这是获韩国首届世界文学奖亿元奖金的宫廷历史小说。它主要讲述了以爱情拥有天下的新罗女人“美室”，在历史的舞台如何彻底俘虏了一个时代的故事。书本刻画了新的女性形象,这种形象在过去的文学作品中很难见到。她既不是得墨忒耳那样的母性女神,也不是那种致命诱惑的蛇蝎荡妇,更不是依存于男性权力之下的女性。作家复活了统制女性的制度和现代性道德确立之前的女性,并通过她追问最自然的女性本质究竟是什么。

美室从小就是专门为王室提供美色的“大元神统”的一员。作为王室各种妃子的候选人，美室从小学会了各种技艺。后被太后的儿子世宗看中召进宫内，因为卷入宫廷权力争斗，一度被驱赶出宫。在遭受爱情挫折后，被召再次进宫。此后，美室开始利用自己的美色倾心于政权，并逐步把握了新罗内政。本书不仅描述了我们不太熟悉的古代史，而且向我们暗示了二十一世纪的新人类。本书拔得首届“世界文学奖”头筹，并获亿元奖金。

序

消失的山樱桃

悬崖上的花

淹留于不毛之地

青鸟之歌

渴望与灾殃

红色荷塘

梦中说梦

风波，及其他

男人的爱

鬼神有灵

晚秋

爱的终结

四月八日喧嚣的祭祀结束了，沙门催促安居的脚步也自然而然地变得急促起来。

昨夜通宵下雨。天色将近黎明，饱受雨脚折磨的大地湿漉漉的，散发着丝丝寒气。水珠的残痕尚未消失殆尽，拂晓时分的空气刺得人鼻子生疼。天空清明如洗，绿色从遥远的天边日益迫近，终于无遮无拦地暴露于天地之间。

美室抚摩着薄衫底下的鸡皮疙瘩，迈步走下阶石。微微闭合的嘴唇不知不觉地张开了。充满天地之间的绿色吐出新鲜而清洁的气息，轻轻地扣敲着身体和心灵。啊哈……美室吹气如兰，如丝如缕的气息溜出了健美的嘴唇。  

眼下正是果实成长的时节。深绿色的树叶和渐渐茁壮的枝条之间，淡红色的樱桃和山樱桃胳肢着美室的心，仿佛在无伤大雅地将她戏弄。美室蹑手蹑脚地向前靠近。卷起衣角，以免被露珠打湿，白皙的手臂赫然暴露，温柔的衣角沿着光滑的胳膊缓缓飘下。鲜红而又清澈，尚未完全熟透的果实无情地紧绷着。世界宁静而饱满，仿佛全部凝结在这小小的果实之中。美室小心翼翼地伸出拇指和食指，摘下其中最成熟的那颗樱桃。于是，酸而清香的唾液几乎流出口来。

“品尝世间所有的味道，去摸，去嗅，永不停止。孩子，不要担心把它咬破。”

玉珍那低沉而湿润的嗓音仿佛还在耳边窃窃私语。她把整个世界统统教给少不更事的美室。她引导美室进入的世界分不清来来去去，那里开始就是结束、温柔就是刚强、幽深就是高耸。世界上再也不会有像她这样优秀的师傅了。

然而在师傅之前，玉珍首先是美室的外祖母，生了美室的母亲妙道。但是她们超越了师傅和弟子、祖母和孙女的关系，而把关系缔结到了更高的境界。那更高的地方不能随心所欲地伸手触摸，玉珍对此缄口不言。这需要美室自己去领悟。

美室用门牙轻轻地咬破了樱桃。奇妙的瞬间从天而降。酸酸甜甜的味道从舌尖蔓延开来，红红地漾得满口都是。味道太浓了，额头随之轻轻地皱紧了。美室闭着眼睛，嘴巴慢慢地蠕动，沉溺于这无与伦比的美味和芳香之中。

不一会儿，美室猛地抬起了眼皮。乍合才睁的两只眼睛里，混杂着调皮、好奇和无聊。美室伸出手去，无拘无束地抓住樱桃树的枝条。挂满果实的樱桃树正享受着即将临盆的喜悦，却受惊于这突如其来的袭击，浑身颤抖着，扑簌簌洒下了清凉的水珠。

