智慧是最有魅力而又古老的人生追求。这是人类认识事物和运用知识经验解决问题的能力，先天获得、后天培养的悟性、技能和才思都可归为智慧之果。智慧以道观之，道包含了客观之道和天之道，也包含人的认识和目的的需要。智慧需要整合主观与客观的统一，人类正是持有智慧和对智慧不懈的追求，才成为大干世界的万物之灵。从宗教方面看，穆斯林祈求真主的祷词是赐我智慧、增我知识。佛教的“佛”译成汉语就是觉者，即智慧者，法无边又称智慧海。智慧作为信仰，融进了宗教意识，大智慧能有坚固的道德，崇高的修养，圣贤的学问，菩萨的心肠。有智慧才能无为而治、天下为公、造福寰宇、利济群生。悟门开启心光朗耀、飘逸潇洒的自在人生。智慧无处不在，无处不有，时时处处引领着人类走进崇高的殿堂。为此，人们视智慧为生命的一体，须臾不可分离，从而开启了智慧之门。
一、知识增长聪明 智慧主宰命运
古希腊的一代哲人明确宣告他们是爱智者。以求智和爱智构筑了博大精深的哲学体系，使后世受惠无穷。在了解智慧概念之前，先分享智慧的成就以便掌握智慧的意义。智慧不是一个普通的词汇，其背后关联着的超乎世人想象，拥有智慧将可以发现人世背景以及最神秘的知识。
智慧是一盏指路的明灯
《论语》享誉古今中外，半部《论语》治天下是中国垂之久远的古训。享名近代的《人权宣言》，摘引《论语》的吉光片羽“己所不欲，勿施于人”至今仍在法国宪法中熠熠生辉。美国总统里根在旧金山纪念孔子诞辰的纪念会上演说：“孔子的学说世代相传，揭示全世界人类丰富的为人处世的原则。”一九八八年一月，全世界诺贝尔奖获得者云集巴黎举行会议，会上发表了一项重要宣言，宣言的第一句，如果人类要在二十一世纪生存下去，就必须向两千五百年前回首，去汲取孔子的智慧。一部两千多年前的旧典，倾倒千秋万代。因为它历经大浪淘沙，荡涤历史的尘埃，积淀下来的是有关人类生存、发展、处世、为人的智慧。这是经过岁月磨砺，放之四海皆有启迪的人生哲理，所以超越时代和国界，为不同肤色享用不竭。《圣经》记载创造之神在造成智慧成果后，曾经一度禁止神造出来的人去神秘园分享这种成果，而一旦被魔鬼诱惑的人，违背了神的旨意偷吃禁果，获得神智的人瞬间就知道了以前从未感觉到的事。没有智慧的时候，人类不知羞耻，不分善恶，不明是非。虽然得到智慧的人被神逐出伊甸园，降临人间遭受苦难的惩罚和各种试炼，但是智者已经明白了天地之间的许多大事。圣经曾明确人当以智慧为是，而拥有智慧的人心里自然明白，为使人得知永恒的智慧而揭示智慧的成果。人类对自身智慧的探索一刻也没有停止，在这个神秘、充满乐趣的世界里，可以将自己的智慧发挥到极限。像云雾一样飘渺不定的潜意识，是人类的深层智慧，有谁能说清楚，有哪些问题是显意识思维解决的，有哪些问题是潜意识思维解决的？一个人在粗通文墨之时，就很可能会对什么是精神活动的最佳状态即对什么是智慧产生浓厚的兴趣。提到智慧，人人都有点明白，但又觉得明白得不太透彻。众说纷纭的理解，使得智慧的含义变得既丰富又复杂。似乎谁也不可能以简单的话语，去一劳永逸地把它说清道明。提起智慧也有很多人联想到知识，从小寒窗苦读十几年，已有大学学历，应该算是有知识的，自然也就有智慧了。其实这是一种误解。实际上知识只能给别人已有的东西，而智慧却能够给别人没有的东西。智慧的发挥起着意想不到的作用，有一个实例很能说明问题，说的是一支南极考察队到南极之后，出现意外没能按预定时间返程，只好无限期地等待着救援。