“发现之旅”不是传统意义上的科教片，不是新闻报导式的纪录片，也不是精英类纪录片，它有很鲜明的特色，它的引人人胜在于强调故事化的创作手法。本书为“发现之旅”丛书之一，分为五辑“迷失踪迹的李自成；古道重镇；最后的图瓦；秘典沉浮和戴笠之死。在发现的过程中，和观众共同挑战未知，寻找真相，破解迷团，猜想缺环。

两年多来，《发现之旅》获得了国内国际等三十多个奖项，几乎囊括了国内纪录片的全部大奖，《发现之旅》所开创的纪录片模式更成为国内多个纪录片栏目的模仿目标，已经有同行称这种现象为“科影现象”。作为节目的母体，北京科学教育电影制片厂已经有45年的科教片摄制历程，超过1—400部科教影片的制作，其中一百多部影片更获得国内及国际的大奖。今天，全厂有300多名中高级职称的科教片制作人员，每年为中央电视台提供超过300个小时的科教节目，并不断有优秀的作品进入国际主流市场发行播放，这些都证明一档节目的成功决非偶然。在媒体竞争激烈、样式层出不穷的时下，《发现之旅》走过的是一条与众不同的成功之路，它是最合适的团队+激情+努力的完美组合，姑且把这些也称为一个秘密吧。

本书为其中一册。

迷失踪迹的李自成

1．李自成结局的历史记载

2．东台寺钟铭和碑文

3．马镫的求证

4．历史记载混乱的原因

5．夹山寺奉天大和尚墓葬

6．李自成出家?

7．后续考证

8．李自成为何禅隐夹山

9．“禅隐说”无法自圆其说之处

古道重镇

1．1947年的沙溪

2．欧阳大院

3．沙溪镇修复工程

4．兴教寺

5．东寨门

6．盐巴之旅

7．修复的东寨门

8．修复后的兴教寺、欧阳大院

最后的图瓦

1．图瓦人等于蒙古人?

2．探祖寻源

秘典沉浮

1．烽火护宝

2．神秘的明代“百科全书”

3．一万多册的《永乐大典》去向何方

4．失踪的《永乐大典》正本

5．破确中国书籍史上的最大谜团

戴笠之死

1．戴笠的发家史

2．戴笠神秘失踪

3．“军统”取消，戴笠何去何从

4．戴笠之死

5．死因疑惑重重

6．是谁谋杀了戴笠

7．深入调查，真凶隐约显现

李自成为何禅隐夹山

面对无法抗衡的满清八旗兵，早在大顺军从北京撤退之时，李自成就有了希望能与南明联合抗清的想法。但由于自己是朱明王朝的死敌，南明朝廷以“报君父仇”、“联清讨贼”为举国大纲，所以李自成的想法一直无法实现。当他遭遇了武昌战役的失败、面对大顺军生死存亡的紧要关头，如何决断已经是刻不容缓的事情了。

刘重日：“根据现在的综合分析，我认为在武昌，恐怕有些谋士就给他出主意，让他退隐，而且让部下去联络南明，跟南明谈判、合作。只有这两股势力结合，才可能在当时有力量跟清朝敌对。”

也许是李自成的确采纳了谋士的意见，选择退隐。在这样一个生死存亡的关键时刻，怎样才是一个最为稳妥的退身之策呢?李自成选择了出家，这在当时也许确实是一种明智之举，而另一个原因似乎和李自成幼年的经历也有一定的关系。

龙西斌：“李自成小时候，从6岁到10岁，出家4年，当和尚，命名为黄来僧。有一些佛学研究者认为这也是还原，还他的本来面貌。他与佛有缘，从小出家，到最终老了之后，又出家，认为是他的一个缘分，与佛学的缘分。”

李自成最终出家为僧，出家的地点选在了湖南夹山寺，这个地方也是他经过深思熟虑后选择的。

龙西斌：“当时夹山是三不管：一个是清朝管不了；第二个是南明王朝管不了；第三个，石门是土家族地区，是湘西的门户，土家族也管不了。而且这个地理位置很重要：它进可攻，往洞庭平原、洞庭湖、江汉平原进；退可守，可向湘西北退，就是这样的一种战略的地位。根据我们的调查，李自成的大部队到达过澧州、松兹、公安一带。当地有这么几个点：一个洛浦寺，那里山峰比较高；再就是夹山寺；另外就是武陵山；再就是天门山。这4个点是湘西每一个地区的制高点。”

李自成很有可能在武昌战役之后，就暗中隐遁出家。此外，李自成特意安排了一个和自己极像的亲随在九宫山被杀，让他的消失变得更加合理逼真。而李自成本人，径直从武昌南下来到了夹山。