露珠打湿了绸缎衣角。冰凉的水气沿着胳膊流下，钻进了隐秘叠合的腋窝。即便如此，美室还是毫不犹豫，更不肯停下手来。她径直伸出那只空着的手，从上到下撸了树枝一把。美室粗暴的动作让树木痉挛，咔嚓，一声垂死的悲鸣过后，一切又都归于沉寂了。美室徐徐展开紧攥的手掌，红彤彤的果实就像宝石，在她的手心里闪闪发光。有的已经捏破了，偶尔掺杂着几片惨遭横祸被撕碎了的叶子。美室置之不理，而是迫不及待地把攥在手里的东西往嘴里塞去。于是，红色的世界在她口中破裂了，粉碎了。

突然间，美室咯咯地笑了，分明是笑，却又仿佛是哭泣。笑过之后，她好像饥渴难耐，紧紧抓住树枝，凶神恶煞般地摘着樱桃。肚子不饿，喉咙不渴，然而莫名其妙的焦渴和饥饿却在不停地怂恿着美室，就像眼前放着猎物的猛兽。春日的阳光拥抱着天地，缓缓地摇荡，却在美室放肆而无拘无束的行为面前屏息敛气，静寂无声。温柔的鬓角沿着耳朵垂落，晨风徐来，时时拂起秀发，玉珍贵的声音在风中低语。

“你和谁都不一样，美室!你是世界的唯一!”   中国的《吕氏春秋》曾经记载了从前的故事，希太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道……

美室又一次在心里默念书中的内容。为什么跟《礼记·曲礼》中刀劈斧凿般的箴言相矛盾呢?《礼记》说，夫唯禽兽无礼，故父子聚扈。当然人不能这样。没有区别没有伦理的遥远的古代，女人得到上天的感应和神灵的护佑而暗结珠胎，于是就有了伟大的圣人、贤者和英雄们的横空出世。

“我从哪里来?”

曾几何时，美室转动着孩子气的眼珠，询问玉珍。玉珍正在涂脂抹粉，梳洗打扮。她白璧无瑕，通体美丽，化妆之后更是浓艳无比。她故作倦怠，神色之间尽现傲慢，却又有着掩饰不住的媚惑。玉珍的头发披散下来，森林般漆黑而茂盛。金色的梳子宛如明月漫不经心地穿过郁郁葱葱的树林，在玉珍的发浪之间闪烁着皎洁的光芒。

“是麒麟把你送来的。麒麟长着龙头狮身，专门挑选多做善事的人家，送给他们孩子。麒麟把你驮在骆驼背上，送给了我们。”

“我从哪里来?”

不知道过了多久，美室稍微长大了一些，又来问玉珍。已近中年的玉珍依然优雅夺目，仿佛居住在月宫里的妲娥。看着眼神之中充满憧憬和羡慕的美室，玉珍笑着回答说：

“是观世音菩萨把你送到我们身边的。观世音菩萨慈悲为怀，所以世界上就有了孩子，众生也得到了救济。”

当美室不再追问自己从哪里来的时候，玉珍终于透露了美室的来历。那时的玉珍已经头顶霜雪了，插在头上做妆饰的梳子也显得沉重而松弛。

“我要把我所知道的统统都告诉你。自从把你掏出娘胎的瞬间开始，我就意识到你有不可替代的价值，并且你一定能超越自己，做出常人难以想象的事情。”

对玉珍而言，美室是她幸福的课题。生女儿妙道和思道的时候，玉珍没有这样的感觉。命途多舛，时运不济，她们变成了玉珍的桎梏和难题。看着女儿们飞快地长大，她感到无比的恐惧。面对着她们自私贪婪而又勇猛精进的青春，玉珍更加确信色衰爱弛的真理，年轻时受人青睐的美女等到了迟暮之秋必然遭人唾弃，于是她更害怕迎来那褴褛破败的瞬间。关于枭獍宰食生母的想象常常在她黑暗而阴沉的梦境里发芽。有时候她假装冷淡，故意把孩子们推开。因为只有这样，才能在应该把她们送走的时候心甘情愿，面带微笑。然而说是送女儿远走，却始终不离不弃，永远也走不太远。她的领地被掠夺了，变成了女儿们越来越宽广的世界。因为遭到了侵犯，所以欲望和留恋更上层楼，所以她烦躁不安，尤其是当记忆失去光华的瞬间。

然而对于美室，她却无需如此。即使给了再给，她也不会觉得可惜，更不至于焦虑不安。玉珍的爱已经向着神界飞去了，永远地消失了，只有回忆留下来，早就没有了跟谁争竞的必要。此时此刻，最为残酷的就是衰老的玉珍仍然紧握住嫉妒和贪婪，不肯放手。