南极有极夜现象，十几个人被困在冰天雪地，醒了睁开眼睛是漫漫黑夜，如此长久地折磨，说不准谁就会精神崩溃。果然，有一个人突然疯了，谁跟他说话他只会用手指着你的鼻子，一个劲地让给他讲故事。每讲完一个故事，疯子的症状就会明显缓解。于是，大家为了保持他情绪上的平静，每天轮流讲故事，一直讲到第三十二天的时候，他们终于被解救了。上船后疯子说：“其实，我这些天都是在装疯啊！”大家奇怪了，“你为什么要这样做呢？”他说：“谁叫我是随队的医生呀？以前遇到过这种情况，人处在生死不明的绝境，常常会出现集体的心智迷失。所以，我不下地狱谁下地狱！只能诱导不停地讲故事，以此缓解大家的心理压力。”这就是智慧的作用，处在生死考验的危急关口，面临身边的棘手事情，关键时刻冷静处理，足以反映一个人独特的智慧。现在是激烈的优胜劣汰，是智慧的竞争。一些理论家力求给智慧下一个在任何时候任何场合都适用的精确的定义，帮助构建智慧概念的语群大致有聪明、敏慧、知识、经验、见识、方法、智力、智谋等。聪明，耳聪目明描述的是感觉器官功能性反映能力。敏慧，善于悟解描述的是人的头脑思维性反映能力。智力，描述的是人在认识理解客观事物方面的能力，即人在观察、记忆、想象、判断等方面的综合能力，在教育中人们常常把它模糊地延伸为智慧，并据此认为智慧就是延伸人的辨析判断、发明创造方面的能力。智慧有一套严密的知识体系，被称为神秘的成果。P4-6
静心方可悟道，笃行始达至善。总有一种感觉，有智慧的人是持之以恒的人，有魅力的人是充满自信的人，而有智慧又有魅力的人，是永远都散发着成功气质的人。可以说，这是激励人们的修身之道、奋进之道、智勇之道的智慧。有幸在国家最高军事学府国防大学学习，处于一个充满知识的环境中。不由地想到，要利用这段时间继续我的方略系列。于是，自找苦吃翻阅了近百万字的资料；于是，挤压时间海绵中的每一滴水；于是，著成了这本《智慧方略论》。
写作中参考了一些专家的著作和论文，从中吸取了营养，在此一并谢忱。特别让我感动的是九十七岁高龄的国学大师季羡林老先生，亲自为这本小册子题词：“智慧是一盏指路的明灯。”中国书法大师欧阳中石亲笔题写了书名。人民出版社吴学金编审、封面设计肖辉、责任编辑陈光耀等都给予很大的支持，在此表示衷心的感谢。
这本书的目的，是想使领导者具备智慧更成熟，使杰出的领导者更智慧。愿方略在手，智慧称首。
王永生
二○○八年六月六日于北京红山口
“天地黝黑，谁为照之？日月火也；人事黝黑，谁为照之？智也。天地之智，日日月火；人心之日月火，日智。”这简短的两句话道出了智慧的重要。生活中人人都需要知识，更需要智慧，作为领导者尤为重要。实际上智慧充满于领导科学之中，从而又促进于领导实践之中。人们应学智慧，用智慧，不断提升全民族的素养，造就运用智慧的海洋，迎接智慧时代的来临。
《智慧方略论》从领导科学的视角，通过智慧之门、智慧之源、智慧之魂、智慧之策、智慧之晶、智慧之路、智慧之别、智慧之爱八章，对智慧的开启、来源、核心、方法、本质、用途、类别和品位，进行了深刻的阐述。在对领导工作的智慧总结、概括、分析、比较的基础上，紧密联系客观实际、遵循事物发展规律，予以提炼、升华，形成具有指导性的智慧理念。在为领导干部提供大量智慧和开发、提升自己智慧途径的同时，情理交融地阐述了如何智慧地当好领导，构成独具魅力的智慧方略。
