长篇历史小说《元世祖忽必烈》基本上延续了历史小说《成吉思汗》的风格，而进一步加强了故事性。本书在处理历史事件和历史人物方面比较严格地遵循了历史唯物主义；而在文学描写方面则比较严格地遵循了文学的现实主义。在文学描写上，本书力求真实地再现750年前的草原人的生存环境和状态，民风民俗尽可能地还原那时的民族风情和时代特色，使人物具有彼时彼地的风貌。

元世祖忽必烈是少数民族皇帝中统一中国的第一人，其文治武功可与秦皇、汉武、唐宗、宋祖、成吉思汗等相提并论。本书从其青年时代写起，全面介绍了忽必烈颇具传奇色彩的一生。其中包括父王拖雷猝死之谜，窝阔台大汗死后的风波，蒙古汗国汗位的转移；忽必烈开府金莲川，以汉法治汉地，思大有为于天下；从长生天走向佛祖，皈依萨迦教，穿过雪域高原，南下征大理；营建开平城，招致勾考祸，巧计过难关；蒙哥大汗死于钓鱼城下，忽必烈巧计继位开平；兄弟相争与李■之乱，营建大都城，实行两都制；刘整献策，包围襄阳；选将南征，志在灭宋；大雁传书，郝经归国；宋室投降，天下归一；阿合马专权与中都暴动；天祥就义，正气常存；太子真金之死；平定北方诸王之乱；以及桑哥理财与忽必烈的最后抉择等。本书以正史为依据，在不妨碍历史真实的情况下加以虚构，尽量做到人物有血有肉，故事有始有终，情节合情合理，风俗习惯别具民族特色，相信诸位读者会爱不释手，且能从中获得丰富的历史知识和生活经验。

以本小说为基础改编的电视连续剧《忽必烈》，目前正在筹拍过程中。

第一部 成吉思汗的继承者们

第一章 功高震主者身危

第二章 一碗致命的“圣水”

第三章 忍耐是磨刀石

第四章 真定汉地的磨砺

第五章 大汗丧事的陷阱

第六章 争权夺势与物色贤才

第七章 婚姻也可以成为阴谋

第八章 神秘的画轴 莫测的营地

第九章 贵由横死 汗位转移

第十章 窝阔台后王喋血和林

第十一章 开府金莲川 私访燕京城

第十二章 试行汉法 筹划南征

第十三章 从长生天走向佛祖

第十四章 兄弟阋于墙钩考之祸

第十五章 把自己送上砧舨

第十六章 战争选择了强者

第二部 大元帝国的创始人

第十七章 他们和她们都面临抉择

第十八章 审时度势及时进止

第十九章 遗言变为现实

第二十章 草原上升起两个太阳

第二十一章 手足情化为生死怨

第二十二章 怜悯之心付出的代价

第二十三章 披着门帘的阿里格

第二十四章 海纳百川的胸怀

第二十五章 悲怆的襄、樊城

第二十六章 伐罪救民不嗜杀

第二十七章 贪官是这样滋生的

第二十八章 乱世出英雄 板荡见忠臣

第二十九章 天道循环 四海归一

第三十章 仇恨是可以传承的

第三十一章 感天动地窦娥冤

第三十二章 宠臣与奸臣没有界限

第三十三章 重于泰山或轻于鸿毛

第三十四章 最后的脚步

速不台吃惊地叫了一声：“四王子?!”

忽必烈根本不理他，继续发布命令：“还有，让传令兵在大街小巷向市民们宣布：蒙古大军乃仁义之师，我们的敌人是奴役汉人多年的金朝皇室，百姓不要害怕，放心做生意好了。如果发现有蒙古士兵抢劫财物，残害百姓，可以举报给掌管军纪的禁军。禁军不必请令，当众斩首，绝不宽容!”

亲兵欲走，朵儿真说：“我也去!”她喊了一声，催马欲走。

“站住!”速不台眼睛都红了：“忽必烈，你不要在我的面前摆王子的架子，我跟随成吉思汗的时候，你父亲还没有出生呢!‘凡攻城邑，敌人以矢石相加者，即为拒命，既克，必杀之。’这可是载人成吉思汗亲手制定的大札撒令里的!金人抗命，杀死了我们那么多将士，城破之日，就应该屠城。你为什么……”

贵由出现在忽必烈的身后：“速不台将军说得对。忽必烈，你竟敢篡改我父汗的旨意，你不想活了么?!”

忽必烈白了一眼贵由，以更强硬的语气对亲兵说：“你还等什么?快去传达我的命令!窝阔台大汗若是怪罪下来，我忽必烈一个人承担!”

朵儿真大声应着，对自己的女亲兵振臂一挥：“随我来——”她催马走开，亲兵们跟了上去。朵儿真边走边喊：“士兵们，窝阔台大汗有令：只要敌人不再抵抗，就停止杀人!士兵不许随便进入店铺民宅，有故意骚扰百姓者斩!”

