《红缕梦》是一部小说，它本身就会吸引读者，这是它最大的价值。从清世祖顺治帝直到清德宗光绪帝，朝廷多次明令禁止《红楼梦》的传播，可是屡禁不止，作者今天仍然看得津津有味。这足以说明它本身的魅力。本书以学者眼光透视红楼人物，角度多样，见解独到，可以帮助读者准确把握红楼人物，并引领读者走入红楼世界的最深处。

《红缕梦》是一部小说，它本身就会吸引读者，这是它最大的价值。从清世祖顺治帝直到清德宗光绪帝，朝廷多次明令禁止《红楼梦》的传播，可是屡禁不止，作者今天仍然看得津津有味。这足以说明它本身的魅力。

本书主旨就是要展示《红楼梦》本身的魅力。本书魅力主要是通过人物表现出来的，所以作者对书中人物进行了梳理，简单而清晰地展示了每个重要人物的形象、社会及家庭关系、主要故事等等。作者的目的是使读者更轻松地把握小说，不至于在百万文字中迷失方向。本书还选择了一些简单朴实的评论，仅供读者参考。

金陵十二钗

平分秋色——黛玉与宝钗

万艳同悲——元、迎、探、惜

收因种果——王熙凤与巧组

枝对叶比——秦可卿与李纨

真假名士——史湘云与妙玉

宁荣人上人

权势颠峰——贾母与宝玉

妇容各异——邢夫人、王夫人、尤氏

不肖子孙——贾敬、贾赦、贾政

纨绔膏粱——贾珍、贾琏、贾环

第五代人——贾蓉与贾兰

胭脂香浓

位卑权重——鸳鸯与平儿

怡红群芳——袭人、晴雯、麝月等

潇湘俏婢——紫鹃与雪雁

文房三宝——司棋、侍书、入画

双钏双彩——金钏儿、玉钏儿、彩儿、彩霞

戏子丫鬟——芳官、龄官、藕官、蕊官

奴颜卑膝

半主半奴——赵姨娘、秋桐

汇露春光——傻大姐与宝珠

蜂狂蝶乱——鲍二家的、多姑娘儿

烧饼卷子——李嬷嬷、王善保家的

刁滑小厮——茗烟、潘又安、兴儿

忠奴义仆——焦大与包勇

丰年好大雪

慈母败儿——薛姨妈与薛蟠

悍妻恶婢——夏金桂与宝蟾

天地灵秀——薛宝琴、薛蝌、邢岫烟

命运斐然——香菱与莺儿

众生相

旁系侧枝——贾代儒、贾瑞、贾芸、贾蔷、贾芹

没落亲族——林如海、甄宝玉、刘姥姥等

人间尤物——尤二姐与尤三姐

蓝颜知已——北静王、秦钟、柳湘莲、蒋玉菡

仙风道骨——警幻仙子、癞头和尚、跛足道人

三教九流——甄士隐、贾雨村、娇杏等

第八回，交代了“金玉良缘”的由来，宝玉生而衔之的玉上镌写的是“莫失莫忘，仙寿恒昌”，宝钗的金锁上錾的是“不离不弃，芳龄永继”，用丫鬟莺儿的话来点明玉和金锁上的两句话像是一对，暗示两个人也是一对：第二十七回、第三十八回、第四十二回、第九十七回，都是与黛玉对比而写，道出了宝钗圆滑世故的处事态度、周到体贴的待人方式，让她在与黛玉的婚姻争夺战中最后胜出；第二十八回，通过宝玉的心荡神移，道出宝钗“任是无情也动人”的芳姿，也提到薛姨妈往日对王夫人等提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”的话，说明“金玉良缘”之说不仅是黛玉的心病，也是宝钗的心病：第三十回，宝玉无心冒犯了宝钗，宝钗借骂小丫鬟之机骂了宝玉，显示了犀利口才；第五十六回，作者用“时”字对宝钗性格作了总概括，宝钗平素就“安分随时”、“随分从时”，奉王夫人命，帮助李纨、探春协理大观园之际，她更是“审时度势”，以“小惠全大体”；第八十三回、第一。八回的忍气吞声和“强欢笑”，都再次说明宝钗的圆滑世故，喜怒不形于色。

其他5回没有在目录中直接镶嵌宝钗的名字。第三十四回，通过薛蟠的话“从先妈和我说，你这金要拣有玉的才可正配，你留了心；见宝玉有那劳什骨子，你自然如今行动护着他”，来说明宝钗对宝玉并不是如她表面上的“无情”；第三十六回，宝钗探望宝玉的时候，因宝玉午睡。就“也坐在袭人方才坐的所在”，又见那鸳鸯戏莲的“活计实在可爱，不由的拿起针来，替他代刺”，为以后的“娇妻美妾”埋下了伏笔：第三十七回，借“淡极始知花更艳”的诗句说明宝钗虽然“珍重芳姿昼掩门”，但是心底却存有并不亚于黛玉的傲气，借拟菊花题时“诗题也不要过于新巧”、“出题不拘韵”来表明宝钗没有“小家气”。

书中议论

在警幻仙子叫人演绎的曲子中，薛宝钗篇名为《终身误》：

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙株寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

在金陵十二钗正册判词中，作者对薛宝钗的介绍是“可叹停机德”。与林黛玉的小性比起来，薛宝钗“德容兼备”，更像完人，是封建家长眼中理想的婚配人选，但是她的良好德行并没有给她带来幸福，只是徒留世人感叹而已。