坠落凡尘的李自成表面上看破红尘，心中也许正是翻江蹈海。

在夹山禅隐后，李自成仍然胸怀天下，密切关注着时局的发展，与大顺军余部保持着经常的联系，继续在幕后指挥着他的部队联明抗清，“奉天玉诏”铜牌则成为最直接的证据。

P23-24

薛继军

《发现之旅》希望为观众朋友们带来什么?《发现之旅》的制作者们又在这发现的旅程中得到了什么?答案并不是一蹴而就的。一种崭新的节目形态必然要经历创生、威长、成熟的阶段，所以节目的定位与目标人群，包括节目的表现手段以及区别同类节目的独特气质，无不是一个在摸索中逐渐清晰的过程。对于那些创作节目的年轻同志，用一句社会上的时髦话来说，当然希望他们既满足了自我又奉献了他人，果能如此，当可成就一段激情燃烧的岁月。

其实这些都是栏目创造者的内心独白，很少能够拿出来摆一摆。前面说了，栏目的开创也是摸着石头过河，但并不意味着在一开始不存在原始的构想。为了更好的对《发现之旅》做一个说明，其实有必要先谈一谈我们不想把节目做成什么样子。首先，这个节目不是传统意义上的科教片，它不能一头扎入知识的海洋难以自拔；其次，它也不是精英类纪录片，惟出语惊人马首是瞻，这实在有点太过险峻；最后，它一定不是新闻报导式的纪录片，浮光掠影，泛泛一番。

那么，《发现之旅》是一个什么样的栏目，或者说，它自身的价值体现在哪里呢?一个节目，最先实现的应该是它在艺术上的价值。与其他节目相比，《发现之旅》有很鲜明的特色，它的引人人胜在于强调故事化的创作手法。首先是一个故事，然后是事件的前后关连，最后是解开迷题的科学钥匙。在这里，知识潜入了后台，用故事来带动知识，将科学融入情节中去，达到寓教于乐的传播目的。这种娱乐化的创作手段并不是我们的发明创造，但是在国内的科学节目中，我们的确先行了一步。第二，是节目在传媒方面的价值，一个好的节目，一个在艺术上有价值的节目，是必然要担负教育与宣传的作用的，教育与宣传有多种手段，是大声疾呼、直抒胸臆，还是冷静的客观的传播科学精神，我们选择了后者。第三，是社会层面的价值，在这个层面更多体现的是一种认知的价值，科学本身就是一种旗帜鲜明的态度，去伪存真，求真务实，实事求是，将科学的精神与态度潜移默化地向观众侵淫，自然而然地便是社会价值的收获。而这一点，我以为恰恰是当下我们民族精神中最缺失的。

现在，让我们来回答一开始提出的问题，我们怎样将这些理念奉献给观众朋友呢7也就是说，披上一种什么样的外衣能够令观众朋友们可以认真地、快乐地收看我们的节目呢7我们把注意力转向人类的原始天性之一——游戏的欲望。人类的天性中有一种对游戏的渴求，说到底，它是我们人类共有的基因。这是因为游戏本身就是一种磨砺认知、宣泄情感的过程，像小孩子的“藏猫猫”、”找宝藏”，电脑游戏中非常流行的“找不同”、“挑错”，甚至文字游戏“按空填字”，它们的共同魅力都来自于通过发现赢取快乐。作为一档节目，我们所做的就是通过电视手段将这种游戏的魅力释放出来，在发现的过程中，我们和观众共同挑战未知，寻找真相，破解迷团，猜想缺环。也许正是因为这个节目满足了观众朋友们潜意识中游戏的欲望，它才能够拥有一大批忠实的观众群。如果说《发现之旅》有什么样的秘密，这大概就是它最终的谜底吧。

随着《发现之旅》的不断播出，这个节目也得到了社会各界越来越多的关注和肯定。两年多来，《发现之旅》获得了国内国际等三十多个奖项，几乎囊括了国内纪录片的全部大奖，《发现之旅》所开创的纪录片模式更成为国内多个纪录片栏目的模仿目标，已经有同行称这种现象为“科影现象”。作为节目的母体，北京科学教育电影制片厂已经有45年的科教片摄制历程，超过1—400部科教影片的制作，其中一百多部影片更获得国内及国际的大奖。今天，全厂有300多名中高级职称的科教片制作人员，每年为中央电视台提供超过300个小时的科教节目，并不断有优秀的作品进入国际主流市场发行播放，这些都证明一档节目的成功决非偶然。在媒体竞争激烈、样式层出不穷的时下，《发现之旅》走过的是一条与众不同的成功之路，它是最合适的团队+激情+努力的完美组合，姑且把这些也称为一个秘密吧。

《发现之旅》开播已经3年了，3年的时间里，这个栏目培养了很专业化的制作队伍，栏目前后期共有三十多名制作人员，他们在工作岗位上也越来越有“感觉”。看着他们提着前期设备奔赴祖国各地，又因为忙于后期而身影匆匆的时候，总有一种自豪的情感由然而生。“新丰美酒斗十千，咸阳游侠皆少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”他们是一群平均年龄刚刚三十出头的年轻人，正是这些忘我的青年，寄托着科影的未来，同时也寄托着科学纪录片的未来。

2005年4月