如何感性做人？如何理性做事？本书用十二个章节的篇幅，为你读解为人处世的道理。这里有一套你不可不知的生存必赢术。如果你想在今后的生活道路上走得顺坦，那你就有必要看看本书。

这是本为人处世读本，里面蕴涵着你不可不知的生存必赢术。全书共分十二个章节，语言通俗易懂，适合广大读者阅读。

第一章 做人力求真实，做事重会包装

最简单的才是最真实的

面对自己的现实

做事需注意先树立一个良好的个人形象

展示自己最好的一面——学会微笑

好口才是解决问题的利器

在关心别人中展现真诚

实实在在地走好自己的路

做事情不要把喜怒的情绪挂在脸上

真实与包装并不矛盾

第二章 宽容致福，严谨成事

给人面子，他会感谢你

千万别乱开玩笑

大事小事都要严谨

以退为进

大度能容

做事不能没有分寸

做事严谨的人更有威信

严谨不等于面无表情、不讲人情

在宽严之间找到一个结合点

第三章 慢与快的追求：

忍一步与快一步是做人做事的必修课

做人要明白百忍成金的道理

让一小步可谓做人的大学问

坚决、果断的行动是高效率的前提

做事做到点上才会出效率

如何进行有效的交谈

心中要有时间的概念

有计划有步骤地做事

快速的勃发需要深厚的积累

必须懂得等待

第四章 乐与苦的自励：在快乐中做好自己该做的事

你怎么想，你就是什么样的人

活在今天的方格中

在对自己的关爱中寻求快乐

在自我批评中把事情做到最好

对待小事的态度也要认真

大多数成功都是用认真的态度换来的

学会放松，远离疲劳

过分认真适得其反

寻找工作的乐趣而不是痛苦

享受认真做事带来的快乐

第五章 大与小的融合：胆大心细使你成为做人做事的最后赢家

敢说话必然机会多

心细如发才能做成他人做不到的事

要细心地关注他人的意图

细心关注小事才能做成大事

以足够的胆量坚持自己的意见

该出手时就出手

心细也是一种成事策略

有意识地消除恐惧、紧张的心理

在胆大心细中寻求做人做事的突破

第六章 前与后的排列：把握好向前与靠后的分寸

谦虚是人性中的美德

不要太虚荣自负

让他人也能从你这里汲取到积极的力量

不要吝啬你对别人的成功的欣赏

给人说话的权利

积极的行动来源于高尚的动机

学会巧妙地激起和迎接挑战

用力去拼，开创属于自己的一片新天地

谦虚与主动都要适可而止

第七章 内与外的分别：别把做人的性格等同于做事的风格

大张旗鼓地推销自己

展露表现欲，争取自己该得的东西

喋喋不休是一种变质的表现欲

别将自己的意见强加于人

不要指望别人感激你

想办法让自己的长处发挥作用

不要把美貌当成展现自我的惟一筹码

适当时候保持沉默

第八章 独与合的矛盾：独立思考与善于协作不可或缺

你是独一无二的

拥有自己的信仰

不要随波逐流

独立能激发潜能

先做一个游在鱼群里的小鱼才能生存

一个好汉三个帮

在从众中还原自我

永远不要试图做好所有事情

在独立与协作中学会知人知己

第九章 恒与变的转化：做人讲原则做事要会变通

创新者求变者永远立于不败之地

要改变自己僵化的思维

放弃就是跨越

识时务者为俊杰

对正在发生和将要发生的变化有所准备

不懂规矩，寸步难行

好习惯是成事的法宝

懂得如何服从，你就同样可以成为主人

第十章 心与身的兼顾：做个会调节也会保护自己的聪明人

健康是一个人最大的财富

别让忧虑毁了健康

说出你的心事

消除烦闷心理

实实在在才是真

抵御住诱惑是保护自己的最好方法

在自己的心里打造一块坚盾

对有些人和事要学会拒绝和冷处理

不掺和是非

第十一章 高与低的对比：高看自己小看别人是人生的大忌

平凡自有平凡的快乐

做人没有自知之明就难以立足

不要把地位低当成自暴自弃的理由

珍惜自己已得到的东西

通过“另起一行”的方式追求属于小人物的成功

看人时不要只看短处

不要单以相貌衡量人

小瞧别人会让你失去很多

第十二章 义与利的平衡：处理不好义与利的关系就难以交到真朋友

别让友谊在失衡的义、利关系中变质

别让合作毁了友情

让友谊接受考验

要互惠互利互相帮助

朋友的力量是永远的财富

交朋友不是做生意

不能不加选择地滥交友

真诚相待才有真朋友

世上没有永远的仇人

1.最简单的才是最真实的

简单是什么?简单是把复杂化为单纯，把多样化为单一，把重负化为轻松，不为自已没有的东西悲伤，而为自己拥有的东两喜悦，简单是感性的一种享受，是快乐的境界。

孔子赞美颜回的简单生活，显然在说：简单就是美，简单就是快乐。简单的生活节约资源与时间，从而使人有更多精力去侍奉心灵，活得明白一些，快乐一些。

孔子原来想做大官，周游列国满世界跑，没有做成，只好铩羽而归，在家乡当了个教书匠。没想到一做就其乐无穷，他终于明白：

一是做小比做大更大。

二是该做什么做什么，不要强迫自己。

孔子把自己的这两条智慧传给了弟子们，师生们全都受用无穷，每个人都快乐得不得了，一一下子使儒家名声大震。

孔子最看重的大弟子颜回就是一个真实的人。他住的、吃的都很简单：住在陋巷，吃得简简单单。

孔子、颜回这样的人是把简单当做享受，把简单的感性美灌注于理性的享受中。他们没有多少钱，也没什么所谓的身份地位，但他们快快乐乐，比有钱有势的人快乐。

《三国演义》中刘备被蔡瑁追杀，凭借卢宝马跃过檀溪躲过一劫，在路上他看见一个牧童倒骑牛儿悠然而过，手中拿了一支竹笛信口而吹，显然玩得正高兴。刘皇叔见此不由一声感叹：

“吾不如也!”

