本书是著名学者周振甫先生对于中国古典小说的欣赏品评分析的作品集。书中选了《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《儒林外史》、《聊斋志异》五部小说名著，从作品内容出发，结合所选版本所带的评语、眉批、句下批，来谈各部作品丰富多彩的创作特色。全书对这五部作品的评析从七个疗面来讲：主要的思想倾向、情节、细节、作法、修辞、结构、人物，通过阐述不同作品在多个方面的各自特点，体现了小说创作的多样性和复杂性，与此同时，也为人们对古典小说的鉴赏提供了丰富视角。

《周振甫著作别集》系列汇集了周先生的《诗词例话》、《文章例话》、《小说例话》、《文学风格例话》、《中国修辞学史》、《中国文章学史》、《陶渊明和他的诗赋》七种专著，其中《陶渊明和他的诗赋》写作时间较早，写于上世纪五六十年代全国性的陶渊明大讨论期间。该书对陶渊明的评价很高：“渊明高洁的人格，真挚的感情，开拓了诗的境界，揭开了自然的秘密，这些通过他朴素的语言和多样的风格表现出来，具有极高的成就。正如萧统说的，他的诗具有深刻的教育作用。从他在创作上的成就看，他确实是中国文学史上的伟大作家之一，为同时代成就最高的文学家。”

