藐视着千年的漫漫黄沙,那是金字塔旁的狮身人而像,它那似笑非笑的神情,不由得使人联想起卢浮宫里的蒙娜丽莎。
陶醉丁无数世人的惊羡,那是亚平宁的比萨斜塔,它那欲坠小坠的模样,不由得使人联想起伽利略石破天惊的一掷。
游览世界名胜,凭吊历史遗迹,穿梭于时空隧道,顺便在吴哥窟的地面拣起一段神话。
哇!在这个海水多丁陆地的星球上,居然会有那么多傲视千载的奇观!亚洲人奉献出瑰丽无比的泰姬陵,欧洲人奉献出高旷庄严的圣彼得大教堂,非洲人奉献出l占迹荟萃的底比斯古城,美洲人奉献出至今仍包裹在神秘巾的奇琴伊察,澳洲人奉献出一片片银白色的“贝壳”,那是悉尼歌剧院天才的创意。
人生一次,地球一遭,也许谁都得留下不能遍观世界名胜的遗憾,那只有让我们把藏在这些名胜后边的故事,印上这金子般的书页,而捧起这书页,就是捧出了一盏洞察世界的阿拉丁神灯!
本书精选世界各国经典风景名胜,全面展现凝聚各民族智慧文明的人文胜景和体现大自然伟大力量的自然奇观,江河湖泊、名城古堡、宗教圣地、国家公园……通过详实的文字与精美的图片将世界最美的地方典藏成册。
巴米扬石窟
巴米扬石窟位于阿富汗中部巴米扬城北兴都库什山区海拔2590米的小河谷中,它的北面是兴都库什山的支脉代瓦杰山,南面是巴巴山脉,巴米扬河从两山之间流过,巴米扬石窟就开凿在代瓦杰山南面的断崖上。
从阿富汗首都喀布尔到巴米扬有一条山路,开汽车要走7个多小时,当年唐朝僧人玄奘前往印度取经,走的就是这条路,但所费时间一定多得多。那时候的山路一定要比现在陡峭得多,但挡不住这位孤胆勇士坚定的跋涉的脚步。峰回路转,在一条绿意盎然的山谷里,他看到了一个与中土大唐迥然相异的佛国。这里“众池澄碧,林树青葱”,立佛石像“金光晃耀,宝饰焕烂”。这些生动的描述来自玄奘所著的《大唐西域记》,而从中不难体会到这位高僧当时欣喜的心情。
大概从公元1世纪起,巴米扬(唐僧称之为“梵衍那”)就成为受人尊崇的佛教圣地。古巴米扬人在俯瞰古国的绝壁上,开凿出了长达1300多米的石窟群,大大小小的洞窟有750多个,比我国新疆拜城的克孜尔石窟和甘肃敦煌的莫高窟都要大得多,成为世界上现存最大的佛教石窟群。这里还有世界上最高的古代佛像,那就是分别开凿在东段和西段的两尊高大的立佛像,俗称“东大佛”和“西大佛”。东大佛高37米,身披蓝色袈裟,名叫沙玛玛;西大佛高55米,着红色袈裟,名叫塞尔萨尔。佛像的脸部和双手都涂有金色,两侧有暗洞,人们拾级而上,可以直达佛顶,上边的平台可站立百余人,大佛之大由此可见一斑。
巴米扬大佛大约雕造于公元4~5世纪,到了玄奘前来参拜时,口角含笑的大佛已经慈祥地注视了世人好几百年,注视着几千名身披袈裟的僧侣在这里打坐修道,注视着与世无争的信徒们过着田园诗般的生活。然而,巴米扬天生不是一个世外桃源,它正好处在印度、西亚与中亚的交通要道上,南下北上的商旅都要从这里经过。公元8世纪时,阿拉伯帝国的军队征服了巴米扬,信奉回教的阿拉伯人对佛像没有半点崇敬之心,他们肆意毁坏,还挖去了每尊佛像的眼睛。13世纪初,成吉思汗麾下的蒙古骑兵的铁蹄踏上了这块土地,梵衍那城陷寺毁,巴米扬石窟变得面目全非。到了19世纪,帝国主义分子将战火烧到了阿富汗的领土时,巴米扬山谷成了抗击英国侵略军的战场。英国军队占领了巴米扬后,他们为了泄愤,竟然丧心病狂地用大炮轰击巴米扬石窟的那两尊大佛,炸得它们肢体残断,满目疮痍。
