人生有“五忧”：忧取舍、忧祸福、忧进退、忧胜败、忧得丧。

棋道有“五得”：得好友、得人和、得教训、得心悟、得天寿。

方圆之间悟得动静之道，持重而廉者多得，轻易而贪者多丧，得品之上者，沉思而远虑，用厚势经营大模样，与其恋子以求生，不若弃之而取势，虚中实不补，要补实中虚。

人生如棋，棋如人生。围棋文化及暗含的人生处世道理浩如烟海、博大精深，本书只是撷取了其中的一小部分，相信您一定能从中得到更多的感悟。

围棋在儒家文化的氛围里，绝不仅仅是一种游戏，也不单纯是一种竞技体育项目，它更多地被赋予了文化的内涵。有人总结围棋有“五得”，即得好友、得人和、得教训、得心悟、得天寿。围棋好像变化无穷的人生一样难以预测，棋理也类同于做人处世的人生道理。

围棋对于我们中国人来说，已经远远超出了它的娱乐功能，它是智慧的延伸而不仅仅是智力的角逐，它是一种理念，一种生活的态度，一种生命的哲学。下棋与做人一样，人生就是一盘棋。

棋局中的人生大道理(代序)

一、入神坐照话修身

 1 方圆之间悟得动静之道

 2 用智与斗力

 3 持重而廉者多得，轻易而贪者多丧

 4 胜固欣然败亦喜

 5 棋虽小道，品德最尊

二、处世根本在布局

 1 编织属于自己的关系网

 2 布局先存根地

 3 先发制人，后发制于人

 4 战未合而算者胜

 5 为以后留下伏兵

 6 起手据边隅，逸己攻人都有利

三、审局明势知胜败

 1 识时务者为俊杰

 2 黑白分明全局在

 3 得品之上者，沉思而远虑

 4 智者见于未萌

 5 欲强外先攻于内，欲实东先击于西

 6 他人有心，予忖度之

 7 知已知彼，百战不殆

四、中盘取舍为大利

 1 用厚势经营大模样

 2 绪多则势分，势分则难救

 3 当断不断，必受其乱

 4 接不归时要另辟战场

 5 见可而进，知难而退

 6 即使共活又何妨

 7 与其恋予以求生，不若弃之而取势

五、拔势浅消智应对

 1 勿急于求胜

 2 扑——欲取先予，失少得多

 3 征——不成功，绝不放弃

 4 拆——善于借助，铺平道路

 5 碰——敢于针锋相对

 6 点——抓住对方要害

 7 罩——抓大鱼，要远远下网

六、明争暗劫有玄机

 1 胜负手在关键时刻 

 2 祸兮福所倚，福兮祸所伏

 3 怨怨相报何时了 

 4 攻其必救

 5 敢于打劫

 6 “劫材”多寡是关键

七、收官纷争决胜负

 1 一着不慎，全盘皆输

 2 彼此相持勿走

 3 切勿麻痹大意

 4 不可存慈悲之心而用缓手

 5 虚中实不补，要补实中虚

 6 要有忍耐之心

八、围棋十诀言金玉

 1 不得贪胜

 2 入界宜缓

 3 攻彼顾我

 4 弃子争先

 5 舍小就大

 6 逢危须弃

 7 慎勿轻速

 8 动须相应 

 9 彼强自保

 10 势孤取和

3 持重而廉者多得，轻易而贪者多丧

棋诀有云：“持重而廉者多得，轻易而贪者多丧。不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。因败而思者，其势进；战胜而骄者，其势退。求己弊不求人之弊者，益；攻其敌而不知敌之攻己者，损……”

这段话意思是：自重不贪者，常会有意外收获；轻薄好讨人便宜的则会遭到损失。不主动发起战斗，仔细衡量之后才下子的人经常会赢，贪杀吃龙的多半会失败。仔细研究败因的才会进步，一旦战胜即自满无状不知惕励的人只会退步。一心只想取胜，就要付出很高的代价，结果往往弊大于利。有时候明明你的成功条件还不成熟，但是因为欲望太强，你费尽心机，结果还是得不到。而你没想得到的，因为你一点点地积累，在你不知道的时候它的条件却已经成熟。

在生命的短短几十年里，性格决定成败。所谓一招不慎，满盘皆输，而这一步的失误很有可能就是由于性格的影响。面对大干世界的种种诱惑，必须努力抑制自己的欲望，这实际上是对人的一种心理考验。稳重、隐忍是轻浮的根本，镇静、持重是躁动的主宰，轻举就会失去制衡的根本，妄动就会丧失主宰权。越是持重，越有机会成为胜利者；急于取胜而不能抑制自己欲望的人，往往会成为失败者。

