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书名 中国文化年报(2006)
分类 人文社科-文化-文化理论
作者 李军//李俊彦
出版社 兰州大学出版社
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简介
编辑推荐

本书是2006年版“年报丛书”中的一本。本书以中国文化为主题,所收集的文章是编者从2005年国内公开出版发行的数千种报刊中精选出来的。这些文章的作者,既有国内著名的专家学者,也有崭露头角的青年俊才;既有高层决策者,也有普通老百姓;既有外国知名人士,也有港澳社会贤达。这些文章视角独特、观点新颖、论证有力并且传递了作者对这些问题的最新思考,具有很强的可读性。

内容推荐

本书是“年报丛书” 之一,该丛书秉承“浓缩信息精华,关注世象百态,梳理着学术界脉络,传播思想文化”的宗旨,通过专题结构的形式,把一年内那些闪耀着理论智慧、反映着实践前沿的高水平文章萃为一编,以达到集中审视广大读者所关注的各个领域发展现状和演趋势、聚集性记录其轨迹的目的。该书以鲜明的风格、系统的内容和一流的质量,成为具有强大信息辐射力的文化精品,在学界、书界和读者中产生了良好的影响。第七辑年报丛书共分为七本,即:《2006中国政治年报》、《2006中国经济年报》、《2006中国社会年报》、《2006中国文化年报》、《2006世界政治经济年报》、《2006军事体育年报》、《2006中国教育年报》。

目录

导论:当代中国文化的责任与梦想

●和谐社会构建中的文化责    

●“美美与共”和人类文明    

●中国文化与全球化——《世界文化报告中国部分》   

文化研究:文化宿命的时代追问

●传统文化、文化主体、思想启蒙   

●优秀文化的传承与民族精神的弘扬  

●现代性与近代以来中国人的文化认同危机及重构   

●启蒙的反思   

●龙应台;文化是什么?   

●席泽宗:我不同意杨振宁的“文化决定论”   

文化的“心灵史”与“社会史”

宗教:一种社会文化形式

●一个“有神论者”和一个“无神论者”的对话    

●我认识的基督教    

●佛教对中国语言的影响   

●新“卧尔兹”——中国伊斯兰教的文化工程   

●国家宗教局局长论中华文化

——和“内涵”    

汉语的“沉醉”与“拯救”

●汉语的政治   

●为优雅的汉语而沉醉   

相关链接

1“重温”老掉牙的文字    

2“汉语的魅力值得一生体味”

3与美文有个约会  

●拯救世界上最美的语言    

●现代汉语再认识    

亚文化:产生于文化与结构的冲突处

●解读“大话文化”   

●阶层化和小众化:青年流行文化的新态势    

●被文化殖民一的农村  

●“成人文化”生存尴尬   

●网络文化面临自我挑战    

●民俗文化与和谐社会    

●中国哄客的仇恨快意    

●风水大师入“党史”,夫复何言

产业政策与市场一切为了文化的繁荣

●“软实力”叩响中国之门   

●文化领域相关政策陆续出台    

附:全国性文艺新闻出版评奖整改

总体方案出台   

●2005年中国传媒产业发展趋势分析    

相关链接

1 巢峰:中国出版业症结在哪里

2 保罗理查森:中国出版业真正的诱惑所在

3 中国报业集团改革的六大困境

●数字时代的唱片工业

●中韩网游产业之比较

相关链接

动漫市场蕴含千亿商机

●对外演出:免费午餐送到何时?

年度文化热点

●超级女声:中国市民的文化运动

相关链接:一次“文化游击战”

●“超级女声”链接财富

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超女“消费”   

●“海选超女”民主的娱乐版   

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戳穿超女民主的神话    

●“跨性别主义”的胜利    

●“梦想”如何兑现     

国学之争与红学升温

●国学院引发国学之争    

相关链接

1 重估国学的价值     

2 重估国学价值还是弘扬传统意识形态    

3 回到未来,循本开弘    

●2005“红楼热”——圈内圈外的

集体大合唱    

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1 严重表扬“读红楼”   

2 悲剧与荒诞剧的双重意蕴

“郑和下西洋”与李敖回大陆   

●郑和下西洋的正面意义有多大?   

