“孝庄下嫁多尔衮”、“顺治出家”、“雍正篡位”之类的宫廷秘闻；“洪承畴降清之谜”、“史可法殉难”、“雍正诛年羹尧、隆科多”之类的名人悬案；“纪晓岚与和珅结怨”、“赛金花身世”、“难得糊涂”等趣闻轶事……本书搜集了大清王朝整部历史所流传、记载的、引发轰动的、众说不一的、争论不止的、甚至始终难有定论的，让后人百思不解，但又特别抓人好奇心和敏感神经的宫廷内幕、官场奇闻、文人轶事。本书是一把开启大清历史大门的钥匙，有了这把钥匙，我们就可以览尽大清三百年来的沧桑变幻……

帝王秘史

杂说纷纭       努尔哈赤姓氏之谜

天造皇清       大清国号源起之谜

推举还是夺立     皇太极继位之谜

嫡出?庶出?      清太宗身世之谜

子以母贵       顺治继统之谜

事出有因、查无实据  顺治出家之谜

福兮祸兮       康熙与天花之谜

扑朔迷离       雍正继位之谜

不为人知       乾隆伪造“元传国玺”之谜

运筹帷幄       嘉庆继位之谜

偶然还是预谋     嘉庆宫禁内遇刺之谜

疑点重重       道光巧取皇位之谜

师傅授妙计      咸丰继位之谜

疑云重重       光绪帝“密诏”之谜

近亲婚配       同治、光绪、宣统三朝皇帝无嗣之谜

天子之死

毒疽与炮伤      努尔哈赤之死之谜

为情而死       皇太极死因之谜

天花还是炮伤     顺治死因之谜

未成定论       雍正暴毙之谜

无力回天       威丰客死之谜

梅毒天花谁之过    同治死因之谜

谁是凶手       光绪粹死之谜

后宫内幕

与上同殓       努尔哈赤大妃殉葬之谜

旷典殊荣       苏麻喇姑身世之谜

天妒风流       乌拉那拉皇后削发之谜

内有隐情       孝全皇后“暴死”之谜

群芳宫中斗艳     咸丰心中人之谜

本是汉家女      慈禧身世之谜

谁是真正的主谋    慈禧策动辛酉政史之谜

故伎重施       慈禧择立光绪之谜

谁是元凶       珍妃落井之谜

政事风云

悲凉抑塞       丁酉科考案闻世之谜

维民所止?       查嗣庭案之谜

千古奇书       《大义党连录》之谜

过河拆桥       雍正诛年羹尧、隆斜多之谜

先交后打       允禩、允■被诛之谜

粉饰太平       乾隆惩治学士尹壮图之谜

弄巧成拙       孙嘉淦奏稿案之谜

政治经济双丰收    和珅跌倒、嘉庆吃饱之谜

走向衰落       天理教攻打紫禁城之谜

惊天大案       甘肃捐监冒赈案中案之谜

皇权专制       洪亮吉露章获罪之谜

子虚乌有       鸦片战争《穿鼻革约》之谜

现实与神话之间    “公车上书”之谜

多种解说       戊戌政变起因之谜

众说纷纭       康有为“围园劫后”之谜

名臣故摹

外国传教士      南怀仁见克于康熙之谜

少贫无籍       和珅受完之谜

智慧大比拼      纪晓岚与和珅结怨之谜

天生冤家       和珅与刘墉结怨之谜

传奇人生       董福祥发遣之谜

一种假象       曾国藩与左宗棠交恶之谜

问鼎轻重       左宗常“谋位”之谜

值得玩味       翁同龢开缺之谜

有公足壮海军威    邓世昌殉国之谜

是否该杀       方伯谦被杀之谜

此血可报国矣!     李鸿章中日马关谈判之谜

名流寻踪

遇害还是禅隐     李自成归宿之谜

美人计?        洪承畴降清之谜

数点梅花亡国泪    史可法殉难之谜

“国仇家恨”     吴三柱投清之谜

语多狂悖       戴名世获罪之谜

满汉相争的牺牲品   陈名夏之死之谜

多种说法       曹雪芹祖籍之谜

呼啦啦似大厦倾    曾雪芹家族败落之谜

尚无定论       蒲松龄族别之谜

卧病升天       洪秀全死因之谜

忠王忠否       李秀成投敌之谜

远征报国       石达开出走之谜

英雄的遗憾      石达开大渡河畔遗物之谜

风俗传说

盛京宫阙       沈阳故宫何时兴建之谜

桃山水泊，仙蝠捧寿  颐和园布局结构之谜

动机何在       清宫太监娶妻之谜

