传承人类文明，弘扬传统文化，享受经典，品味人生！本书是《白话佛经集成》中的一本，今生今世的价值是肯定有一个比人的存在更高的存在，有一个在此生之后的更美好的世界。在佛教当中，这就是涅檠境界，就是西方极乐净土。本书由译文、原文和注释三部分组成，并将与经典有关的历史背景和知识以文内注释加以介绍，以方便读者阅赏。书中精美印刷、图文并茂、赏心悦目。超低超值10元本。

《佛说阿弥陀经》一书中介绍了“净土三经”中的二部主要经典，即《佛说阿弥陀经》和《佛说观无量寿经》(另外一部是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》)；还介绍了属于般若类经典的《般若波罗蜜多心经》和《楞枷阿跋多罗宝经》。净土经典主旨在于宣传阿弥陀佛的极乐净土以及佛对众生许诺的救、济．般若经典则鼓励人们通过培养智慧，最终斩断烦恼，了脱生死大惑，趋向涅檠境界。总之，这四部经典代表了佛教解脱之路上的两种取向，或者说是两大法门，即智慧之路和信心之路。

佛说阿弥陀经

佛说观无量寿经

般若波罗蜜多心经

楞伽阿跋多罗宝经

——一切佛语心品之一

——一切佛语心品之二

【原文】

“合利弗，于汝意云何？何故名为《一切诸佛所护念经》？合利弗，苦有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故，合利弗，汝等皆当信受我语及诸佛所说。

【译文】   

“舍利弗，你以为如何？为什么这部经要叫《一切诸佛所护念经》？舍利弗，如果有善男信女听说了这部经而又能领受持诵，以及在其一心诵佛的专心致志的心境里听闻到这些佛名，那么这些善男信女都受到各方一切佛的保护和念顾，都可以在修行无上正等正觉的佛智慧道路上只进不退。因此，舍利弗，你们全都应当相信和领受我以上说的这些话，以及各方各位佛所说的这些话。

【原文】

“合利弗，若有人已发愿，今发愿，当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生，若今生，若当生1。是故，合利佛，诸善男子善女人若有信者，应当发愿生彼国土。

【注释】

[1]已愿、已生：已经发愿，已经往生，今愿、今生：现在发愿，现在往生；当愿、当生：当来之世即将来发愿，将来往生。

【译文】

“舍利弗，如果有人过去发下誓愿、现在发下誓愿、将来发下誓愿，欲想到那阿弥陀佛的西方极乐世界去生活，这些人都可在修行无上正等正觉的佛智慧道路上只进不退，一直到踏入那西方极乐世界。过去发愿的得以过去往生，现在发愿的得以现在往生，将来发愿的得以在将来往生。因此，舍利弗，各善男信女若是有信心的，都应当发出往生西方极乐世界的愿心。

【原文】

“合利弗，如我今者称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等亦称赞我不可思议功德，而作是言：‘释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土1、五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸从生说一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难’”

【注释】

[1]娑婆世界：又称“堪忍世界”，指释迦牟尼进行教化的现实世界。下文中的“五浊恶世”同指现实世界。劫浊：整个世界灾难不断；见浊：众生持邪恶见解；烦恼浊：众生具有贪、嗔、痴等烦恼；众生不持禁戒；命浊：众生寿命极短。

【译文】

“舍利弗，像我现在称赞诸佛那不可想像不可言说的功德一样，那些十方诸佛等也称赞我不可想像不可言说的功德。那些十方诸佛称赞说：‘释迦牟尼佛能够做那艰难而少有其他佛能做的事。只有释迦牟尼佛能够在那苦难的现实世界。在那灾难不断、邪恶见解充斥、满是烦恼、众生不守戒命、寿命而又极短的世界里证得无上正等正觉的佛智慧，为这苦难世界的众生演说这世间人难以理喻、难以相信的往生西方极乐世界的神妙方法，这实在是一件十分艰难的事情。’” P16-17

千百年来，流传于中国的佛教是分为两截的。一端是知识分子的佛教。他们具有较高的文化素养，他们读解佛教，将此视之为怡情养性的手段，他们或“以庄老玄微应佛理，颇亦属意”，或“博综六经，尤善老庄”；使佛教成为中国文化的三大源流之一，而且具有很高的思辨性、艺术性的文化宗教形式。

佛教还有另一面，即更集中地体现了它作为宗教，需要争取广大信徒，需要得到无条件热情信仰的一般特征，也强烈地体现了它在端正人心、淳化人伦风俗方面的社会功能。这便是大众的宗教。

任何宗教都必须解决一个人死后的价值问题，即肯定人在结束生命光阴之后，还有一段无尽期的存在。宗教认为人生的根本价值就在于依附于这一存在。通俗地说，宗教肯定此生的肉体死亡之后，人的价值不会相随而消失，未来如果被视之为空虚，那么无论今生今世如何辉煌，到头来也只能是梦幻泡影。今生今世的价值是肯定有一个比人的存在更高的存在，有一个在此生之后的更美好的世界。在佛教当中，这就是涅檠境界，就是西方极乐净土。

西方极乐净土，它是对现实不合理世界的否定，它要摆脱永远周而复始且充满痛苦的轮回。轮回意味无聊、单调、无意义，轮回是死寂和令人厌倦的存在状态，它现在没有新意，将来也没有依托。如果可以预见，个体生命的每一天，从此时直到停止呼吸，都是一模一样，然后一下子中断，再往下便是永恒的黑暗，人们就不会欢天喜地地期待每一个早晨。因而净土的存在，是借佛菩萨的愿力来超越现实，超越有限，超越相对，以求赋予人的生存以最终的完善与绝对。于是，产生了净土经典；并随净土信仰获得了持久而热忱的信赖。

我们在本套《白话佛经集成》首批书中推出《佛说阿弥陀经》、《杂宝藏经》、《百喻经与那先比丘经》和《大方便佛报恩经》四卷共8部经典，以飨读者。

《佛说阿弥陀经》一书中介绍了“净土三经”中的二部主要经典，即《佛说阿弥陀经》和《佛说观无量寿经》(另外一部是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》)；还介绍了属于般若类经典的《般若波罗蜜多心经》和《楞枷阿跋多罗宝经》。净土经典主旨在于宣传阿弥陀佛的极乐净土以及佛对众生许诺的救、济．般若经典则鼓励人们通过培养智慧，最终斩断烦恼，了脱生死大惑，趋向涅檠境界。总之，这四部经典代表了佛教解脱之路上的两种取向，或者说是两大法门，即智慧之路和信心之路。

本书由译文、原文和注释三部分组成，并将与经典有关的历史背景和知识以文内注释加以介绍，以方便读者阅赏。

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编 者

2006年1月