这是一本图文并茂的二十四节气知识读本。它精心设计和配置了大量彩色图照，生动详尽地解说了二十四节气、农业生产、气候变化、民间风俗、民间节日和杂节气等内容。全书充满了人文情怀和生活气息，为读者带来不少生活知识和乐趣。

《中华二十四节气》详细叙述了二十四节气的由来历史，还解说了二十四节气的科学依据。

《中华二十四节气》不但把二十四节气和农业生产、气候变化、民间风俗解说详尽，而且对民间节日和杂节气也都有评述，使读者增加了许多生活中的知识和乐趣。这本书的最大特点之一是精心设计和配置了大量彩色图照，生动详尽的解说和丰富多彩的插图把看上去很平淡的二十四个节气的四十八个字烘托得趣味横生，充满了人文情怀和生活气息。从这一点上说来，本书是许多别的讲二十四节气的书望尘莫及的。

中华民族的科学文化瑰宝二十四节气(代序)

二十四节气探究

启说农时节令节气  

观天象测节气

圭表测日影

夏历先书[夏小正]

天象·帝王·节气

周易与十二消息卦

气候名词与物候

黄河中游定节气

二十四节气与音律

二十四节气的时间计算

阳历的二十四节气

科学的节气名称

二十四节气之外的杂节气

中华二十四节气

立春

雨水

惊蛰

春分

清明

谷雨

立夏

小满

芒种

夏至

小暑

大暑

立秋

处暑

自露

秋分

寒露

霜降

立冬

小雪

大雪

冬至

小寒

大寒

中华传统民俗节日

春节·正月初一

元宵节·正月十五

端午节·五月初五

乞巧节·七月初七

中秋节· 八月十五

重阳节·九月初九

月令 节气诗歌

月令诗(清代)

二十四节气农谚歌

节气诗歌

二十四番花信风

十二月花歌

后记

北风渐渐地强了起来，树上的叶子大面积变黄落地，草丛中鸟儿及鼠类也在寻找着果实。清晨树叶上、草丛中及地面物体被一层白色的秋霜覆盖着，在太阳升起前，大地灰蒙蒙的，被笼罩在晨雾中，伸手触摸，白色的秋霜迅速融化。人们呼出的热气，在眼前留下一个长长的轨迹。

霜降时节，空气中含有的水汽在夜晚温度较低时碰到地面上的物体，就会附着于其表面凝结成霜。这些霜有的呈细小颗粒状，有的呈针状，还有的呈美丽的羽毛状，如水汽较多、气温适宜时，则可以形成美丽的凇，俗称树挂。干枯的树枝被雾凇包裹着，绿色植物被白霜覆盖着，大田中的冬小麦与秋霜的颗粒相伴，霜降悄悄地给大地增添了一丝寒意，太阳出来后白霜又悄悄地融化，只留下一点湿痕。

霜降是秋天的最后一个节气，在公历的10月23日或24日，这是一个反映物候变化的节令。这天太阳运行到黄经210度，当日正午用圭表测日影，影长为古尺九尺一寸六分，相当于今天的2．05米，夜晚观测北斗七星的斗柄指向戌的方位，也就是西北方，这个阶段一般在农历九月，也叫戌月。十二消息卦为剥卦，卦象一阳五阴，表示阳气微弱，天气已冷，就要进入冬季了。P94

人类诞生并生活在地球上，他们要按照大自然的规律来生存活动，而太阳的光和热是人类生活最主要的基础。二十四节气正是反映太阳光热照射地球的稳定的规律，这种规律常年支配着人们的生活和生产。每个人都自觉和不自觉地生活在二十四节气之中，直接或间接地受到节气的支配。在现代社会中，农业生产仍然是和二十四节气关系最密切的，所以农民也最关心二十四节气的交节变换；某些工业和交通运输业在不同程度上受到节气的制约；某些商业贸易也和节气有相当程度的关联。即使不去注意不去查看节气的人们也必须顺从二十四节气对每个人的影响。

