这是一部讲述欧洲历史上最为奇异和最具影响力的家族兴衰的书，其故事绵延四个世纪。跟踪着他们的财富，从开始时的卑微到依靠他们强大的银行网络以及政治贵族的发迹直至衰败——本书叙述了一段充满抱负、荣耀、权力以及金钱恩惠的传奇。

《美第奇家族》是一部优秀的有关权力、金钱和野心的故事，是这个最为传奇的家族兴起而成为欧洲最强大家族之一的一部令人目眩的历史。在一个目睹了古老的经典学问再生的时代背景上，也就是人文主义渗透艺术和科学，以及炼金术、占星术和数字命理学的“黑暗”知识的时代，保罗·斯特拉森探索了美第奇家族在佛罗伦萨极具戏剧性的崛起和衰落，以及这个家族曾经大力资助和鼓励过的意大利文艺复兴。

在叙述中交织着众多伟大的文艺复兴艺术家的生平故事，他们与美第奇家族有着密切的交往，包括达·芬奇、米开朗基罗、多那太罗，以及科学家伽利略、米兰多拉等。

在这部引人入胜的研究专著中，保罗·斯特拉森同样追踪了在佛罗伦萨以外取得成功的美第奇家族成员的命运轨迹，包括两位美第奇教皇和凯瑟琳·德·美第奇，后者成了法兰西皇后。在三个动荡的执政期间扮演过主要角色。这本文笔生动、富有可读性的著作，以美第奇家族在争取被承认为欧洲王室的努力中衰落而光荣落幕。

地图

美第奇家族族谱

美第奇家族的领袖和佛罗伦萨的统治者

译序：文艺复兴的教父们

序言：全盛时期

第一部 一个王朝的起源

第1章 古老的起源

第2章 美第奇银行的起源

第3章 乔凡尼的遗产

第4章 柯西莫的崛起

第5章 真相大白的时刻

第二部 走出黑暗

第6章 流亡的美第奇

第7章 人文主义运动的开端

第8章 东西会谈

第9章 艺术的复兴：卵式圆屋顶和人体雕塑

第10章 “国家之父”

第11章 患痛风的皮埃罗

第三部 王子和命运预言家

第12章 文艺复兴王子

第13章 大教堂谋杀

第14章 广场柏拉图

第15章 三个艺术家

第16章 扭转潮流

第17章 虚幻的营火

第四部 教皇和新教徒

第18章 巨幅雕塑——《圣经》题材的塑像

第19章 罗马：美第奇的新发祥地

第20章 马基雅维利遭遇对手

第21章 罗马和狮子教皇

第22章 教皇和新教徒

第23章 家族继续任教皇职位

第五部 为真理而斗争

第24章 一个严酷的后果

第25章 贵族统治

第26章 美第奇——欧洲王室

第27章 复兴科学的教父们

第28章 教父们不复存在了吗?

第29章 结局

原始资料

据记载，1406年4月25日，内里·吐纳奎恩斯被召回佛罗伦萨，在那里，乔凡尼解雇了他，并因失踪的钱款而对他提出诉讼。内里被迫卖掉一切，包括他的房子，但是，也不够用来补偿欠款，于是，他坚决地向北出发，穿过阿尔卑斯山，试图追查到那个德国人的下落。最后，他在波兰的克拉科夫找到他们，在那里，他设法收回了部分欠款；可是，眼下，他离家太远了，他决定不把追回的欠款还给乔凡尼，而选择依靠这些钱开始新的生活。这个故事生动地说明了15世纪初银行内部情况，像以往在商业实践中一样，冒险和依赖是同时并存的，即使是对像乔凡尼·迪·比齐这样谨慎的人。