经过了这次劫难后,巴米扬大佛居然还顽强地屹立在那里,这倒不是因为佛祖显灵,而是因为它们与山体同在,实在奈何不得。
随着文明程度的提高,毁坏古迹的愚蠢事情鲜有发生了。尤其是旅游业兴旺起来后,没有古迹的地方都要变着法子造出一个假的来,有了古迹那可是忙着保护都来不及。为了防止古迹在战争期间遭到破坏,联合国教科文组织于1954年在海牙通过了《关于发生武装冲突时保护文化财产的海牙公约》,所有签约国都庄严承诺,即使在发生战争的时候,也要积极保护文化财产,不论它们在本国领土上还是在敌国领土上。1999年,联合国又通过的《海牙公约》第二议定书。有了这两个文件,人们都以为巴米扬大佛不会再遭厄运了,但事实证明如是想的人们太天真了。阿富汗没有在《海牙公约》上签字,即使它是这份公约的缔约国,也难以约束那些奉行极端宗教政策的人。1996年,阿富汗伊斯兰学生运动武装‘‘塔利班”攻占了首都喀布尔,控制了阿富汗90%的领土。“塔利班”对伊斯兰以外的所有宗教信仰都视如仇雠,佛教也在其列。2001年2月27日,“塔利班”的领导人奥马尔悍然下令,摧毁阿富汗境内的所有佛像,其中就包括位于巴米扬山谷中的那两座巨型佛像。消息传出,在全世界范围内立刻激起轩然大波,联合国和很多国家纷纷采取外交手段,企图迫使奥马尔收回成命。然而,这一切努力最终都付之东流。3月2日,巴米扬山谷中传出了令人心悸的隆隆炮声。‘塔利班”军队动用大炮、炸药以及火箭筒等各种用于现代战争的武器,对着默默无语的大佛一起开火。待硝烟散尽,本来就伤痕累累的巴米扬大佛同石窟中的其他佛像一道消失了。塞尔萨尔只剩下一个佛像形状的石窟,佛像巨大的胳膊留下的凹痕清晰可见。沙玛玛的境遇更惨,连一块大一点的残骸也没有留下来。沙玛玛一侧的那座圆形的佛堂还在,但殿堂内只剩下一个个空凹的佛龛。据记载,这里刻有数以万计的佛像,还有大面积的彩色壁画,如今全都了无踪迹。
存在了上千年的巴米扬大佛竟然毁在当今,这不能不让今人扼腕痛惜。2003年7月,在巴黎召开的第27届世界遗产大会上,所有公约缔约国集体做出了一个异乎寻常的决定:尽管阿富汗并没有申报,但巴米扬山谷还是被列入当年的世界遗产名录;与此同时,巴米扬山谷直接进入世界遗产濒危名单。同时还有很多国家表示愿意出资帮助修复佛像,但目前还没有实施。为了避免遗迹再遭破坏,当地政府已经明令禁止从这里取走泥块,也严禁在这里埋地雷。
巴米扬大佛被“塔利班”摧毁后,阿富汗民众也非常痛心。法籍阿富汗考古学家扎马亚来·塔里兹更是无比伤心,他早就从《大唐西域记》中得知,玄奘当年在取经路上亲眼看到过一尊长达300米的卧佛,它躺在两尊立佛之间,其位置稍微偏向东大佛所在的一端。塔里兹坚信这个卧佛的存在,因为玄奘法师对巴米扬山谷中的文物都描述很细致而准确,决不会凭空编造出一个不存在的卧佛来。1977年,喀布尔的考古学院曾经有过寻找这尊卧佛的计划,但随着苏联军队的入侵,发掘计划胎死腹中。阿富汗和平初现后,塔里兹率领数十名阿富汗人在巴米扬山谷中进行挖掘,希望能挖出玄奘见到过的那尊卧佛。如果真的能找到它,不仅能安慰因为失去巴米扬立佛给阿富汗人带来的心灵痛苦,还可以使巴米扬山谷重新成为游客云集的地方。
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