难解之惑       满人禁食枸内之谜

民俗疑案       满族“尚柳”习俗之谜

宫廷盛宴       满汉全席成因之谜

莫衷一是       郑板桥“难得糊涂”含义之谜

秦淮名妓       柳如是身世之谜

香消玉殒落何方    陈圆圆归宿之谜

风马牛不相及     董小宛与董鄂妃之谜

九城芳誉腾人口    赛金花身世之谜

真伪难断       谭嗣同《狱中题壁》诗之谜

据《清太祖实录》开篇中称：努尔哈赤姓爱新觉罗，并托之神意，公然宣称“受姓于天”。这其中还有一个美丽的传说，三位仙女自天而降，来到布尔瑚湖。湖泊景色秀美，湖水澄碧，清波荡漾，四周林木葱郁，百鸟婉转鸣唱，美景使三姐妹忘情，于是脱衣于地中。许久，三姐妹浴毕上岸。这时，一只神鹊飞来，盘旋在三姐妹的头上，轻盈可爱。三姐妹频频抬头观望。突然，神鹊将口中一颗红色的果子丢在三妹佛库伦的衣服上，红果色泽艳丽，鲜嫩散香，佛库伦爱不释手，放到地上恐其污秽，捧到手里无法穿衣，于是，她便含到了口里。不料，红果刚刚放到口中，竟顺势滑到腹内。顿时，佛库伦感到腹部沉重，不知过了多久，佛库伦生下一个男孩。孩子落地能言，身高体壮。十几个春秋过后，即长成一个相貌英俊、举止非凡的奇男子。佛库伦给儿子讲述了这段离奇的身世，命其以爱新觉罗为姓，名布库里雍顺。

布库里雍顺也就是清朝皇帝的祖先，自《清太祖实录》之后，官修的《会典》、《宗谱》、《通志》等，凡属清代的官书，以及来自努尔哈赤及其后裔一方的记载，都众口一词地肯定：自己是姓“爱新觉罗”的。

但是对照来自于明朝、朝鲜的官私书籍，则明明白自地写着清太祖努尔哈赤姓佟，比如《明神宗实录》万历十七年(1589)九月记载：“以建州夷酋佟奴尔哈赤为都督佥事。”陈建辑、沈国元订《皇明从信录》记载：“奴尔哈赤佟姓，故建州枝部也。”而且朝鲜文献也留下了这样的记载。申忠一的《建州纪程图记》中载：万历二十四年(1596)正月，努尔哈赤向朝鲜国王回帖：“女真国建州卫管束夷人之主佟奴尔哈赤禀”等等。努尔哈赤自称姓佟。朝鲜南部主簿申忠一到达佛阿拉时，受到过努尔哈赤的接见，并在那里住了一段时间。他回国后将见闻写成《申忠一书启及图录》即《建州纪程图记》，因此资料相当可信；而上面说讲的《回帖》正是努尔哈赤本人让他转给朝鲜国王的。既然是努尔哈赤亲自审阅过的正式公文，应当算是第一手资料。不过，应该引起注意的是，朝鲜文献更多的是把“佟”写作“童”。

近年来出版的《清肇祖传》对努尔哈赤先世家族的事迹进行了研讨。该研究成果认为：努尔哈赤的先世出自建州女真，明朝设建州左卫安置他们。努尔哈赤先世家族谱牒，主要是以八世祖范噤为核心而形成的童氏三家族的谱系与事迹。该书认为努尔哈赤八世祖范噤，姓夹温氏，汉姓为童。加温就是金代的夹谷，《金史·国语解》：“夹谷[汉姓]日仝。”仝为同的古体字，姓氏往往写作童或佟。后世努尔哈赤承此姓，初为佟，后改姓爱新觉罗。爱新，满语为aisin，金也，此“金”据著名清史学家孟森考证即是“加温”的合音。夹温是金代胡里改路贵戚姓氏的沿袭，胡里改路沿所在牡丹江口，努尔哈赤的先世在金代居住在牡丹江口时，可能是贵戚，所以授赐夹谷氏。

根据阎崇年的说法，佟姓或童姓，不但是辽东的显著大姓，也是当时女真人的普遍姓氏。谁做了部落的酋长，谁与明朝发生关系，这人便以佟或童为姓。

除了以上“爱新觉罗”、“童”、“佟”、“仝”等几种说法外，阎崇年认为，朝鲜方面还有一种“雀”、“崔”说。这两个姓氏则来源于仙女吞服神鹊(雀)留下的果子，而生下清朝皇帝祖先布库里雍顺的神话。而认为努尔哈赤姓“崔”是由于朝鲜语中，崔的发音介乎于汉语缺和吹之间，与“觉罗”中“觉”字音相近，于是怀疑崔姓可能是来源于“觉罗”的误读。

那么觉罗说的立论根据是什么呢?专家指出，早在金代女真人中就有交鲁氏。交鲁，即觉罗。女真人每迁至新地常在原来姓氏上加个新地名而成新的姓氏。觉罗氏居爱新水(牡丹江)者，称爱新觉罗氏。此外研究表明“觉罗”姓同“肃慎，稷慎，息慎，女真”等族称和“哈拉”(姓)具有同源关系，它们都来源于“箭”kuru以及它的派生形式。著名满学专家金启孮先生在《爱新觉罗姓氏之谜》一文中在批驳了爱新觉罗姓氏是赵宗后裔之说的同时，也明确地指出：“爱新觉罗、伊尔根觉罗、西林觉罗、舒舒觉罗、通颜觉罗、阿哈觉罗等觉罗氏，实即金代的交鲁氏。”