不管乔凡尼有多谨慎，也难免在评价自己时犯些小错。不与德国人做生意的明确禁令，被写进公司的合同法里，可想而知，乔凡尼或许在与日耳曼人的商业公司合作时吃过苦头；甚至就连他们的主要生意有时也远远达不到可信赖的程度。这当然是与巴尔瑟萨·科撒之间的事有关，在罗马公司那段时间里，乔凡尼把他当朋友看待，巴尔瑟萨是那不勒斯贵族的后裔，在他年轻的时候，他跑到海上，靠当海盗获得财富。回到陆地上，他用这些钱获得了波伦亚大学的法律博士学位；然后，他在教堂为自己买了一个职位，并且很快开始发迹。1402年，他决定买得红衣主教的头衔，为了一万达克特(相当于一万两千佛罗伦萨的弗罗林)的贷款与乔凡尼·迪·比齐接近。让人晾奇的是，乔凡尼答应了，一想到巴尔瑟萨的身份时，这个决定就更让人感到惊讶。据—个同时代的作家所写，在巴尔瑟萨作为主教使节在波伦亚的九年时间里，他的精神品德是“零，或是负值”，主教官邸很快因为“两百名少女、少妇和寡妇，还有许多修女”而臭名昭著。

谨慎的乔凡尼为什么会与像巴尔瑟萨这样荒淫无耻的人有牵连呢?更别说贷给他数目这么大的贷款了!答案很简单：乔凡尼在巴尔瑟萨身上冒险，是因为他知道巴尔瑟萨·科撒正在竞选教皇职位，而乔凡尼在罗马工作了太长的时间，他知道，成为教皇的银行家，就有了最大的金融特权。主要原因是如果美第奇银行能够掌控元老院的财政事务，它就能成为欧洲主要商业机构之一。长达八年时间，乔凡尼·迪·比齐把巴尔瑟萨·科撒当朋友看待，担当他的银行家，定期与他联系，并尽全力限制他的浪费，使美第奇银行的资财能保持稳定地流出。1410年，这一切都得以清偿：巴尔瑟萨·科撒被选为教皇，成为教皇约翰二十三世，美第奇银行接管了元老院的财政管理。

15世纪初，银行已经成为教皇行政部门必不可少的职能部门，和这个时期任何其他的欧洲政权不同，它的大部分收入来自国外，主要形式是来自欧洲各处主教教区的大额汇款。这些教区遍布西方世界各处，远至冰岛，甚至延伸至格陵兰岛(他们的主教把海豹皮和鲸须存人银行，在布鲁日被交换成现金)。收入的另一种形式是出售供神用的圣物，这些圣物经常卖得高价，当他们有能力改变整个经济时，就会转换拥有这些圣物的地区，进入朝圣中心。甚至更赚钱的是做特赦交易，愿意为他们的罪孽出钱换得买主——教皇的原谅，出价多少取决于牵涉的罪孽的大小。另一种收入的持续来源是出售圣职部的约会，从事这个项目的全欧洲的商业公司总数是巨大的，远远超过由当今任何—个跨国公司的累积的数目，控制他们的银行当然要收回回扣，那会是—笔巨额的年收入。无论哪家被选中掌管教皇生意的银行，都需要验证他们的专长：它必须能够处理从欧洲各处聚集的钱，也必须绝对值得信任，而且要极度忠诚地听命于教皇个人。在巴尔瑟萨被任命为教皇约翰二十三世期间，乔凡尼·迪·比齐所做的一切，足够让巴尔瑟萨相信他完全能胜任、完全值得依赖，尤其是，他绝对忠诚。

除了处理大笔收入，美第奇银行在罗马的公司也被吸引到与主教、教士，以及各种各样的顾问的交易上，他们主要负责出席罗马法庭。让人感到好奇的是，根据美第奇记录所记，罗马分行花大部分时间贷款，而不是收回贷款。教会组织的最高职位得到的是高收入，不过，他们似乎在承担甚至更高的开支：从美第奇银行的账单上显示，许多主教的账户经常透支，并且达到了相当大的数目。尽管有这么多的贷款，可罗马法院分院还是为乔凡尼·迪·比齐和他的合伙人带来了百分之三十的投资额。当然，这个部门应对整个银行超过半数的利润负责。据机密文件记载，1397—1420年间，罗马分院从总额十五万一千八百二十弗罗林中，提供七万九千一百九十五弗罗林的利润，这远远超过在佛罗伦萨、威尼斯、那不勒斯、加埃塔的分行，各种各样的代理商以及两个羊毛工厂协力创造的利润。这么大的数目相对现代财政统计来说也许是个小数，但这意味着乔凡尼·迪·比齐年收入差不多有一千九百弗罗林——一个绅士靠两百弗罗林能够富裕地生活一年，而—个熟练的工匠，必须用不到一百弗罗林的年收入供养整个家庭。