《智慧方略论》从创新和哲辨的理念，融合一体，贯穿全书。在立论、论据和指导思想及叙述手法上，打破常规，赋予真实而又新颖、现实而又前瞻、诗情而又哲思的内容。一位哲人说：“智慧的第一涵义是创造力”，“智慧的第二个涵义是哲学的洞见”。书中汲取了中西智慧的精华，更紧密联系中国当代社会实际，特别是从领导者的视角和实际，创新了智慧理论，拓宽了智慧途径，系统化了领导工作的智慧。应该说是一部创新之作，是以智慧为主旨的领导科学专著。
《智慧方略论》对领导者智慧的特点、作用作了详尽的阐述，能丰富和增强领导者的智慧。特别是结合人生感悟、联系历史成败、社会百态和时代脉跳，进行谈史论今、谈理论情、谈聪论智，并予以提炼和升华，为领导者丰富智识宝库增添了魅力。书中讲道：“一个人的智慧个性，是由他的人格魅力、智力优势以及人生激情的完美契合而成。”“作为领导者应具备人格三要素：以智慧为主导的理想主义，以道德为主导的人道主义，以意志为主导的英雄主义”等等，会给人们以成功之道、兴业之道、做人之道的启迪。
“天地黝黑，谁为照之？日月火也；人事黝黑，谁为照之？智也。天地之智，日日月火；人心之日月火，日智。”这简短的两句话道出了智慧的重要。生活中人人都需要知识，更需要智慧，作为领导者尤为重要。实际上智慧充满于领导科学之中，从而又促进于领导实践之中。人们应学智慧，用智慧，不断提升全民族的素养，造就运用智慧的海洋，迎接智慧时代的来临。
《智慧方略论》从领导科学的视角，通过智慧之门、智慧之源、智慧之魂、智慧之策、智慧之晶、智慧之路、智慧之别、智慧之爱八章，对智慧的开启、来源、核心、方法、本质、用途、类别和品位，进行了深刻的阐述。在对领导工作的智慧总结、概括、分析、比较的基础上，紧密联系客观实际、遵循事物发展规律，予以提炼、升华，形成具有指导性的智慧理念。在为领导干部提供大量智慧和开发、提升自己智慧途径的同时，情理交融地阐述了如何智慧地当好领导，构成独具魅力的智慧方略。
《智慧方略论》从创新和哲辨的理念，融合一体，贯穿全书。在立论、论据和指导思想及叙述手法上，打破常规，赋予真实而又新颖、现实而又前瞻、诗情而又哲思的内容。一位哲人说：“智慧的第一涵义是创造力”，“智慧的第二个涵义是哲学的洞见”。书中汲取了中西智慧的精华，更紧密联系中国当代社会实际，特别是从领导者的视角和实际，创新了智慧理论，拓宽了智慧途径，系统化了领导工作的智慧。应该说是一部创新之作，是以智慧为主旨的领导科学专著。
《智慧方略论》对领导者智慧的特点、作用作了详尽的阐述，能丰富和增强领导者的智慧。特别是结合人生感悟、联系历史成败、社会百态和时代脉跳，进行谈史论今、谈理论情、谈聪论智，并予以提炼和升华，为领导者丰富智识宝库增添了魅力。书中讲道：“一个人的智慧个性，是由他的人格魅力、智力优势以及人生激情的完美契合而成。”“作为领导者应具备人格三要素：以智慧为主导的理想主义，以道德为主导的人道主义，以意志为主导的英雄主义”等等，会给人们以成功之道、兴业之道、做人之道的启迪。
《智慧方略论》从领导科学的视角，通过智慧之门、智慧之源、智慧之魂、智慧之策、智慧之晶、智慧之路、智慧之别、智慧之爱八章，对智慧的开启、来源、核心、方法、本质、用途、类别和品位，进行了深刻的阐述。在对领导工作的智慧总结、概括、分析、比较的基础上，紧联系客观实际、遵循事物发展规律，予以提炼、升华，形成具有指导性的智慧理念。在为领导干部提供大量智慧和开发、提升自己智慧途径的同时，情理交融地阐述了如何智慧地当好领导，构成独具魅力的智慧方略。
