了我的幸福。我真是丧失了理智！我惋惜我为了尊重习俗而牺牲了二十四小时。他们强追我回到巴黎，那是多么严重的处罚啊！幸而玩纸牌要四个人才成一局，而这里只有当地的一位神甫，我的那位永远不变的姑妈折磨了我好久，要我为她牺牲，多留几天。您一定猜到我同意了。您想象不出，从那时起她怎样奉承我，尤其是她看见我经常同她一起祈祷和一起望弥撒的时候，她多么感动。她丝毫不怀疑我崇拜的是她身边的女神。

因此，四天来我在这里陷入热恋之中。您知道我是热切地希望有障碍，而且我要消灭这些障碍的；可是您不知道的是，孤独会增加欲望的强度。我只有一种想法，我白天想着它，晚上梦着它。我很需要把这个女人弄到手，以挽回我拜倒在她的石榴裙下的面子。因为一个人的欲望得不到满足，谁知道会变得怎么样？甜蜜的享受啊！我求您照顾我的幸福，尤其是照顾我的安宁吧。那些不善于保护自己的女人们叫我们太高兴了！我们在她们身边只是些羞怯的奴隶。我在这时刻对那些容易到手的女人们产生了一种感激之情，这种感激之情很自然地把我引到您的脚下。我跪在您的脚下求您宽恕，就此结束我的这封长信。再见了，我的十分标致的朋友，不要恨我。

您知道吗，子爵，您的来信具有一种罕见的无礼，我完全有权发怒？可是这封信也清楚地证明了您已经丧失理智，为着这一点我才不发怒。我是一个宽容大度和富于同情心的朋友，我忘记了我自己所受的侮辱，只想到您的危险；哪怕讲大道理是令人厌烦的，我也不得不顺从您在这一刻的需要。P9-11

当今，各种快餐，无论是物质的抑或文化的，充斥着市场，有健康的亦有非健康的。图书自然也不例外。曾几何时，文学是何等神圣的殿堂，能读到这座殿堂里一部经典名著又是何等崇高的精神享受，或日：奢求！然而，我们在欢呼社会在市场化进程中带给我们极其丰富的物质享受的同时，却不自觉地忽略了传世的经典作品给予人们的精神力量和心灵滋养，甚至把经典作品“修理一得面目全非，使真正想要读好书的广大读者面对林林总总、形形色色的“经典作品”良莠难辨，无从选择。因此，我们本着对读者负责，对我们出版人自己负责的态度，经过认真的甄别筛选，向读者庄重推荐这套《轻经典——中外名著悦读丛书》按我们目前初步设想，这套丛书将包括文学、哲学、历史、艺术等门类的经典作品)。所谓轻经典，绝非指经典本身之轻，而是指阅读经典的一种新姿态，即抛却外物的纷扰与喧嚣，摒除内心的烦乱与驳杂，以一种轻松愉悦的心态，亲近经典·走进经典，跟经典对话，与经典同行，一路领略经典的别样风景，感受经典的精彩世界，聆听经典的真情告白，使自己的人生有所感悟，让疲惫躁动的心安静下来，在这经典的港湾里歇息一下，补给一下。这就是我们编选这套《轻经典——中外名著悦读丛书》的缘起。

我们所遵循的编选原则是：

1．不求大规模，不求全覆盖，凡列入轻经典的每一部书都是经过认真挑选的，且篇幅适中。

2．译者都是各自领域的专家学者，译文都经过了市场和时间的大浪淘沙和反复检验，其品质是可信赖的。

3．译者对译文作了认真修订与润色，对著名的西方典故、重大历史事件、人物等增补了必要的注释，使文本更臻完美。

4．序言不拘一格，无论是学术性的译序，抑或散文式的导读，还是交流式的阅读感悟，都可看出译者的至情至真和可贵的责任心。

5．这套轻经典为精装本，我们力求做到装帧清新雅致，使经典作品真正从内到外名副其实，不仅让读者感受到经典的内在美，同时也给读者以视觉美感，提升其珍贵的悦读与收藏价值。

在我们过去的潜意识里，经典作品给人的印象是厚重的、深刻的、严肃的，我们一般看待经典作品是仰视的、庄重的，虔敬的。这的确没错，但我们换一种态度，换一个视角，来重新面对，阅读、品味、感受这些经典，相信不变的经典于我们也是亲近的、温馨的、大众可以阅读的，经典的魅力与光辉绝不会因我们的阅读方式与阅读心态的改变而减损丝毫。所以这是一套献给大众的轻经典，不管你来自哪个阶层，不管你从事何种职业，只要你喜欢读书，这套轻经典就属于你。比如太作家高尔基，他在社会最底层时，就开始读巴尔扎克、司各特、大仲马、普希金等名人名著，后来他写出了许多享誉世界的伟大作品，并因此跻身经典作家的行列，流芳百世，令人敬仰。诚然，读书是一种人生趣味与精神需求，它一般可能标示出一个人的价值取向。所以，从这个意义上说，与这套轻经典结缘，你的人生也许从此而改变，而精彩，而超越。

在当今躁动的、物欲的社会环境下，当你读着手中的这本书时，那种烦乱浮躁、茫然惶恐的感觉或许会减轻不少。一部好书、一部经典，会让你的心绪自然而然地宁静下来，这就是书籍的力量，这就是经典的力量！所以我们深信：书籍不仅是知识的源泉，也是安全的港湾和幸福的源泉。相信这时的你也一定会感觉到阅读经典原来可以获得这样的轻松与怡悦、静谧与欣然。

把读书当成希望就能读出信念，把读书当成享受就能读出快乐，把读书作为一种思考就能产生智慧，读书超越名利和得失就能读出自由与博大、仁爱与宽容、宁静与恬淡。让我们一起阅读经典吧，让我们曾经游离的思想、漂泊的精神和没有依托的心灵回归家园——回归阅读、回归经典，让思想升华，让道德高尚，让精神纯净，让心灵温馨，让社会和谐。

我们知道，我们的水平是有限的。我们不敢妄言这套轻经典是最好的。但，我们自信这套轻经典是更好的。最后，我们真诚地对读者说：做到最好的，是我们出版人不懈的追求；奉献更好的，是我们出版人当下的责任。

让我们与经典携手，一起同行吧！无论你身处都市，抑或远行荒岛，有这套轻经典相随相伴，烦忧定将不再，孤寂定将遁形，你的生活从此多姿而亮丽，智慧而快乐！

轻经典编委会

2011年9月

使他们(读者)心动的不是欢乐，而是征服；不是欢乐的欲望，而是胜利的欲望主宰全过程。起初看来像是一场欢乐淫荡的游戏，不可察觉地、不可避免地转化为一场生死搏斗。

——昆德拉

一本书的价值由它的实用性和观赏性组成……实用性方面，我觉得起码是揭露了道德败坏的人用来腐蚀有良好道德的人的方法，是帮了道德观念的忙……

——拉克洛