乔凡尼·迪·比齐对财政的未来和美第奇银行的财政未来，似乎不用担心。但是，表面现象可能是靠不住的，尤其是涉及到教皇在位期问题。这是教会大分裂时期，这一时期，至少有三个要求得到教皇宝座的竞争对手：约翰二十三世、格列高利十二世和本尼迪克特十三世。幸运的是，大多数的当权者都认为约翰二十三世是最主要的竞争者；然而不幸的是，像这样有重要性的建议，对那不勒斯国王拉迪斯拉斯不起任何作用，他支持格列高利十二世。国王拉迪斯拉斯对邻近的教皇国，展开了猛烈的军事行动，约翰二十三世最终被迫签署了一个蒙受耻辱的条约，承担赔偿国王拉迪斯拉斯九万五千弗罗林。约翰二十三世发现自己陷入了财政窘困，为了支付这笔赔偿款，他不得不找教皇银行家们贷款。这些痛苦过后，乔凡尼·迪·比齐认为，如果只是为了保存在这里的投资，那么未来的支出或许值得冒险。事实上，他甚至考虑拿出这笔巨额贷款——超过罗马分行二十多年全部利润的百分之二十，这就暗示出了谨慎的乔凡尼已经积攒的财产数量，尽管他或许会以贷款的方式，筹集至少这笔钱的一部分。美第奇银行的高额贷款，现在陷入冒险和好处共存的状态。乔凡尼已经准备为约翰二十三世付九万五千弗罗林，但采取了要求一些抵押品的预防措施。约翰二十三世提供了镶嵌宝石的主教冠，并从教皇国库里拿来许多金质餐具作抵押。

P19-21

文艺复兴是14世纪到16世纪在欧洲兴起的一场思想文化运动，而佛罗伦萨被誉为是“文艺复兴的摇篮”，文艺复兴的伟大先驱诗人但丁，科学家伽利略，政治理论家马基雅维利，以及天才的艺术家列奥那多·达·芬奇和米开朗琪罗、波提切利，艺术巨匠多纳太罗等都在这里生活过。“作为一场大变革，文艺复兴无疑与历史发展患患相关，但是，任何历史发展的关键阶段，都需要出现具体的历史推动力。”这个时期，在佛罗伦萨，这个推动力就是以柯西莫·德·美第奇和伟大的洛伦佐为主要代表的美第奇家族。“佛罗伦萨，也类似雅典……它的历史可以扼要归结为美第奇家族的历史。”

美第奇家族是佛罗伦萨13世纪到17世纪时期拥有强大势力的家族，祖先原为托斯卡纳的农民，后以经营工商业致富，到乔凡尼·德·美第奇时代，美第奇家族成为欧洲最大的银行家，从某种意义上说，乔凡尼·德·美第奇算是美第奇家族财富的奠基人，并且开始在佛罗伦萨政府有一定影响力。1434年，乔凡尼的儿子柯西莫·德·美第奇在佛罗伦萨建立起僭主政治，成为佛罗伦萨的无冕之王。这个家族与它的盟友和强大的政治核心组织一起，掌控着在共和政体掩盖下的佛罗伦萨，从此，美第奇家族开始统治佛罗伦萨长达四个世纪，相继出现了众多佛罗伦萨统治者，三位教皇(利奥十世，克雷芒七世，利奥十一世)，两位法国王后(凯瑟琳·德·美第奇，玛丽·德·美第奇)，后又跻身于法国皇室。