地球在绕日轨道上不停地运转，节气在不停地按顺序变换。昼夜四季和节气、月份、年代都在无声无息中流转，永不停息。就在这漫长的岁月中，在中华大地上的先民们，早巳感受到这种变化，逐步探索自然法则，终于掌握了节气的规律，用二十四个节气名称来命名这种变化周期，这就是中华二十四节气，是中华民族光辉文化的一部分。不论你去到地球_卜的任何国度和地区，只要是中华儿女，就会有二十四节气相随而至。不但如此，受中华文化影响的地区和人们也都有二十四节气伴随他们。现在使用公历的国家和地区，一般在一年中只设有四个节气：春分、夏至、秋分、冬至，把它们作为春、夏、秋、冬四季的标志。这四个节气或节日准确地反映一年四季中太阳出没的方位、日照的角度、昼夜的长短和相关的温度。这是一种对太阳照射地球规律最基本、最粗略的划分，也是反映在日历中的四个特定的日子。但是对节气更细致的划分在流行世界的公历中却看不到。然而，中华民族别开生面地把一年分为二十四个节气，比公历中的四个节气多了二十个。这并非多此一举，而是有实用价值的，并且由此衍生出许多民间的节气和节日。

《中华二十四节气》详细叙述了二十四节气的由来历史，还解说了二十四节气的科学依据。本来节气和太阳有关，和月亮的运行、月相的盈亏变化毫无关系，但由于历史的原因，我国很多人误把节气归属到阴历(即现在所说的农历)中去，这是极大的误解。农历这个词也是很不恰当的，它是代替过去民间惯用的阴历和旧历，这种名称不符合事实，极应改正，当然这是本书以外的话题。二十四节气在每年日历中的位置，对于阳历(即公历)来说是年年一样，最多相差一两天。正如节气歌中所说的“上半年来六二一；下半年是八二三”，就是说1月到6月，每逢6日或21日都是节气，下半年7月到12月，每逢8日或23日也都是节气，误差只有一两天，这个规律简单明了，准确无误。但是在阴历(即农历)中的节气日期每年都不一样，没有规律。各年同一节气的农历日期都不相同而且差异很大。所以一定要明确，节气的日期只能在阳历(公历)中准确表示，而不是所谓农历。

《中华二十四节气》不但把二十四节气和农业生产、气候变化、民间风俗解说详尽，而且对民间节日和杂节气也都有评述，使读者增加了许多生活中的知识和乐趣。这本书的最大特点之一是精心设计和配置了大量彩色图照，生动详尽的解说和丰富多彩的插图把看上去很平淡的二十四个节气的四十八个字烘托得趣味横生，充满了人文情怀和生活气息。从这一点上说来，本书是许多别的讲二十四节气的书望尘莫及的。

祝愿本书在普及科学知识和弘扬民族文化中发挥良好作用，并为读者打开一扇扇窗口去嘹望那生机勃勃的大自然。

作为一个对民族文化深爱的人，写完《中华二十四节气》这本书，我终于松了口气，七年的努力总算有了结果。

二十四节气是被中华民族使用了两千多年的农时节气节令，它所包含的内容太丰富了。上至天文下至地理，鸟兽鱼虫、花草树木、风雨雷电、冰雪洪水、寒来暑往，气象万千，涉及世间万物，关系国计民生。我国历朝历代，大到皇权统治，小到衣食住行，都依赖于节气节令的变换和流转。我悟至此，直呼先人创举的伟大，继承和发扬民族传统经典文化是我们每一个华夏子孙的责任。能为此尽责当为幸事。

本书从动议策划到出版均得到了气象出版社、中国气象学会、山西科教影视中心等单位的大力支持，尤其是有了林芳曜、展秀英二位同志的大力举荐和热情帮助，本人才能够顺利完成此书的撰写，在此对以上单位和个人表示衷心的感谢。

王修筑

2005年8月26日