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如果说，世界上有一门无人不参与、无人不受影响的学问的话，那就是历史。

每个人，无论他(或她)是否愿意，实际上都是人类历史的组成部分，他(或她)的一切活动都是历史的一部分，尽管不一定被以文字记录下来，甚至没有留下任何可供复原的信息。即使是完全没有历史意识的人，也避免不了历史的影响，一般来说，他(或她)在一生中总要追溯家族或个人的往事，也不能不受到这些往事的影响。一个人的经历再丰富，所处的时代再重大，与人类悠久的历史及其壮阔的波澜相比就显得极其渺小，微不足道。正因为如此，历史能给人理念、知识、智慧、乐趣和享受，是其他学问所无法替代的。另一方面，要了解一个个人、群体、社会、民族、国家乃至全人类，也必须从其历史人手。不了解其历史，就无法理解其现状，也难以产生真实的感情，维持必要的信念。所以梁启超曾有这样的说法：“史学者，学问之最博大而最切要者也，国民之明镜也，爱国心之源泉也。”

但到目前为止，时间还是不受人类控制的客观存在。除了少量遗迹遗物外，人们无法直接观察过去存在过的事和人。尽管历史是过去曾经出现过的事实，但想了解历史，只能通过能够显示或反映这些存在的信息(主要还是文字)的记载。随着资讯的发达，文字以外的信息，如照片、图像、音像、实物等今后也会占越来越大的比重。但无论如何，历史都不可能是以往直接、简单的复原，只能是后人有意识、有选择的记录。所谓“意识”和“选择”，不仅是指历史的叙述者，而且也应该考虑历史的接受者。同样的史实，不同的叙述者完全可能选择不同的角度，采用不同的侧重点，运用不同的叙事方法，寄托不同的感情，同时也应该考虑针对不同的对象。

历史学者应该明白，绝大多数历史爱好者了解和学习历史的目的不是为了研究历史，而是为了获得信念、知识、智慧和乐趣，所以必须根据他们的需要，提供他们便于接受、乐意接受的读物，而不能一味强调学术性和专业性。近年来，戏说历史充斥于影视，固然使历史学家不无忧虑，但另一方面也正说明民众对历史有十分浓厚的兴趣。如果我们“正说”历史时也能写得生动可读，引人人胜，何愁缺乏读者?也就不必担心真正的历史不为人所知了。

这套《话说中国千古之谜系列》共九册，达数百万字，分别是《大唐王朝之谜》、《大宋王朝之谜》、《大明王朝之谜》：《大清王朝之谜》、《中华民国之谜》、《中国宫廷之谜》、《中华国宝之谜》、《中国王陵之谜》和《中国帝后之谜》。作者都是上海高校的历史教师或专业研究人员，我与他们虽然素不相识，但了解了这套书的概况后，感到他们做了一件很有意义的工作，尽了一位历史教师的职责——不但要在课堂上教历史，还应该向全社会普及历史。

或许有人以为，近年来图鉴、故事体的历史普及读物已经出版过不少，如上海就有辞书出版社的《中华文明传真》、人民出版社的《中华文明通史图鉴》，最近出版的《话说中国》更是产生相当大的影响。这些高质量的读物大多简明扼要、图文并茂、雅俗共赏，备受读者欢迎。在尊重历史事实的前提下，根据不同读者的需要加以选择；在确保学术水准的同时，尽可能采用生动活泼的叙述方式；在增强爱国主义教育的基础上，注重知识性和趣味性——是这些读物的共同特点。只要做到了这些，这类书应该多多益善。而对我们这个拥有上亿读者的国家来说，对我们这个有着数千年文明史的中华民族来说，已经出版的这些书是远远不够的，何况不同的作者和不同的读者都会做出自己的选择!所以我相信，这套书也会受到读者的欢迎。

至于书名所说的“谜”，只是一种叙述的方法，作者提供的还是“谜底”——历史真相。其实有的谜早已不成其谜，已有公认的答案；有的却不只一个谜底，还有的至今尚无谜底，或许永远不会有谜底。这不是作者偷懒，或故意留一手，历史就是这样——是千古遗憾，也是永恒的魅力。读者有兴趣，不妨自己也去找找谜底!但历史本来就是个大迷宫，小心别走进死胡同。

                        葛剑雄

                       2005年7月

历史本来就是个大迷宫。有的谜早已不成其谜，有的却不止一个谜底，还有的至今尚无谜底，或许永远不会有谜底。这不是作者偷懒，或者故意留一手，历史就是这样——是千古遗憾。读者有兴趣，不妨自己去找找谜底。

——葛剑雄