●李敖:虽千万人,吾往矣      

抗战胜利六十年与故宫历程八十年    

●抗战时期的中国文人 

——以胡适、周作人、陈寅恪、范文澜为例

●张纯如:我写《南京暴行:被遗忘的大屠杀》

●故宫博物院八十年不平凡历程

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中华文明的象征

消逝的身影与时代的英雄

●文学的巨匠,作家的楷模,人民的良心

——文学界沉痛悼念巴金

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1 巴金创作年表

2 巴金和一个世纪

3 马金会被当代人遗忘吗?     

●回想陈逸飞   

●六位中国人人选《时代》亚洲英雄     

文学:在“精神的背景”下书写文化   

●精神的背景,消费时代的写作和出版     

●理论与实践;又学如何呈现历史?   

●中国文学奖,无人喝倒彩   

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1 茅盾文学奖花开五家   

2 第三届“华语文学传媒大奖”在京揭晓  

3 蒲松龄短篇小说奖评奖结果揭晓   

4 第三届鲁迅文学奖获奖篇目  

5 李翊云获世界奖金最高短篇小说奖   

●胡适的一篇重要轶文:中国的小说

●远去的群落     

光影里的中国人文                         

电影:这一年连着一百年

●中国电影百年   

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仰望电影百年财富天空       

●全球化背景下中国电影的国际化策略     

●当代大学生电影消费及中国电影文化认知

——第十一一届北京大学生电影节调查报告       

●悼念“平民影帝”傅彪    

●在戛纳访中国电影人     

●《孔雀》使我们孤立而团结

●贾章柯:面对《世界》保持沉默

●两大名导贺岁片上比高低    

●蔡明亮,用情色表达孤独     

电视:文化在这里狂欢

●把脉电视娱乐节目低俗化现象

●活动营销一路狂奔   

●“电视栏目四大怪圈”    

●艾美奖:突然逼近中国    

●“大长今”文化为名“赚”遍世界    

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看了又看 韩国学者谈韩剧

●一流的访谈节目,主持人什么样?

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1 白岩松:渴望冲破“透明墙”

2 杨澜:主持人的困惑

3 崔永元:有些人不配当主持

●记住欧阳常林

艺术花盛开在文化的阳光下

旋转舞台,释放文化激情

●《千手观音》从舞蹈到心灵

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民间文艺著作权归谁?

●感悟查明哲的残酷与真情

●京剧变革:徘徊于扶持和市场的十字路口

●雅正可得其所乎?

音画时尚:行走在雅俗权钱间

●音乐带路:走近高雅

——“大学生杂志社就《李岚清音乐笔记》采访李岚清

●严肃音乐的“钱途”

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“做民乐和做流行音乐其实没有区别”   

●网络音乐,网罗谁的音乐   

●画展开掘“社会主义”资源    

●丁绍光:名追毕加索   

●中国美术馆如何让我喜欢你

试读章节

帕罗:赵先生,最近各大媒体都在报道您,您正在主办《财富》全球论坛,您成了报纸新闻的头条人物。所以我在报纸上和电视上多次看到您。我知道您很忙。您能接待我,我感到非常高兴。我打电话对夫人说,我就要见到电视里的这位赵启正先生了,我夫人对我说:为什么不带我去?我也想见见赵先生。

赵启正:好啊,欢迎她来中国。很可惜,今天没请电视台来,不然,您夫人就可以看到我们的会面了。

帕罗:是啊,我很后悔没有带夫人来。今天的会面若是能做成电视节目就更好了。

赵启正:我认识两位美国宗教界的朋友:美国基督教三一广播公司总裁保罗·克劳奇(Paul Crouch)先生和美国基督教广播网主席罗伯逊(Marion Gordon“pat”Robertson)先生。

帕罗:他们两位也是我的朋友。我的朋友克劳奇先生问您好,他还曾赠送您一本《圣经》。

赵启正:那本《圣经》我还保存着。我是无神论者,但我读过《圣经》。我读科技类的英文书。比较省力。但读《圣经》要借助词典,所以我找到一本英汉对照的。我觉得《圣经》中的英文写得很美,因此我把《圣经》当英文标准读本来学英文。

