本书是史广全同志的博士学位论文。从文章结构来看，作者在导论中首先采用“文化结构三层次”说，即文化的精神、制度、器物三个层次理论来界定什么是中国古代立法文化。指出，所谓立法文化，就是立法思想(理论)、立法制度、立法文本的总称。因此，中国古代立法文化就是中国古代立法思想(理论)、立法制度、立法文本的总称。这个界定应该说是很准确的。其次，作者又对为什么选择这个题目做了说明——他之所以选择这个题目是基于考察中国传统法律文化研究现状的结果，他认为当前的中国传统法律文化研究虽然克服了过去制度史和思想史二分的局面，但是它又失于过于综合、过于笼统。因此，必须在中国传统法律文化研究的模式上进行创新，展开对立法、司法等具体领域的文化研究，即研究中国古代的立法文化、司法文化等。他自称与过去的过于微观和当前的过于宏观综合研究相比，可以说是“中观”的中国传统法律文化研究。作者的选题出发点明确并且在学术上勇于创新的精神是可嘉的。

曾序／1

蒲序／1

导论／l

 一、什么是中国古代立法文化／1

 二、中国古代立法文化的社会基础／5

 三、中国古代立法文化的演进历程／38

第一章 中国古代的立法理论／1

第一节 夏商西周的立法理论／1

 一、立法根据论／l

 二、立法主体论／2

 三、立法原则论／3

 四、立法价值论／4

第二节 先秦诸子的立法理论／5

 一、立法根据论／6

 二、立法主体论／ll

 三、立法原则论／15

 四、立法价值论／26

第三节 封建正统法律思想之立法理论／29

 一、立法根据论／29

 二、立法主体论／30

 三、立法原则论／31

 四、立法价值论／34

第二章 中国古代的立法原则／37

第一节 中国古代立法的则天原则／38

 一、则天原则的含义／38

 二、则天原则在中国古代立法中的表现／40

 三、则天立法原则的理论根源／54

第二节 中国古代立法的伦理原则／65

 一、伦理原则在奴隶制立法中的表现／65

 二、伦理原则在封建制立法中的表现／67

 三、伦理原则之成因／88

第三节 中国古代立法的人情原则／98

 一、什么是“人情”／98

 二、人情、礼、法三者之间的关系／99

 三、律典中体现人情原则的规定／106

 四、人情原则之成因／112

第三章 中国古代立法的价值取向／116

第一节 秩序／116

 一、秩序的概念／116

 二、秩序价值取向的表现／117

 三、秩序价值取向之成因／137

第二节 教化／142

 一、教化及教化价值取向／142

 二、中国古代立法教化价值取向的历史嬗变／144

 三、中国古代立法原则中蕴涵着教化价值取向／147

 四、有关注重立法教化价值取向的言论／147

 五、教化价值取向的社会成因／151

第三节 无讼／151

 一、什么是“无讼”／151

 二、无讼价值取向在律典中的表现／152

 三、实现无讼的机制／158

第四章 中国古代立法的良性意识／164

第一节 惩贪廉政意识／164

 一、中国古代立法中惩贪廉政的法律规定／164

 二、惩贪廉政意识的现实根源／184

 三、惩贪廉政意识的文化因素／190

第二节 环境保护意识／195

 一、中国古代立法中关于环境保护的法律规定／195

 二、中国古代的环境保护意识分析／205

 三、环境保护意识的文化根源／207

第五章 中国古代立法的思维定势／218

第一节 重刑轻民／219

 一、重刑轻民的表现／219

 二、中国古代重刑传统之成因／233

 三、中国古代轻民传统之成因／238

第二节 重农抑商／241

 一、重农抑商的概念及重农抑商的立法思维定势的形成／241

 二、重农抑商的理论基础及其得以确立的历史背景／244

 三、重农抑商在历代立法中的体现／248

 四、重农抑商立法思维定势形成的原因／250

第三节 崇古倾向／253

 一、崇古倾向在中国古代立法中的表现／253

 二、崇古倾向在中国古代法律人物言论中的表现／256

 三、中国古代立法崇古倾向之作用／259

 四、中国古代立法崇古倾向之文化根源／261

第六章 中国古代的立法机制／267

第一节 皇帝掌握立法权／267

 一、皇帝享有制定法律之权／267

 二、皇帝有颁布法律之权／270

 三、皇帝有修改法律之权／272

 四、皇帝有废止法律之权／274

第二节 大臣在立法过程中之地位／276

第三节 立法程序／280

 一、立法的发起／281

 二、皇帝简拔大臣组成立法班子／282

 三、皇帝指派大臣或机关参议／284

 四、皇帝亲自审订颁布／288

第四节 作为国家立法补充的家法族规：家族内的立法／289

 一、国家法律对家长权的确认为家法族规的订立提供了可能性／289

 二、家族的发展：制定家法族规的必要性／292

 三、家法族规的制定和颁布／294

 四、家法族规的法律属性／297

第七章 中国古代立法的形式／300

第一节 奴隶社会的法律形式／300

 一、夏朝和商朝的法律形式／300

 二、西周的法律形式／302

第二节 封建社会的法律形式／303

 一、律／303

 二、令／306

 三、故事／312

 四、科／312

 五、格／315

 六、编敕／315

 七、式／317

 八、大诰／318

 九、例／319

第三节 中国古代诸种法律形式演进的规律／320

 一、法律规范的三种类型／320

 二、稳定的法律形式和变通的法律形式／322

 三、中国历代封建王朝都制定本朝律典的原因／325

第八章 中国古代的立法语言／337

第一节 中国古代立法语言发展的阶段划分／337

第二节 中国古代立法语言各发展阶段的特点／339

 一、夏商西周时期(草创期)／339

 二、秦汉魏晋南北朝(发展期)／340

 三、隋唐时期(成熟期)／343

 四、宋元明清时期(缓慢发展期)／348

结语：中国古代立法文化的历史定位及其现代价值／358

 一、中国古代立法文化的历史定位／358

 (一)中国古代立法文化是中国传统法律文化的核心／358

 (二)中国古代立法文化是中国古代诸家立法理论融台发展的结晶／359

 (三)中国古代立法文化是中国古代立法实践经验的积累和升华／360

 二、中国古代立法文化的现代价值／360

 (一)理论价值／360

 l.是对于中国古代立法的全面认识／360

 2.是对中国传统法律文化研究的拓展和深化／361

 3．为认识中国传统法律文化中儒墨道法诸家学说的冲突和融合提供一个视角／362

 (二)实践价值／362

 l.为中国当代立法提供借鉴／362

 2.为中国法律文化的现代化提供借鉴／362

 3．为当代中国的法治秩序建构提供借鉴／365

 4.为建构和谐社会提供借鉴／375

参考文献／382

后记／396