开头的话

主要的思想倾向

《三国演义》

尊刘贬曹说

刘备仁慈和曹操残暴说

《水浒传》

李贽的“忠义”说

金圣叹斩绝说与英雄说的矛盾

平民起义说

《红楼梦》

宝黛爱情由知己结成说

封建礼教破坏宝黛爱情说

钗黛掉包说

晴雯、袭人影射黛钗说

《儒林外史》

暴露追求功名富贵的弊害

要讲究文行出处

《聊斋志异》

暴露贪官劣绅的罪恶

揭露科举制度的罪恶

对真挚爱情的赞美

情节

《三国演义》

官渡之战

赤壁之战

《水浒传》

智取生辰纲

三打祝家庄

《红楼梦》

秦可卿之死

宝玉挨毒打

《儒林外史》

烈妇殉夫

匡超人得意

《聊斋志异》

魂附鹦鹉

续句生情

细节

《三国演义》

白衣渡江的细节

三顾草庐的细节

《水浒传》

武松打虎的细节

夜闹浔阳江的细节

《红楼梦》

薛宝钗羞笼红麝串的细节

刘姥姥醉卧怡红院的细节

《儒林外史》

侠客虚设人头会的细节

季遐年写字的细节

《聊斋志异》

《胭脂》篇的细节

作法

《三国演义》

追本穷源

以宾衬主

同树异枝、同枝异叶

星移斗换、雨覆风翻

浪后波纹、雨后靡霖

隔年下种、先时伏着

添丝补锦、移针匀绣

近山浓抹、远树轻描

奇峰对插、锦屏对峙

《水浒传》

倒插

夹叙

草蛇灰线

大落墨

弄引

獭尾

正犯

略犯

极不省

极省

欲合故纵

横云断山

鸾胶续弦

《红楼梦》

曲折

顺逆

映带

隐现

正闺

草蛇灰线

空谷传声

一击两鸣

明修栈道，暗度陈仓

云龙雾豹

两山对峙

烘云托月

背面傅粉

千皴万染

倒峡逆波

颊上三毫

追魂摄魄

横云断岭

《儒林外史》

罗络勾联

前后映带

波折有致

来龙伏案

铸鼎象物

化工造物

绘风绘水

蚁穿九曲珠

曲折点逗

用反笔侧笔

颊上三毫

片帆飞渡

舌上生莲

《聊斋志异》

同树异枝，同枝异叶

笙箫夹鼓，琴瑟间钟

星移斗换，雨覆风翻

隔年下种，先时伏着

寒冰破热，凉风扫尘

修辞

《三国演义》

开头结尾的承上接下和呼应

承转的自然和创新

映衬和倒反

博喻和层递

繁丰和省略

排比和对偶

《水浒传》

开头与承接、承接与转折的映衬

转折的擒纵

结尾的总结和启下

婉曲和反踢

夸张和通感

《红楼梦》

开头和承接的背反

转折段的曲折

结尾的承接

借代和拈连

比喻的动态和复杂

《儒林外史》

开头和承接笼罩全书

转折段的伏笔和变化

结尾与楔子相应

复叠和引用

讳饰和摹状

《聊斋志异》

开头和承接的密接

转折的遥对、映带和反衬

结尾的呼应和余波

反复和错综

设问和感叹

结构

《三国演义》

首尾照应，中间关锁

错综交接之六起六结

鼙鼓震惊与琴瑟雅奏的调配

紧迫、热烈和闲淡、冷静相对

《水浒传》

三个“石碣”是大段落

七十回的起承转合

列传式的结合

《红楼梦》

预告中开头和结尾部分相应

风尘怀闺秀的大段落

结构层次

《儒林外史》

楔子与尾声相应

连环短篇

段落和线索的贯串

《聊斋志异》

开头结尾与点题

详尽曲折而波澜起伏

示以平常与偶见鹘突

人物

《三国演义》

诸葛亮

关羽

曹操

张飞

赵云

《水浒传》

林冲

鲁达

武松

李逵

吴用

宋江

《红楼梦》

贾宝玉

林黛玉

薛宝钗

王熙凤

晴雯

袭人

《儒林外史》

王冕

范进

严贡生

马二先生

杜少卿

《聊斋志异》

席方平

司文郎

婴宁

连城

小翠

《三国演义》有清毛宗岗评。先看毛评对《三国演义》的整个思想倾向是怎么看的，他提出正统说，以刘备建立的蜀国为正统，以曹操建立的魏国、孙权建立的吴国为僭国，以三国统一于晋为闰运。这说明毛评《三国演义》的思想倾向，是推崇刘备，贬低曹操、孙权和司马懿父子的。这样的观点，跟历史家的观点有同有异。有异的，如陈寿著《三国志》，称曹操为魏《武帝纪》，称刘备为蜀《先主传》，不称《昭烈帝纪》；称孙权为《吴主传》，不称《吴大帝纪》。可见陈寿撰《三国志》，以曹操为主，即以曹操为正统，故称“帝”，称“纪”；不以刘备为正统，只称“先主”，称“传”，不称“帝”不称“纪”；对孙权也一样。司马光《资治通鉴》不以曹操为纪，因曹操没有称帝，没有年号；又《通鉴》是编年记事的，曹操用的是汉献帝建安年号，所以只能称“《汉纪》六十，孝献皇帝”。到曹丕称帝后，才称“《魏纪》一，世祖文皇帝”。所以它跟《三国志》不同，只是因为他要编年记事，不得不这样写。而他以魏为正统，这点跟《三国志》是一样的。陈寿以魏为正统，因为陈寿是晋朝人，晋代魏，他以晋为正统，自然也以魏为正统。司马光的《资治通鉴》，根据正史编年记事，自然也以魏为正统。有同的，如朱熹的《通鉴纲目》。建安二十六年(公元221年)四月，刘备称帝改元，《纲目》特书“昭烈皇帝章武元年”，即以刘备为正统，不以魏为正统。因为朱熹生在南宋，南宋偏安一隅，中原被金国占领，他只能称偏安一隅的南宋为正统，所以也称偏安一隅的蜀汉为正统了。所以在正常情况下，历史家还是以魏为正统。毛评《三国演义》以蜀汉为正统，就不同于正常情况下历史家的看法。

毛评《三国演义》以蜀汉为正统，即尊刘备，贬曹操，这种看法是符合《演义》的内容的。这种看法，在宋朝时的说三国故事时，已经是这样了。《东坡志林》说：“王彭尝云：‘涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与泉(钱)，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。’以是知君子小人之泽，百世不斩。”这段话有两个意思：一个是说，宋朝时候的说三国故事已经有倾向性，即尊刘备，贬曹操；一个是说，刘备是好的，曹操是坏的，所以百代以下人还在尊刘备，贬曹操。所以毛评《三国演义》的尊刘备，贬曹操，是符合宋代说三国故事的倾向性的，也符合《三国演义》的倾向性的，那么是不是符合历史的真实呢?

P12-13

周振甫先生1916年六岁入私塾，开始识字，1917年入初小读书，当时初小是四年，1922年毕业。其间有一位在报馆工作的唐剑花先生，下午无事，就给周先生讲《西游记》、《古文观止》，还把教别人唐诗的讲稿给周先生看。当孩童在嬉游玩耍、大人已经熟睡时，周先生则躲在堆放杂物的阁楼里，偷看《三国演义》、《水浒传》之类的小说和其他的古文读本。周先生从小成为一个书痴，大概是受了唐先生的影响。

周先生1925年入平湖稚川初中，作文是全班第一，深受老师和校长的赞赏。毕业后曾到上海、平湖的营造厂、钱庄学业三年。1931年考入无锡国学专修学校。无锡国专是一所专门培养国学人才的学府，学校有不少名师，在近代的文化教育史上颇有影响。周先生跟随当时著名的国学家钱基博先生(即钱钟书先生的父亲)，学习章学诚的《文史通义》。钱基博先生讲课的方法，不同于当时的一般老师。他是从《文史通义》中出题目，让、学生下课后自己去读书，按题目写笔记，培养学生认真读原著、独立思考的能力。讲课时，用的是一本《<文史通义>解题及其读法》的讲义，专讲他研究《文史通义》的心得体会，而且在课前就印发给学生研究。此事隔了半个多世纪，当时上课的情景，周先生还记得非常清楚，印象十分深刻。周先生跟随钱基博先生学习的时间，虽不到两年，但获益匪浅，为周先生日后潜心诗文、整理典籍，打下了坚实的基础。钱基博先生对周先生也很器重，认为他将来一定会有出息的。