帕罗:当英文读本的话,那要看您读的是哪一个版本。

赵启正:请我同事到办公室把我那本《圣经》取来,请您看看。(有人很快取来了那本《圣经》)好,您看,就是这本。

帕罗:这个版本非常好,可以当英文教材。

赵启正:那好,那就请您给我签个字吧,表示您认可这本英文是最好的。

帕罗:好啊。(签字)

赵启正:谢谢!我是从事核物理研究出身。物理学中牛顿定律很简明,《圣经》太繁杂了,《圣经》也应该像牛顿定律那样,可以归纳出几条基本的东西。

帕罗:您说得对。赵先生,您读过《圣经》,我想请问您对《圣经》中什么印象最深刻呢?

赵启正:物理学中牛顿定律只有三条,但《圣经》三条不够,我看有四条。一是上帝无时不在,无所不在,是全善的,是全能的;二是人是有原罪的,所以不能和人沟通;三是上帝派耶稣来和人沟通;四是人不要企图主导自己,要靠耶稣和《圣经》来主导自己。

帕罗:您对《圣经》的概括实在是太完美了,我这个布道者也无法表达得这么完美、这么准确。您说得比我布道时说得还好,我说不了这么简练,我看您都可以布道了,所以我不能对您布道。(众笑)

赵启正:简单是一种美!牛顿定律就是一种简单的美。牛顿定律、爱因斯坦定律是简单的,但推论却是丰富多彩的。  

帕罗:是的,我最近看了爱因斯坦关于宗教的一个讲话。爱因斯坦说,关于宗教,我是在思考上帝在想什么?上帝是怎样创造世界的?这两个是最根本的问题,其他的都是细枝末节。  

赵启正:我看《圣经》。但我不是信徒,为什么?因为我不能理解上帝。从我的经验看,我很难理解《圣经》上说的:上帝是全善的,超形态的,这是说“上帝是超越我们感观和经验的存在”,所以我不能理解。我只能理解实在的,我不知道上帝说英文、法文还是西班牙文。我也不知道他的形态如何,所以我不能理解上帝这样形而上的概念。

帕罗:正因如此,才需要耶稣帮助人们沟通。

赵启正:我跟您谈话要小心了,再沟通就把我沟通到上帝那去了。(众笑)事实上,中国翻译出版的宗教作品非常多,有成百上千种,您去中国任何大一点儿的书店都可以看到。

帕罗:的确,我在书店里看到许多宗教书籍,克劳奇的著作也在其中,我在中关村书店就看到了。我知道您曾经在上海负责浦东的开发,做出了很多成就。因此,我知道您。浦东是举世瞩目的成就。

赵启正:说到浦东,我想起了在浦东建了一个教堂,您知道吗?那座教堂并不算雄伟,但很精致。在浦东建教堂,主要是考虑到在上海浦东居住的外国人越来越多,可以满足他们的需要。

帕罗:是吗?我下周去上海。一定到浦东去看看那个教堂。

赵启正:世界上大多数宗教都是一神论,但中国的佛教、道教信仰多神,并不排斥其它宗教,比较宽容。极端的原教旨主义把无神论者和其它宗教教徒都视为异教徒,这就恐怕不合适了,因为我们并没做危害它的事情。我很难赞同这种极端的原教旨主义。

帕罗:是很危险的想法。这样会使人们生活在恐惧之中,太可怕了。上帝对人不能像人控制计算机那样简单,要给人自由,否则,人就成计算机了,不能把人变成机器人。

赵启正:无神论者相信自由。不过《圣经》说上帝是万能的,既然上帝是万能的。为什么上帝不能阻止邪恶和海啸,不能阻止自然灾害的发生呢?

帕罗:您说的这一点很重要。我们不能因为人的邪恶去责怪上帝给我们自由的愿望,上帝和我们是朋友,邪恶来源于人的内心。关于海啸的问题。我们可以交流看法,我也可以再想想。我认为,灾害是上帝引起处于冷漠中的人们注意的方式,是为唤醒人的良知,上帝的目的是永恒的,而现世是有限的。

赵启正:哦!不过这代价太大了。我找到了奥古斯丁的论文集,他以“神正论”解释了上帝与邪恶同在的道理,但不如您说得好,您应该写您的版本的“神正论”。(递给帕罗奥古斯丁的著作)我这里有奥古斯丁著作的中译本,里面有奥古斯丁的画像,如果您喜欢,可以带走。

帕罗:《接过书)那也请您给我签名吧!