刘皇叔的快乐程度当然比不上牧童，因为他太奔波太操心。刘备在没当皇叔前是个卖草鞋的小伙，那时他的快乐与这个牧童原本一样。后来因为立下了雄心壮志，结果就弄得今生与快乐无缘。

我们并不是说人不要有雄心壮志，而是说这不应该让人不快乐。如果让人不快乐，这是什么狗屁雄心壮志呢?不如不要。

真正的雄心壮志是找到真实的自我，让自己真正地快乐起来。

颜回做人不失本色，所以他居陋巷有滋有味，比住高楼大厦还过得好。

这其中有个技术性的窍门，那就是“生活简单是享受”。

有的人往往累死累活，就在于他们把原本简单的生活搞复杂了。

从前有个人向他的师父诉苦：“哎呀，我好苦，我好累。”

师父问他：“你为什么会这样?”

他说：“我吃饭都累。吃少了怕饿，吃多了怕不消化。吃肉怕胖，吃菜怕瘦，不吃又不行。”

师父笑了：“我明白了。你就饿自己一天试试看。”“行吗?”

“试试看吧。”

于是这人饿了自己一天，饿坏了，第二天一开饭大吃一顿，好美呀，拍着肚子来见师父：“师父啊，我明白了。”

“你明白什么了?”

“吃饭就吃饭，原本很简单。”

“哈哈，你明白了。”

今天的现代人似乎也到了不会吃饭、不敢吃饭的地步了，想必也到该饿一下的地步了。

人活得越简单越好，这样才会见本心，才不会失去生存的基本技能。

《蒙古秘史》记载，大名鼎鼎的成吉思汗死于被马摔伤。一生在马背上叱咤风云的大英雄到后来连马也不会骑了，这正说明他的本事已随贪欲一点点消失，最终不见了。

与成吉思汗相比，颜回活得更真实，因为他未失本心，没有贪欲，是一个纯粹的人，快乐的人。  这样的人不用去征服，全世界本来就是他的。

所以人活得越简单越好，简单到能把复杂的心情化为单纯，把多样化为单一，把重负化为轻松，不因没有的东西而悲伤，而为拥有的东西喜悦，这才是感性之中的理性之举。

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感性与理性本来是水火不相容的，人们总是喜欢把理性视为一个人成熟与否的标准。的确，人总是要长大成人的，一个人随着社会阅历的不断丰富以及对人生的彻底感悟，才会在理性中升华，才会明白人世问中的真真实实、虚虚幻幻，寻求到内心中的一份坦然与平静，有了一套属于自己为人处世的原则，颇有一番“我是过来人”的欣慰。

有人说：“没有迷恋，何来觉悟。”由此是不是可以说：没有感性，何来理性呢?没有感，何来悟呢?没有悟，何来道呢?没有道，何来理呢?感性无处不在，飘于生活问，存于心灵里。人的喜怒哀乐，多愁善感；人的七情六欲，生老病死，无不在感性中散发，又不得不在理性中收敛。所以人总是在感性与理性之间不断徘徊。没有感性，缺乏生机与活力；没有理性，缺乏秩序与原则。

从时间上讲，感性是一瞬间，理性是永恒。感性易生易灭，最终归于零；理性在过程中积累，最终达到永恒的境界。从心理上讲，感性是冲动，是画面，是美梦，理性是规则，单调乏味，令人厌倦；从做事的角度上讲，感性是愚蠢，理性是高明；从创新的角度上讲，感性是永生的火焰，理性是最亮丽的火心；从成功的角度讲，感性最终依靠理性来照亮，感性的东西最终归于理性之中才会成功。

做人感性好，这样你才会有魅力，你才会开心，才会快乐，才会抛弃世间所有凡尘杂念，做好自己想做的事。不会管的那么多，一切随缘，一切顺其自然。要记住：是你去适应社会，而不是要求你去改造世界，所以怎样做好你自己，活出你自己，体现出你存在的价值，成为了你做人的动力。

做事理性好，这样你才会少犯错误，少走弯路，更容易达到成功。而不是凭着脑子发热，异想天开地想怎么样就怎么样，结果只会把事情弄得一团糟。这种人只会“成事不足，败事有余。”永远领略不到成功的风采。理性的人办事沉稳谨慎，环环相扣，思维严密，效率明显，成绩斐然，深得别人的器重和赞美，能活出自己精彩的人生。

感性做人，理性做事，相信你能散发出人生绚丽多姿的色彩，在这个纷繁复杂的大社会环境中活出自己的个性来，在这个充满竞争的环境中快快乐乐、健健康康地成长、生存、发展，打造出自己的成功人生!