周先生晚年，发表了一篇重要的论文，《论史家部次条别之法》。这篇论文可以看做是周先生对无锡国专读书生活的回顾，也是补交给钱基博先生的一篇毕业论文。论文集中研究章学诚的“史家部次条别之法”的学说，将《文史通义》，包括《校雠通义》中的有关内容钩稽出来，作了一次系统的阐述，对我国古代学术研究中的优良传统，作了较为全面的总结，从中也可窥见周先生一生潜心诗文、整理典籍所遵循的正确道路。

1932年周先生因生计而辍学，考入上海开明书店校对《辞通》，从此开始了他一生的编辑生涯，直到1989年以80岁高龄退休。所以周先生一直认为自己是一名普通的编辑，从不以专家学者自居。

在上海开明书店期间，周先生利用业余时间，撰写了《班固》、《东汉党锢》、《严复思想述评》等专著，《中国学术思想演进史》等论文，以及为数不少的诗文鉴赏、散文随笔和古体诗词。

1951年，开明书店和青年出版社合并，在北京成立中国青年出版社，周先生入文学编辑室。从50年代到60年代初，周先生的主要论著包括：为臧克家先生的《毛主席诗词讲解》作注释，撰写《毛主席诗词浅释》、《鲁迅诗歌注》、《怎样阅读》、《习作评改》(与吕叔湘合著)、《通俗修辞讲话》等专著，并在报刊上陆续发表古典诗词的阅读和赏析的文章。

周先生在中国青年出版社文学编辑室负责编辑古典文学。当时，古典文学的书出得不多，工作时间没有编书任务时，周先生就想替出版社做点事。于是开始编撰《诗词例话》，到1961年，就把书写成了。在60年代，那时专谈艺术的书还很少，所以《诗词例话》一出，竟成为一本享誉海内外的畅销书，累计印数达七十多万册。周先生是个老实人，他认为这本书是在工作时间写成的，尽管印数惊人，他却未取稿酬。

《诗词例话》的成功，说明广大读者迫切需要这样的书。周先生也没有辜负读者的鼓励和期望，先后又写出《文章例话》、《小说例话》、《文学风格例话》。其中《文章例话》仅一次印刷就达20万册。“例话”系列是广大读者需要的产物，也是周先生几十年潜心诗文、长期积累、厚积薄发的产物。所以“例话”系列，不但深受读者的欢迎，也受到学术界的广泛关注。研究周先生著作的季进先生说：“我以为，周先生之所以获得巨大的声誉，其根本原因在于，他以一百多万字的著作，构建了一个独具特色的中国古典诗文的评析系统。他以《诗词例话》、《文章例话》、《小说例话》、《文学风格例话》等‘例话’系列为核心，兼以理论专著的评析(《<文心雕龙>注释》、《钱钟书<谈艺录>读本》)、具体作家的评析(《李商隐选集》、《鲁迅诗歌注》)、专题史的评析(《中国文章学史》、《中国修辞学史》)。‘例话’系列既涵括了后者的某些内容，又以后者为基础；后者既是‘例话’系列的补充，又是‘例话’系列的深化。仔细考察一下周先生‘例话’以外的著作，就会发现它们与‘例话’系列有着精神上的高度一致。它们总是那么深入浅出，驾轻就熟，引领读者进入神奇的诗文世界。”“他的《诗词例话》、《文章例话》、《小说例话》、《文学风格例话》等系列著作，循循善诱，被推举为现代史上读诗论文方面最为理想的自学读本。”对周先生的“例话”系列，从理论上作了高度的概括和深入的阐述，并给予了极高的评价。(《从校对做起——自学成才的国学编辑名家周振甫》)

《周振甫著作别集》系列汇集了周先生的《诗词例话》、《文章例话》、《小说例话》、《文学风格例话》、《中国修辞学史》、《中国文章学史》、《陶渊明和他的诗赋》七种专著，其中《陶渊明和他的诗赋》写作时间较早，写于上世纪五六十年代全国性的陶渊明大讨论期间。该书对陶渊明的评价很高：“渊明高洁的人格，真挚的感情，开拓了诗的境界，揭开了自然的秘密，这些通过他朴素的语言和多样的风格表现出来，具有极高的成就。正如萧统说的，他的诗具有深刻的教育作用。从他在创作上的成就看，他确实是中国文学史上的伟大作家之一，为同时代成就最高的文学家。”在当时的历史条件下，出版社不愿意出版。这次编入别集，是首次出单行本。《中国文章学史》1994年出版后，周先生曾对书中的一些错字作了订正，但未再版，这次编入别集，用的就是周先生生前的修订本。《周振甫著作别集》选编仓促，有不妥之处，请读者批评指正。