作者保罗·斯特拉森正是从这个家族的崛起入手，从客观和人性化的角度，反映了那段历史，揭示了这个家族的成长和统治历程。在一些历史事件上，作者作了大量的引证，多处引用马基雅维利的描述和评论，同时，也阐明了自已的观点。马基雅维利的《佛罗伦萨史》，无疑有为美第奇家族树碑立传的成份，他以最热情的语言慷慨赞扬这个家族从15世纪初以来的几个代表人物，说他们豁达大度、乐善好施、热爱和平、避免战争、谦逊虔诚等等。在这里，作者保罗·斯特拉森从政治和个人性格的角度，诠释了他们的行为，对这个家族的巨头有褒有贬，真实地反映了美第奇家族一些领袖的私生活，包括他们的堕落和龌龊，以及为了维护他们的统治地位，家族领袖处心积虑，常常以婚姻、贿赂等作为政治手段。

在成就了自己家族的同时，美第奇家族也成就了文艺复兴的繁荣。这也是保罗·斯特拉森要描述的事实，他们利用美第奇银行的利润，使佛罗伦萨成为欧洲建筑和人文奇观之一，这个家族为像多那太罗、波提切利和列奥纳多·达·芬奇这样的艺术家提供了机会。乔凡尼是这个家族中第一个艺术资助人，援助重建圣洛伦佐教堂。柯西莫·德·美第奇著名的艺术合作者是多那太罗。那段时期最伟大的艺术家米开朗基罗，从洛伦佐时代开始，他就为几代美第奇效劳，创作了著名雕塑作品《大卫》等举世杰作，后受美第奇家族成员之一的教皇利奥十世委托，为圣洛伦佐陵墓制作雕像，著名的《日》、《夜》、《晨》、《暮》雕像就是安放在这座陵墓的石棺上。

在建筑方面，佛罗伦萨至今都留有美第奇家族的印记，如圣洛伦佐教堂、乌菲齐美术馆、碧蒂宫、博博利庭院和贝尔维德勒别墅，都是美第奇家族的成果。

1419年，乔凡尼还委任卓越的建筑师布鲁内莱斯基修建佛罗伦萨主教堂，这座美丽的圆顶建筑在乔凡尼之子柯西莫的继续支持下完工，在样式及结构上进行了划时代的重大革新，影响欧美建筑五百余年，至今仍是佛罗伦萨的象征。

1550年，柯西莫一世的妻子，购买了碧蒂宫。

1562年，柯西莫一世资助创建乌斐齐美术馆的乔治·瓦萨里(1560年)并且建立设计学院。

除了委任艺术和建筑方面的工作外，美第奇还进行了大量收藏，现在，他们的收藏是佛罗伦萨的乌斐齐美术馆的核心藏品。柯西莫曾花费大部分财产搜集古典书籍和手稿，并雇人誊写那些无法买到的书稿，这些都放在圣马克修道院和他自己的图书馆里，并免费向公众开放。

在洛伦佐·美第奇的府邸里，洛伦佐·美第奇建立了“柏拉图学院”，四方的学者汇聚在这里，一起研究学问。他们在洛伦佐·美第奇的支持下创立了一种新的思想体系——人文主义，他们的思想是：把世界归还给人，把人归还给人的本身。把科学、文学与艺术以及作为个体的独立的思想和情感归还给人，人绝不能像一个奴隶一样被捆绑在教条之上，在锁链中死亡腐朽。

抛开美第奇家族资助的政治目的，从柯西莫到他的后代伟大的洛伦佐、利奥十世、克雷芒七世，他们为文艺复兴做出的一项又一项贡献，的确是人类历史上任何一个家族无与伦比的。在他们的帮助和鼓励下，佛罗伦萨成为欧洲文艺复兴运动的发源地和中心，诗歌、绘画、雕刻、建筑、音乐均有突出成就，历史、哲学、政治理论等的研究也居于意大利各邦前列，使信奉上帝的中世纪古老世界，让步于新兴、自信的人文主义。

作为一部传记，保罗·斯特拉森先生让我们从另一层面了解了这个家族，了解了文艺复兴，了解了那段历史，没有过多的评论，更没用说教的口吻，尊重历史，尊重事实，无论是名垂青史还是臭名昭著，美第奇家族的每个主要成员都个性鲜明地呈现在我面前，包括那些受他们资助与他们相关的艺术家们以及他们鲜为人知的个人生活。但愿这本《美第奇家族——文艺复兴的教父们》，能使每个想更多了解文艺复兴，了解佛罗伦萨，了解美第奇家族的读者，都有所收获。