有一位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行，他只带了一块布当作衣服，就动身前往山中居住。

后来他想到当他要洗衣服的时候，他需要另外一块布来替换，于是他就下山到村庄中，向村民们乞讨一块布当作衣服，村民们都知道他是虔诚的修道者，于是毫不犹豫地给了他一块布，当作换洗用的衣服。

当这位修道者回到山中之后，他发觉自己居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服，他早就发誓一生遵守不杀生的戒律，因此他不愿意去伤害那只老鼠，但是他又没有办法赶走那只老鼠，所以他回到村庄中，向村民要一只猫来饲养。

得到了一只猫之后，他又想到了——“猫要吃什么呢?我并不想让猫去吃老鼠，但总不能让它跟我一样只吃一些水果与野菜吧!”于是他又向村民要了一只乳牛，这样子那只猫就可以靠牛奶维生。

但是，在山中居住了一段时间以后，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那只乳牛，于是他又回到村庄中。最后他找到了一个可怜的流浪汉，于是就将这无家可归的流浪汉带到山中，帮他照顾乳牛。

那个流浪汉在山中居住了一段时间之后，跟修道者抱怨说：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要有正常的家庭生活。”

修道者想一想也有道理，他不能强迫别人一定要跟他一样，过着禁欲苦行的生活……

这个故事就这样继续演变下去，你可能也猜到了，到了后来，也许是半年以后，整个村庄都搬到山上去了。

欲望就像是一条锁链，一个牵着一个，永远都不能满足。

P8-9

棋局中的人生大道理

(代序)

围棋自远古起源，到两汉时期普及，南北朝时围棋的地位逐渐提高并盛行于世，至唐朝时随棋官制度而开始兴盛，然后经宋、元、明几朝的积累和发展，终于在清朝康熙、乾隆年间达到鼎盛时期。以后，曾一度衰落。到20世纪80年代，它又焕发了新的生命，喜爱围棋的人越来越多。

在日本、韩国，围棋也非常盛行。古代，围棋在日本被钦定为“国技”，在韩国也有相当高的地位。中、日、韩三国的民族文化一脉相承，都是以儒家文化为基础，有许多共同的文化理念和文化内涵，这也许是围棋在三国同样盛行的原因吧!

围棋在儒家文化的氛围里，绝不仅仅是一种游戏，也不单纯是一种竞技体育项目，它更多地被赋予了文化的内涵。有人总结围棋有“五得”，即得好友、得人和、得教训、得心悟、得天寿。围棋好像变化无穷的人生一样难以预测，棋理也类同于做人处世的人生道理。

围棋对于我们中国人来说，已经远远超出了它的娱乐功能，它是智慧的延伸而不仅仅是智力的角逐，它是一种理念，一种生活的态度，一种生命的哲学。下棋与做人一样，人生就是一盘棋。

确实，人生的许多方面与围棋有着惊人的相似。如人要走正道，才不致堕落；棋要下正招，才不致败局；下棋思路要清晰，要前后连贯，胸中有全局；而人生的成长历程，也需要朝着一个既定目标，踏踏实实地走好人生的每一步。人的青少年时期犹如下棋的布局阶段，布局的好坏直接关系到棋势的优劣乃至棋局的胜负。一个人要想在事业上取得成功，在青少年时期一定要打好基础；围棋的中盘，双方进行激烈的拼杀，是决定胜负的关键阶段，人到中年，是出成就的黄金时期，一定要争分夺秒，全力以赴；晚年则相当于围棋的收官阶段，虽大局已定，但也不可等闲视之，要谨防功亏一篑，晚节不保。

下围棋取得优势时，既不能得意忘形，也不可缩手缩脚，要一步一步把优势转变成胜势；劣势时切不可自暴自弃，要继续走好每一步，耐心地等待翻盘机会的出现。人生也是如此，顺利时要居安思危，时刻做好接受人生路上各种严峻考验的准备，最终实现自己的人生目标；身处逆境时，不要灰心丧气，要依靠意志和忍耐，通过自己的不懈努力，克服人生道路上的各种艰难险阻，到达胜利的彼岸等等。诸如此类，无法全述。

人生如棋，棋如人生。围棋文化及暗含的人生处世道理浩如烟海、博大精深，本书只是撷取了其中的一小部分，相信您一定能从中得到更多的感悟。

李志敏

2005年12月