赵启正:实际上,美国和欧洲,特别是美国,对中国的政治现状误解很多。我每天读他们的报纸,我都知道:如,中国的政治制度,中国的宗教和新闻等方面,对中国的误解和攻击很多。最后把这些,都放在一个篮子里就是人权问题。我想,人权问题,世界各国都不完美,中国也不例外。如果人类的人权都十分完美了,上帝就没有任务了。

帕罗:这点很有意思。其中有一点我倒要提出来,就是我们不应该把美国的媒体和美国的大众等同起来。那么。您有没有看到美国最近一期《新闻周刊》的一则报道?报道说,美国大兵亵渎《古兰经》,把《古兰经》放到抽水马桶里冲掉?而这是一个捏造的故事。因为这件事,他们现在不得不道歉,承认错误。而美国的大众对媒体的态度也是客观的批评的态度。有时,报界带来的是混乱。

赵启正:因为混乱有利于某些媒体,他们可以多卖报纸,从中获利。

帕罗:但这样也给政府带来很多麻烦。……P104-106

序言

始于1999年的“年报系列”丛书至今已出到了第七辑,兰州大学出版社以艰辛的劳作履行了“年年为思想者提供丰富的信息资料库”的承诺。

秉承“浓缩信息精华,关注世象百态,梳理学术脉络,传播思想文化”的宗旨。“年报丛书”通过专题结构的形式把一年内那些闪耀着理论智慧、反映着实践前沿的高水平文章萃为一编,以达到集中审视广大读者所关注的各个领域发展现状和演变趋势、聚焦性记录其轨迹的目的。在年复一年的积累中,“年报丛书”日渐以鲜明的风格、系统的内容和一流的质量,成为具有强大信息辐射力的文化精品,在学界、书界和读者中产生了良好的影响。

2006年版年报丛书适应读者对教育问题日益强烈的关注,在以往中国政治、中国经济、中国文化、中国社会、世界政治经济以及军事体育等六个专题的基础上,又增加了中国教育专题。这样,第七辑年报丛书共分为七本,即:《2006中国政治年报》、《2006中国经济年报》、《2006中国社会年报》、《2006中国文化年报》、《2006世界政治经济年报》、《2006军事体育年报》、《2006中国教育年报》。

收入丛书的文章是编者从2005年国内公开出版发行的数千种报刊中精选出来的。这些文章的作者,既有国内著名的专家学者,也有崭露头角的青年俊才;既有高层决策者,也有普通老百姓;既有外国知名人士,也有港澳社会贤达。被选入丛书的文章,并不一定能完全代表各位作者在有关领域所取得的最高成就,或许也不能完全反映年度内知识界对相关问题的权威阐释,但它们都传递了对这些问题的最新思考,都是视角独特、观点新颖、论证有力并具有很强可读性的好文章。

为了使文章内容更加洗练,观点更加突出,避免背景介绍方面的重复现象,编者对部分文章做了删节或摘要,有的甚至对标题也做了改动,在此恳请原文作者的谅解。因为编者和作者的目的是一致的:传播知识,服务读者。

著名学者张卓元先生、李强先生、谷源洋先生、季羡林先生、高放先生(按姓氏笔画为序)自始至终关注丛书的编辑出版工作,为我们提供了巨大的、无私的帮助;许多报刊社对我们的工作给予了大力支持。在此谨向他们表示由衷的敬意和谢忱!

为表示对作者劳动的尊重,我们将向作者奉寄稿酬,恳请作者与我们联系,告知您的通讯地址。我们的联系方式是:

地址:甘肃省兰州市天水南路222号

兰州大学出版社《年报》工作室

邮编:730000

电话(兼传真):093l一8912613

E—mail:Zongbian@0nhook.com.cn

兰州大学出版社

2006年1月

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更新时间:2025/3/20 23:10:36