玉珍抚摩着美室讨人喜欢的头，说道：

“如果不能像野兽们那样率性而为，也就没有必要学习做人的道理；如果连人都不是，又何以成其为女人呢?现在，你已经结束了十年的学业，到你自立之前，还有三年时间，你应该学习如何成为女人。为此，我要把你的母亲，还有你母亲的母亲，也就是我，我们作为女人的故事讲给你听。也许，留给我的时间已经所剩无多了……”

有此有彼，无此无彼。此生彼生，此灭彼灭。

美室原原本本地相信心学经典。因为有玉珍，所以有美室。没有了玉珍，也就没有了美室!仿佛在漆黑的树林深处迷失了道路，恐惧和孤独的感觉重重地袭击着美室。但是美室紧紧地闭着嘴巴，因为她不想哭，呛人肺腑的疼痛感堵塞了眼泪的通路。外祖母不想看到美室哭的样子。

美室笑了，脸上挂着最艳丽最奢侈的笑容旃当这时，她近乎本能地知道自己有多么美丽，她也知道在自己面前，世界上的任何秘密都将变得无能为力，这是荒谬绝伦的真实。“什么故事都好!我什么都不害怕!”

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“如果对待自己的身体都不真诚,人就没有自由”。而人类如何对待自己的身体,究竟属于动物学范畴,还是属于社会学范畴,今天谈论这样的问题,结论不言而喻。然而如果同样的问题沿着时间的轨道前推1500年,那又将得出什么结论呢?

应该说是美室通过韩国作家金星我阐述了这个问题,而不是作家金星我通过美室回答现代人的疑问。那么美室是谁?美室,新罗时代的“埃及艳后”,通过色相操纵了新罗三代国王,达到了权力的顶峰。美室,听凭本能的指引追逐爱情,她是圣女,也是娼妓。美室,引领少年变成了男子汉,她是母亲,也是妖姬。

美室生活的新罗时代,儒家思想还没有占据绝对的统治地位,“昔太古尝无君矣,其民聚生群处,知母不知父,无亲戚兄弟夫妻男女之别,无上下长幼之道”,也就是还保留着人类童年时代的质朴无华和天真烂漫。既然有了这样的历史背景,美室的故事恐怕也就不难理解了。美室生于未珍夫和妙道的偷情,本身就是欲望的产物,“出世之后的第一个五年,美室是跟野兽共同度过的。玉珍把她放在密林深处,让她自由自在的生长”,“美室万事不萦于心,从不处心积虑,也不会寻根究底,像风吹过,像水流过,消失了就不再记起。时间逗留于她的身边,然后缓缓地流走。美室听见了所有时间的窸窸窣窣的声音”,这时候的美室与动物无异,身上残留着动物的痕迹。应该说这个女人天赋异禀,后来在外祖母玉珍的教诲之下学习古代典籍,如《般若心经》、《谈天衍》、《玄女经》、《素女经》、《养性延命录》等,美室渐渐成长为懂得如何使用自己身体的女人,能够进宫履行自己家族的使命。十四岁那年,美室进入王宫,与殿君世宗情投意合,彼此深深吸引,然而不幸卷入宫廷斗争,很快就被发落出宫。宫外期间,年轻英俊的花朗斯多含为她填补了寂寞的内心,治愈了她的心灵伤痕,由此两人产生了深厚的爱情。然而在残酷的命运面前,她们的爱情注定要遭到摧残。世宗为美室得上了相思病,太后下令将美室召回王宫。再度入宫的美室变成一个内心冷酷的女人。为了权力,她的欲望在燃烧,日益向着淫乱的深渊沦落。美室从被动到主动,并以美色为武器,懂得利用自己的身体去交换自己想要的东西。她接连服侍了三位国王,最后终于掌握乾坤,从幕后走到了历史的前台。

相传新罗圣德王时期的学者金大问写有《花郎世记》,描写了三十二位风月主的传奇故事,不过有人指责《花郎世记》为伪作,认为它是小说,而不是历史,然而这样的指斥正好符合了小说家金星我的旨趣,于是她放开笔墨,索性以小说家的视角去重新解读那个时代,那段历史,那些人物,于是就有了这部震惊韩国文坛的《美室》。“美室”是真是假并不重要,她是被现代人脱去窠臼见真淳的理想。正如评论家金美贤所说,“通过美室,我们窥见了自我”。美室,就是现代人面前的镜子,以其虚无,烛照着现代人的复杂,她既是源头,又是归宿。如果此时重新回顾“人类如何对待自己的身体”的问题,恐怕已经不能再说结论显而易见了。“《美室》不仅从细节上复原了我们不太熟悉的古代史,而且向我们暗示了21世纪的新人类。”小说家金衍洙的话道出了《美室》的意义所在,应该说“美室”是个大隐喻,至于其中隐含的喻旨,只能留待时间为我们揭晓。