贵由咬着牙对忽必烈说：“忽必烈，好，好，你等着!你要为你的抗旨行为付出代价的!”他一边说一边怒气冲冲地跑出了宫门。

速不台看着离去的贵由，对忽必烈说：“忽必烈，贵由这是去禀报大汗了。抗旨、矫旨、违反祖制，哪一条都是死罪呀!你现在下令屠城还来得及!”

忽必烈以无所谓的口气说道：“速不台爷爷，我不能下这个命令。你看看，你看看，只要我下令屠城，这，这宫殿，这繁华的南京市井和城里一百四十多万无辜的百姓，就全完了!”

“你，你!忽必烈，你不知道你自己在做什么?!”速不台说完，也大步出了宫门。

速不台的马跑过南京街头，他发现，急驰的禁军传达着忽必烈的军令。他们的出现，使一处处抢劫停止下来；一堆堆抢来的衣物还给了原主；追杀开封市民的将士们也收起了手中的马刀。——人们一眼就可以看出，忽必烈指挥的这支蒙古先锋军是一支令行禁止、训练有素的劲旅。

朵儿真领着几个禁军押着一个反绑着双手、箭穿耳朵、满脸是血的人向这里走来——那人正是贵由的亲兵达海。达海一眼看见骑在马上冷眼观察的贵由，大声喊叫：“贵由王爷，快救救我!”

贵由立即迎上前去，威严地问道：“这是怎么回事?!”

朵儿真迎着贵由的目光，从容地答道：“这个人不顾忽必烈的命令，抢劫了一个当铺。”

贵由问达海：“达海，你没有告诉朵儿真，你是我的亲兵头领么?”

达海不服气地答道：“我告诉她了。”

贵由的眉梢扬了起来，恶狠狠地盯着朵儿真：“嗯?朵儿真?!”

朵儿真一点儿也不示弱地说：“正因为他是贵由王爷的亲兵，我才只是罚他穿耳游营!不然，我早就砍下了他的这颗黑头了!”

忽必烈出现了，他不愿意把事情闹得太僵，说：“算了，罚也罚过了，就把人交给贵由大哥带回去管教吧!”

朵儿真一把将达海耳朵上的箭扯了下来，达海疼得捂着耳朵“妈呀，妈呀”地直叫。贵由看了一眼达海，回头冷冷地瞪了一眼忽必烈和朵儿真，掉转马头向城外跑去。他的亲兵把达海扶上马，也跟随跑出了城门。

董文用忧虑地说：“他怕是要回去禀告大汗了!”忽必烈说：“随他去吧!”

朵儿真扶住忽必烈，忽必烈单腿跳着坐到一家店铺门口的台阶上。朵儿真对他说：“你忍着点儿!”忽必烈说：“来吧!”

朵儿真低下头，用牙咬住箭头，用力拔出了穿透踝骨的半截箭杆。然后帮忽必烈脱下靴子，只听“哗”的一声，差不多一碗血从靴子里倒了出来。朵儿真惊叫：“哟，你怎么不叫?”忽必烈苦笑道：“当着女人的面叫，我还是蒙古男人么?”

朵儿真麻利地撕下一条衣襟的下摆，替忽必烈把伤口扎上。“你回大帐去休息一下吧!”

“不成，我怕我一离开，就会有人纵兵烧杀抢掠，真要像燕京那样毁于一场大火，这么好的都城多可惜呀!”

“有我呢，有不老实的，看我不砍下他们的脑袋!”

“你，你哪像个女人!”

“我是马背上长大的蒙古女人!要不然，配做你忽必烈的老婆么?”忽必烈笑了笑说：“我倒是宁可让你留在家里捅马乳!”

“要不，我再把箭头给你插上?”说罢她哈哈大笑起来——真的一点也不像个女人。

拖雷耐着性子听完了速不台的报告，脸色阴沉地说：“这个忽必烈，他真是疯了!速不台叔叔，你放心看你儿子去吧，我决不会徇私情的，我会秉公处置这个无法无天的忽必烈的!”

速不台说：“不，四王爷，这件事恐怕不这么简单。”

“噢?”拖雷吃惊。

“贵由和汗大妃母子可是一直在寻找机会除掉你。我担心他们会拿这件事大做文章。”

拖雷的眉心紧蹙：“这个忽必烈，净给我找麻烦!”

“事情已经出了，您得赶紧想一个补救的办法呀!”“速不台叔叔，请你马上去把这事告知耶律楚材先生，董文忠，跟我进城!”

拖雷一行进了城门，看见士兵正在打扫战场，城里很安静。拖雷眉梢一扬：“哦，南京是座不错的城市嘛!”

