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书名 海边的歌谣
分类 文学艺术-文学-中国文学
作者 方轼红
出版社 学林出版社
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简介
编辑推荐

方轼红先生出生于浙东舟山群岛一个渔民家庭,从小在海边生活,在海风的吹拂和海浪的涛声中长大。“文革”后考上大学,离开海岛到外地读书……本书是作者对童年往事、乡土景物、和海岛风情的回忆,作为对那个年代、那些人和那片海岛的纪念。

内容推荐

方轼红,出生于浙东舟山群岛一个渔民家庭,从小在海边生活,在海风的吹拂和海浪的涛声中长大。“文革”后考上大学,离开海岛到外地读书。毕业后在上海从事海洋工程研究,后转商贸经营。本书是作者对童年往事、乡土景物、和海岛风情的回忆,作为对那个年代、那些人和那片海岛的纪念。书中具体收录了:《屋檐下的日影》、《“龙头山”的新娘》、《旧时的码头》、《比目鱼的眼睛》、《拾“夜泥螺”的灯火》、《“暴动号”的沉没》、《海盗的财宝》、《童年的伙伴》等散文作品。

目录

老家的旧屋

驮岛的鳌鱼

“做风水”的日子

屋檐下的日影

“龙头山”的新娘

旧时的码头

比目鱼的眼睛

拾“夜泥螺”的灯火

“暴动号”的沉没

海盗的财宝

童年的伙伴

山顶的“望儿石”

东海上的乱世情缘

海边的歌谣

不息的潮声

后记

试读章节

房子是一幢四架屋,五根桁条与栋梁一起,架起四间架的椽子。岛上普通的房屋大多是这样。我在岛上见过的最大的房子是七架屋,高高的门槛,粗大的梁柱,斗拱、牛腿有精致的造型,房间宽而深,每间房的面积足有我家房间的二倍大。据说岛上还有九架屋的,远近闻名,老一辈人都知道,叫“横便塘同泰”。“横便塘”是一个村的地名,在岛中央的嵩山脚下,“同泰”是那座屋宇的名字。院落巨大,屋宇轩昂,十分壮观,但我从未见过。可惜的是,“横便塘同泰”现今已不复存在了,不知何故。

大概是一年四季渔具进出和堆放的方便,加了厢房的院子酗型的上方仍然是敞开的,并没有围墙和大门。这就像个前无遮拦的三合院,从屋檐流下来的雨水,直接往外流入通向海里的水沟,海上的风可以越过海堤直吹进来。风水学讲究“藏风聚气”,“遇水而聚,遇风则散”是风水学的基本原则。对于相信屋宅风水的人来说,这样的结构并不符合风水准则。也许真是风水欠佳的原因,从我且上开始生活在这个院子里的几代人,多历曲折,屡遭海难,使家族中最优秀的人才夭折,令家族难以人财两旺。

但这样的房子结构,却给渔业活动带来极大方便,又长又大的渔网可以从海边的渔船上,从一字排开的渔民手里传递过来,堆进祖堂内,甚至小舢板也可以直接抬进来放在院子里。很多时候,院子是个工场和堆场,父辈的渔民们在这儿用竹篾或粗麻做成又粗又长的渔索和缆绳,也在这儿制作和修补渔具渔网。当鱼汛开始,渔网渔具被搬上了船;渔船丰收返航时,家家户户加工晾晒鱼鲜,整个院子又成了鱼类加工场和晒鱼场。

早时的渔索是用竹子做的。长长的毛竹从浙南山区运过来,篾匠把竹子剖削成细细的篾丝,把几根或十几根篾丝捆成一束。有时为了做起来方便,在篾丝中夹人稻草或麻,再用手摇轱辘把二束或三束的篾丝拧成一股绳,这样的绳索一般都有鹅蛋或胳膊般粗。几十米上百米长的一条,可以盘成一堆,比人还高。

最初渔网是用麻线织的,少数的也有用棉线织,后来逐渐用塑料线、尼龙线织网。渔家妇女都是纺线织网的好手,渔家的女孩从小就会织渔网。那时几乎家家都从生产队领来成捆的麻,用手摇或脚踏的简单的纺车,把麻按要求的粗细制成为麻线,再把麻线织成网。一户户人家织出的网片,到生产队把它们拼起来,就成了一顶顶巨大的渔网。