史湘云认为宝钗没有什么可挑剔的，所以对黛玉说：“你敢挑宝姐姐的短处，就算你是好的，我算不如你，他怎么不及你呢。”贾母也对着薛姨妈夸奖过宝钗：“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”宝钗的丫鬟莺儿向宝玉提到自己小姐时，用骄傲和自豪的口气说：“你还不知道，我们姑娘有几样世人都没有的好处呢，模样儿还在次。”就连荣国府人见人厌的赵姨娘也因见宝钗送了贾环些东西，心中甚是喜欢，想道：“怨不得别人都说那宝丫头好，会做人，很大方，如今看起来果然不错。他哥哥能带了多少东西来，他挨门儿送到，并不遗漏一处，也不露出谁薄谁厚，连我们这样没时运的，他都想到了。”

名家点评

涂瀛在《红楼梦问答》中对比宝钗与黛玉时说：“宝钗善柔，黛玉善刚；宝钗用屈，黛玉用直；宝钗徇情，黛玉任性；宝钗做面子，黛玉绝尘埃。”他还提到黛玉只能让人“仙之”，就是像神仙一样供奉起来；而宝钗可“妻之”，她是妻子的最佳人选。

蒋和森认为薛宝钗是“一个披着大家闺秀美丽外衣的道学家，她似乎比她所尊崇的朱子还显得迷人”，认为她“既是守道者，又是所奉守的道的受害者”。

李希凡在《可叹停机德》中写道：“曹雪芹笔下的薛宝钗，绝非是概念化的‘冷美人’，而是一个有着复杂性格、精于心汁的‘淑女’。作者传神地刻画了薛宝钗身上温柔敦厚的贤淑风范，雍容大方的高贵气质，艳冠群芳的美貌，广博出众的才识和才干。她随时从分，谙熟世故，体贴周到，绵里藏针，心性随和，谨小慎微，既顾全大局，又善于笼络人心，将荣府上下的关系处理得游刃有余……当然也含蓄地写了她的藏私和冷淡。”

宝钗落选与四大家族的衰落

薛家进京的一个重要原因，就是送已经在户部选秀册子上挂名的薛宝钗进京待选，可是纵观全书，却没有与薛宝钗选秀相关的情节，就好像没有这回事一般。

第二十八回里提到元春对贾府诸位的端午节赏赐，薛宝钗与贾宝玉同例，好过林黛玉、迎春姐妹等人，引得黛玉、宝玉等心中浮想翩翩，宝钗则因自己与宝玉的东西一样而觉得没有意思。很多人将这次赏赐当成元春支持“金玉良缘”的事证，其实这件小事也暗示宝钗已经选秀失败。只有宝钗不在待选之列，才有可能提到婚配，薛姨妈才会放出话来“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”。正因为选秀失败，她听到贾宝玉将她比做杨贵妃才会脸红、恼怒，甚至一反常态，表现得尖酸刻薄。

P15-17

红学界流传着一句笑谈：没有红学家不敢翻的案。

事实的确如此。比如说，关于贾宝玉的原型，红学家们争论不休。有人认为贾宝玉是清初大词人纳兰性德，因为两人都敏感、多情，绯闻不断；有人认为贾宝玉是顺治皇帝，因为两人同样好色，再说，除了皇帝。谁有条件受到那么多美女的包围?

关于《红楼梦》一书的作者问题，也颇多争论。某教授经过苦心钻研，发现《红楼梦》全书实为曹雪芹一人所作，没有高鹗的份儿。而在此之前，早有人断定，《红楼梦》的作者并不是曹雪芹，曹雪芹也没有份儿!那么曹雪芹是干什么的呢?有学者认为，曹雪芹是刺杀雍正皇帝的武林高手!不过，这种说法遭到了批判，批判者经考证发现，刺杀雍正皇帝的并不是曹雪芹，而是林黛玉!

种种奇谈怪论你方唱罢我登场，令人眼花缭乱，无所适从。《红楼梦》成了个空的筐，萝卜、白菜、土豆，还有油盐酱醋、衬衣袜子、刀枪剑戟，什么都可以往里面装。作家王蒙开玩笑说：“多么好的《红楼梦》啊，它会使那么多人包括我一辈子有事做，有兴味研究、著述、争论、拍案惊奇!”

红学越来越香，《红楼梦》本身的味道却被掩盖了。红学强加给读者太多的先入之见，使他的耳朵里充满杂音，不能以清净之心去体会小说的美妙之处。

俞平伯在很长一段时间里远远地绕开红学，说：“今之谈红学者，其病正在过繁，遂堕入魔境。”他认为：“《红楼梦》是小说……总想把它当作一种史料来研究，像考古学家那样，敲敲打打，似乎非如此便不能过瘾、就贬低了《红楼梦》的身价，其实这种作法都出自一个误会，是钻牛角尖，反而把自己也给弄糊涂了。不能否认《红楼梦》有着极为复杂的背景和多元的性质，从不同的角度看会有差别，但是无论如何它毕竟是一部小说，这一点并不会因为观看角度不同而变化、动摇。”

《红楼梦》是一部小说，它本身就会吸引读者，这是它最大的价值。从清世祖顺治帝直到清德宗光绪帝，朝廷多次明令禁止《红楼梦》的传播，可是屡禁不止，我们今天仍然看得津津有味。这足以说明它本身的魅力。

本书主旨就是要展示《红楼梦》本身的魅力。本书魅力主要是通过人物表现出来的，所以我们对书中人物进行了梳理，简单而清晰地展示了每个重要人物的形象、社会及家庭关系、主要故事等等。我们的目的是使读者更轻松地把握小说，不至于在百万文字中迷失方向。本书还选择了一些简单朴实的评论，仅供读者参考。

另外需要说明的是，本书所依据的《红楼梦》版本是人民文学出版社1996年第二版。读者可以对照阅读。