董文忠对拖雷说：“忽必烈王子可能还在金朝的皇宫。”

“不急。我要到处看看。”拖雷说罢向城里走去。

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元世祖忽必烈是少数民族皇帝中统一中国的第一人，其文治武功可以同秦皇、汉武、唐宗、宋祖、成吉思汗等相提并论。从1251年起，忽必烈即受命统领漠南汉地军民事，1260年继位蒙古大汗，1271年建立元朝，到1294年去世，他统治中国北方进而统治全国近半个世纪。

忽必烈之所以能够完成中国历史上的第四次统一，主要是因为他能够顺应历史潮流，努力适应中原地域的经济政治实际，不顾守旧的蒙古王公贵族强烈反对，不惜用流血的代价冲破游牧民族的“万世国俗”；是因为他能认真学习中国历代王朝的治国之道，广泛吸纳各族人才，尤其是汉族的有识之士，采用了佛、道、儒三教合流的意识形态，坚决实行“汉法”；是因为他摒弃了成吉思汗以来以掠夺为目的的征服战争，打出了“救民伐罪不嗜杀”的旗帜，注意收服民心，保护社会生产力，给备受分裂、战乱之苦的老百姓带来了安定的生活。他在改元称制之后，甚至改变了中国古代重农抑商的传统，有意识地扶植商业和手工业，注重中外经济文化交流，重视学校教育，鼓励农民建立互助组织……这些举措，在中国两千年的封建社会里也是前无古人，后无来者的。而他所建立的大元帝国，结束了如列国纷争的军事割据局面，将原属西夏、辽国、金国、宋国、大理、吐蕃(西藏)、澎湖(台湾)等地全部纳入中国版图。“北踰阴山，西极流沙，东尽辽东，南越海表”，建立了一个中国历史上疆域最大的王朝。当然，这个黄金家族出身的忽必烈，也不可避免地存在着阶级和历史的局限。譬如，他推行民族等级政策，将当时国内的人民分成蒙古、色目、汉人、南人四个等级，以及后期的对外扩张，也给元代埋下了致命的祸根。

对于这个历史人物，意大利和日本人在影视作品中都有过表现，而在中国的影视界却是一个空白，在文学界也没有一本比较接近历史实际的长篇历史小说，这不能不说是一种遗憾。正由于此，我们在完成了长篇历史小说和30集电视连续剧《成吉思汗》之后，才花了六年多时间，在编写历史连续剧《忽必烈》的同时，编写了这部长篇历史小说《元世祖忽必烈》。

这部小说基本上延续了历史小说《成吉思汗》的风格，而进一步加强了故事性。对于历史剧和历史小说中历史真实与艺术真实之间的关系问题，在文学界、影视界可以说是仁者见仁，智者见智。本书在处理历史事件和历史人物方面比较严格地遵循了历史唯物主义；而在文学描写方面则比较严格地遵循了文学的现实主义。

本书中的主要历史事件和历史人物都有历史依据和史料来源，并力图以历史唯物主义观点对这些事件和人物予以准确的历史评价。既不故意拔高，也不有意贬损，更不用现代人的观念去演绎古人，或刻意地使历史人物机械地为当代的某些政治形势或政策服务。在文学描写上，我们力求真实地再现750年前的草原人的生存环境和状态，民风民俗尽可能地还原那时的民族风情和时代特色，使人物具有彼时彼地的风貌。

我们写的是小说，不是历史，更不是历史论文，其中势必有大量的艺术虚构。我们认为，这些虚构是必要的，但不是随意的“纯属虚构”。书中的故事，除了历史上已经发生过的事——即历史真实之外，还有相当一部分是历史上可能发生的事——即艺术虚构。我们认为，作为一本历史小说，应该注意历史的真实和历史人物的评价，但又不能写成教科书和学术文章，述诸笔端呈现给读者的应该是一个个引人入胜的故事和一个个鲜活的人物形象。

我们认为，无论是写历史上已经发生的事，还是去写可能发生的事，终极目标还是写人物，塑造人物性格。即使是对做过经天纬地事业的大人物，也应该加以人性化的描写，尽量展示其情感世界的丰富性和复杂性。譬如本书的主人公忽必烈，他既有王者的风范，又有普通人的心肠，既有异于常人的卓越之处，也有他自身的人性弱点和局限性。我们既要赋予他一些理想主义的光彩，但也不能把他神化，而要把他写成一个有血有肉的人。对于其他十几个重要的历史人物，我们也力图把他们放在当时的典型环境中，在事件与人物性格的冲突和碰撞之中加以刻画。无论是“正面”和“反面”人物，无论是忽必烈的拥护者还是反对者，他们也都应该是活生生的人，是有七情六欲的人，他们的所作所为无论对与错，都应该有其自身的理由和充分的内心依据。

我们的小说是从成吉思汗第四子拖雷王爷神秘之死开始写起的，到忽必烈80岁病逝结束，跨度六十余年。从一个王子到一统中华的大元皇帝，他所做的事情太多了，尽管已达五十余万字的篇幅，也难免有不少疏漏和取舍不当之处，遗憾在所难免。我们真诚地希望得到广大读者的批评和专家们的斧正。

作者

2006年7月8日于北京