要把网片拼成各种形状的渔网,在渔网不同的位置用不同粗细的线和不同大小的网目,是由网师来设计的。村里有个网师,视力不大好,看东西要拿近了看,不知是习惯性还是病理性,他看东西时脑袋总是不停地摇晃,因此有个“晃头”的雅号。“晃头”网师绝对是制作渔网的高手,四季鱼汛使用的不同的渔网,以及后来的拖网、围网,他都能设计制作出来。“晃头”网师设计的渔网流行于当时的东海渔场,他的大名也就随着渔网而闻名于浙江、江苏和福建沿海的渔民中。

虽然近视又晃头,“晃头”网师看渔网总是很快,什么样的问题到他手里总能解决,破损再厉害的弹网,他也总能把它补好修好,让它重返渔场。附近的渔业队,甚至外省、外地,也常有人来请他去设计、指导。更多的是把严重损坏的渔网送过来,请他主持修好。因为有“晃头”网师,渔业队有个规模不小的网厂,为本队和外面提供大量的渔网,织渔网和修补渔网也一度成为渔家女孩的一个收入不错的职业。

技术要求高的网必须集体在网厂织,因为需要网师随时的指导。一般要求的网片,可以把线领回家里去织。织网的报酬是按目数算的,最简单的二梭结,按眼目的大小和收目放目等要求的复杂程度,每万目三角至四角钱不等,三梭结的和特殊要求的网目,每万目在四角五分或更高一点。补网按天计酬,一般是每天七角钱。一个女孩或妇女织网时,家里总有人帮她绕线、应梭(把线盘进梭子里),这样她一个人一天,二梭结的可以织一万五千到二万目左右。许多女孩念完小学就进了网厂。她们穿着从宁波、上海的服装店买来的的确良面料的,色彩鲜艳、款式时尚的衣服,唱着歌,欢声笑语地在网厂的室内或凉棚下织网,让附近农家的女孩颇为羡慕。

有时生产队买来的是成捆的粗麻,渔民要把麻放在石板上,用很大的木榔头敲,把它们揉软去了皮后,就成了软软的细麻。一些屋檐下铺石板的人家,那石板就多数遭了殃。为了在海水中防腐,织好的渔网要在猪羊等动物血液中浸泡,叫做“血网”。成捆的麻、绳、缆索和各种鱼具堆满祖堂里,成为小孩们“藏猫猫”游戏的好地方。

房子虽已是百年老宅了,看上去还是结实而完好。屋檐下的阶前铺着从岛外运来的绛红色的石板。可惜后来大多数的石-板都被渔民敲麻槌稻草敲碎了,一块断成了两块,或碎成三四块。廊前石板的破损,使房屋像一个门牙残缺的老人,显得沧桑而衰微。窗户有的已用上了玻璃,有的还是木格窗。木格棱的窗子,冬天到来前糊上米白的窗纸,夏天到来前又把窗纸撕掉以便通风。那时候铁的铰链合页还很少见到,门窗的枢轴和户枢都是木头做的,开门和关门会发出“吱吱哑哑”的声音。

冬天,木头的门窗密封性多不好,寒风和雪花会从缝隙中钻进来。从门缝、壁缝钻进来的风似乎是寒风中的精锐,特别的冷,人们常说“宁可风浪打,不可壁风吹”。好在岛上几乎家家户户都有火柜。火柜是长方形的,像一只船,中间有隔板,下面生着火炭。火炭烘热了火柜的隔板,人坐在火柜上,上面盖着被,热烘烘的极为舒服。

任凭屋外雪花飘舞,门缝里灌进刺骨寒风,坐在火柜上总是暖融融的。坐在火柜上嗑瓜子、讲故事、聊天、唱歌;小孩子在火柜上打闹游戏;过年时节家家有年糕、糯米块,在火柜下层的火炭里煨一煨,表面微微的焦黄,那热腾腾香喷喷的滋味,吃过的终生难忘。一个火柜可以挤得下一家四五个甚至七八个人。亲戚朋友来了总也被盛情地请上火柜,欢声笑语,亲情融融。因为有火柜,冬天就不觉得难过。现在回想起来,倒觉得比如今的空调,更有一种暖融融的亲切的感觉。P2-5

