《史记》是中国古代二十四史之首，也是中国历史上第一部纪传体通史。阅读《史记》可以帮助学生读者梳理完整的古代历史脉络，在阅读人物故事的过程中提高综合文化素养。但是《史记》本身篇幅较长，大部分读者在阅读过程中会出现不爱读、读不懂、读完就忘、难成系统、缺乏记忆点、考试不会答等状况。
《文明的离合创灭》包含了黄帝、帝尧、帝舜、夏禹、周文王等20余位《史记》中的帝王故事，通过这些人物传记，我们可以从上古神话时代开始，了解中国历史的起源与继承，找到中华文化的起点。也可以在仁君和暴君的对比中，了解千古帝王的不同性格和结局，发现历史发展的规律。

林屋，作家、学者，主要研究先秦及秦汉时期历史、中国神话传说、文物及考古，出版有《先秦古国志》《山海经全画集》《文物里的早期中国》《中华经典名著全本全注全译丛书·列仙传》等，在《国家人文历史》《中华遗产》《北京晚报》等三十余种报刊媒体发表文章百余篇，并在“少年得到”发行音频课程《三十六计·智慧历史课》，同时担任多款少儿类音视频节目的撰稿、顾问。

替天行道的明君：周武王的故事
傲慢无情的昏君：周厉王的故事
自取灭亡的帝王：周幽王的故事
一统天下：秦始皇的故事
葬送一个王朝：秦二世的故事
西楚霸王：项羽的故事
灭秦立汉：汉高祖的故事
执掌天下的女性：吕后的故事
无为而治：汉文帝和汉武帝的故事
雄才大略盛大汉：汉武帝的故事

跨越3000年，究天人之际，通古今之变，流传2000年，史家之绝唱，无韵之《离骚》，读懂20余位《史记》人物的人生，关注历史的主角，理清历史的脉络，感知中华文化精神，了解近百个成语、文物、遗迹，触摸语言和现实中的历史存留，沉淀文化和历史知识，掌握1种扎实的读书方法，《史记》《左传》《战国策》及出土文物相互佐证，去伪存真。

武王伐纣
周武王即位后，任命岳父吕尚担任太师，弟弟周公旦担任太傅，族人召公奭担任太保。这三人作为周武王最为信赖的“三公”辅佐朝政。周武王还自称有“乱臣十人”，这里的“乱”其实是反义词“治”的意思。这十人里，除了三公之外，还有文王“四友”太颠、闳夭、散宜生、南宫适，以及荣公、母亲太姒和弟弟毕公高。
周武王在毕地（今陕西西安、咸阳的渭水北岸地区）的郊野祭祀周文王后，就开始率领大军东征。周武王虽然已经即位，却仍然自称太子发，在军中设置周文王牌位，表示是以父亲名义征伐。当时也仍然采用周文王纪年。《史记·周本纪》说本年是“九年”，一般认为并非周武王九年，而是从周文王称王开始算的第九年，也就是周武王在位的第二年。
周武王率领大军抵达黄河边的盟津渡（今河南洛阳）后，向司马、司徒、司空等官员们展开动员宣誓，他说：“大军要小心谨慎，说到的事要做到！我年轻无知，全靠先王遗留的贤臣辅佐。现在既然继承先王功业，我也要致力于公正赏赐和惩罚，这样才能巩固功业！”身边的太师吕尚也下令说：“集合你们的部下，带上你们的船只，有迟到者，一律斩首！”于是周军开始渡河。等到船只经过河中央时，突然有一条白鱼跳进周武王船中。商朝人崇尚白色，白鱼跃入周武王船中就象征着商朝为周人所取。于是周武王捡起这条鱼，用它来祭祀祖先。等到军队成功渡河之后，又有一个火团从天而降，发出巨响，落到周武王屋顶上，原来这个火团是一只红乌鸦。周朝人崇尚红色，这只赤乌就象征着武王伐纣是上天的旨意。当然，这些都是战国五行学说兴起后好事者编派出来的传说，《史记·周本纪》之前是没有此种说法的。
此时，八百诸侯不约而同到达盟津，大家都认为已经到了讨伐商纣王的时机。但周武王认为，现在还为时过早，所以下令班师回周。又过了两年，商纣王变得更加昏庸残暴，大师疵、少师强也投奔周国。这时周武王才向诸侯宣告说：“商朝人犯下大罪，不可不合力讨伐啊！”于是率领战车三百辆、禁卫军三千人、甲士四万五千人，东进伐商。军队再次渡过盟津，各路诸侯也都来参与作战。
按照《史记·周本纪》的说法，周武王与诸侯联军两次在盟津相会。不过，有学者怀疑第一次的盟津相会并不存在。因为这件事在之前的历史文献中根本没有提到过。而且周武王如此大张旗鼓会合诸侯，居然一句话就撤退了，这个行动不但向商纣王暴露了自己的计划，也会打击诸侯伐商的士气。所以第一次盟津相会的经过应该合并在第二次盟津之会中。
公元前1046年二月甲子日清晨，周武王率领联军，抵达商都朝歌郊外的牧野（今河南新乡）。周武王左手举起黄色的钺，右手握着白色牦牛尾装饰的旗帜，对着诸侯和部属进行宣誓。诸侯联军的战车共有四千辆之多，在牧野摆好阵型等待商军。商纣王听说周武王前来，也发兵七十万抵抗。周武王先派吕尚和百夫长进行挑战，初战告捷，又以最精锐的禁卫军和战车冲锋。商朝军队虽然人数多，却无心作战，反而渴望周武王前来讨伐商纣王。不少商军甚至反戈相向，攻打商纣王。最后周武王下令全军出击，商军溃不成军。
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