金星我认为遭遇“美室”是快乐的时间旅行,而译者的遭遇《美室》却是愉悦而艰难的语言之旅。金星我的语言绚烂而美丽,也只有这样的语言才配得上这样的灵魂,对于译者而言,这样的遭遇幸福而又疲惫,只能搜肠刮肚,动用全部的语言储备,全心全意塑造好“汉语的美室”。“流则流矣,停则停矣,只是缓慢,不催不问,只要缓慢,万事不萦于心。风在吹拂中掠过,水在流动中消失,心也随之埋葬。美室随着春天消失了”。最后一行叫人非常尴尬,这个句子很难译,只可意会不可言传,稍不留神就会流于翻译腔,实在不能亦步亦趋,况且译者从“惊涛骇浪”中走来,急于弃舟上岸,反复默念又思忖良久之后,决定合上书本,完全以我口写我心,来它个大写意,让美室彻底消失,不露痕迹。如果过分执著、拘泥,想必她会抱恨而去,翻译的人也不得安宁。正为这个句子得意之时,故事已然结束,更不可能以此时此刻的状态重新开始,这使人确信翻译也是“时间的艺术”。

诚如所言,《美室》的翻译与其说是作家与译者的交流,不如说是韩语和汉语的对决,而作者对古典的大量引用,已经在冥冥中决定了译本(尤其是汉语)的语言风格,所谓“翻译是再创作”的命题显得虚伪,我们只是在寻找、去顺应,所以它应该是一个不断完善的过程。我们诚惶诚恐地捧出自己的译作,希望得到读者的批评与指正,让汉语的《美室》变得更美。

2006年8月7日 北京

美室摇动了公元六世纪后期的新罗社会,尽管她既非王后,也非妓女,然而作家却凭借积极的探究精神、永无止境的想象力、豪放不羁的叙事结构,无比真诚地将其形象化,从而超越一千五百年的历史时空,复活了这个美丽的新罗女人。作家用心良苦,历历在目。

——金允植(文学评论家)

美室以美色融化新罗全盛时期的英雄豪杰,如真兴王、斯多含等,她能动而进取,遥遥领先于今天的女性上位时代。壮丽的文辞、酣畅淋漓的情爱描写,犹如魔术师般惊心动魄地超越了历史和虚构的关系。

——金源一(小说家)

女性不同于男性,她们知道如何走向神或宇宙,因为女人从源初就有创造性和生产力。《美室》并非单纯地复活新罗时代的女人。无拘无束的小说技巧、壮阔美丽的文体、挑战阅读定式的小说人物,从某种意义上说,《美室》宣告了新的叙事可能性和女性的新时代。

——朴范信(小说家)

美室让人重新感觉到久已忘却的自由魂和母性的官能,同时也让人清醒地认识到,女性冷静的评价和选择才是支撑世界的最大力量。美室柔弱而强大。所谓力量,莫过于此。

——成硕济(小说家)

《美室》刻画了新的女性形象,这种形象在过去的文学作品中很难见到。她既不是得墨忒耳那样的母性女神,也不是那种致命诱惑的蛇蝎荡妇,更不是依存于男性权力之下的女性。作家复活了统制女性的制度和现代性道德确立之前的女性,并通过她追问最自然的女性本质究竟是什么。

——金炯璟(小说家)

《美室》的世界属于儒家禁欲主义成为支配性的意识形态之前。这里的性截然不同于中世纪的伦理,也不同于我们的时代。《美室》既是历史的局部,同时也生动再现了早已被我们遗忘的重要的生活场景。

——徐荣彩(文学评论家)

因为这部小说,美室得以穿越一千五百年的漫长岁月,重生为韩国文学史上最有个性的女人。美室的光芒令人惊诧。

——河应柏(文学评论家)

《美室》不是历史小说,而是时代小说。《美室》不是女权主义的小说,而是人文主义的小说。这是因为作家在文学真实而不是历史真实的层面上聚焦美室,观察美室,描写美室。所以,《美室》不是必须阅读的消费性文本,而是必须重新书写的生产性文本。美室本身则是“漂泊的比喻”,体现了作为原罪的美、作为缺陷的爱、作为善恶的性、作为人的女性。

——金美贤(文学评论家)

这部小说给我留下了深刻的印象。安静而优雅的文体,隐藏着呼之欲出的生动人物。《美室》不仅从细节上复原了我们不太熟悉的古代史,而且向我们暗示了二十一世纪的新人类。

——金衍洙(小说家)