序言

“踢踢坂坂,坂过南山,南山嘣咚,气冲大门,牛蹄马脚……”

这是我小时候常背的一首童谣。它朗朗上口,易诵难忘,却又词义奇特,意象朦胧。我猜不透它的意思,甚至无法确定它的文字,但多少年来无法忘却,总是缠绕在心头。不知何时开始,它又常常隐约地在耳边响起,令我不时地随口低吟。虽然至今我仍不能完全明白它的意思,它却每每给我带来儿时的情景,往事的回忆。

我出生在东海之滨的一个岛上,已离开那个岛屿很久。岁月如水流过,往事依稀如尘封雾障。但是,有几首歌谣,和一些平淡的故事,像树的年轮,溶入生命,变成岁月的印记,留在心里。童谣像一条线,把平淡的故事,如一颗颗珍珠串起,链接童年、少年,牵系着老家的旧屋、旧时的码头、海滩的灯火,和海鸥、风帆、招潮蟹。

波涛不息的大海里,潮水日夜流荡,走向四方,唱着欢乐或忧伤的歌。海上的岛屿,漂浮在海面上,迎接每一天的日出月落,应着四面的风和十面的浪,奏出天然的鸣响,有时激越,有时呜咽,有时悠扬。海岛上的人,迎着大洋的风,踏着大海的浪,一代代地繁衍生息,唱着属于他们的年代和属于这片大海和岛屿的歌谣。

后记

我终于把“海边的歌谣”写完,完成一小小的心愿。

2007年6月中旬的一天,即本文写成二周后的一个傍晚,电话传来一个令人惊喜的消息,五十多年前离开老家,跟伯母和一个国民党军官去台湾的堂姐,终于联络上了留在岛上的她的妹妹,将和她继父和妹妹等多人,来岛上认亲。几天之后,感人的一幕终于上演,上演在58年以后,姐妹两人都已两鬓染霜的时节。我因故没有去舟山,未能和台湾来的堂姐相见,只是后来隔着海峡,与他们通了电话,写了信件。

对那次姐妹重逢,《舟山日报》在2007年6月25日做了头条报道。题目是,“姐妹重逢在58年后”。文中的姐妹俩,就是“山顶的望儿石”一节中四伯父“小才”和“东海上的乱世情缘”一节中跟一位国民党军官去了台湾的四伯母施夏玲的女儿。“东海上的乱世情缘”,所留下的悬念和遗憾,至此总算有了一个圆满的交待和令人欣慰的结局。

当我写完这些文字的时候,老家正在发生新的巨变,码头外一个新的码头已初步形成,旁边还将建设大型电厂。要不多久,老家的房子可能被拆迁,海边的码头、门前的海堤也会不复存在……

不管人们是不是喜欢这种改变,无论人们是否愿意离开这片浸透着祖辈血汗的家园,这些已注定要发生。肉体的居所和精神的家园行将分离,人们的惶恐无可避免。据说有关动迁的经济补偿和安排都会做得不错,不会让村民吃亏。但是,那将被拆除的难道仅仅是一些旧屋吗?就要被埋掉的,只是废弃的海堤、破败的码头吗?那些存在于我们心灵深处,已经溶入我们生命里的东西,真的可以用金钱或别的东西代替或补偿吗?

许多的失落已然发生,一种精神和心理的危机感折磨已久,一种将被连根拔起似的痛楚隐隐难忍。那么,可以说,上面这些文字,也是为了这些问号而写出。为了慰藉这些失落、折磨和隐痛而记录。借助于这些文字,让我们张罗一种心灵的祭奠,一种情感的告别。借助于它们,为我们昨日的生活,留下几幅失落的画卷;让我们再看一眼,那个正在离我们远去的背影;再听一听,那已近绝唱的海边的歌谣……

2007年10月于上海

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更新时间:2025/4/7 17:22:45