读史让人明智，通过博弈折射历史智慧，提高人生智慧。通过博弈分析的历史使我们学到更多的人生和处事的智慧，而且，用博弈的观点来分析历史，使我们掌握最有效的策略思维。所以，用博弈论来解读历史，才能够让我们更好地了解历史。

虽然博弈是近代才有的产物，但是在我国传统文化中，有很多的事件也是包含有精妙的博弈策略。许多成语及成语典故，就是对博弈策略的令人叫绝的运用和归纳。如围魏救赵、背水一战、暗渡陈仓、釜底抽薪、狡兔三窟、先发制人、借鸡生蛋等等。所以，有这样一种说法，在博弈产生之前，解释历史的最重要方面就是策略的内容，策略是历史中的一个主要表现形式，其实博弈就是在许多的策略中选择一个能够实现最大利益的策略，所以，可以这样说，博弈就是策略的选择。

读史让人明智，通过博弈分析的历史使我们学到更多的人生和处事的智慧，而且，用博弈的观点来分析历史，使我们掌握最有效的策略思维。所以，用博弈论来解读历史，才能够让我们更好地了解历史……

第一篇 博弈与历史

第一章 规则的制定

1．强者为王弱者寇

2．兔死狗烹之规则

3．弱是强的替罪羊

4．弱者顺其命，暴力最强说了算

5．规则霸权下的嗜杀

6．“顺者昌，逆者亡”的游戏规则

第二章 冲突中的进退

1．速战速决

2．伺机而动

3．四两拨千斤

4．先发制人

5．攻心计——陈述利弊

6．反抗者的冒险抗争

第三章 舍“小”为“大”的逻辑

1．弃小义，雪大耻

2．舍小“礼”为大“利”

3．为利益变得无情无义

4．忍辱负重

5．一个投机商人的欲望和权力

第四章 “权力第一”的思考

1．以亲人的性命为代价

2．借刀杀人

3．赶尽杀绝

4．算计窃权，走向极端

5．野心过分膨胀，必遭失败结局

6．权力下的道德怪圈

第二篇 博弈定史局

第一章 控局的方法

1．缓兵之策

2．欲擒故纵

3．消除隐患

4．反客为主

5．避实击虚

6．以严示威

7．放长线钓大鱼

第二章 搅局的计谋

1．制造假象

2．诱敌深入

3．以计搅局

4．反奸除敌

5．无中生有

6．苦肉计

7．美人计

第三章 困局的选择

1．置之死地而后生

2．退让为安

3．取大，以退为进

4．装傻保身

5．困局选择的方法

       勾践杀功臣

春秋时期，越王勾践卧薪尝胆、东山再起的特大功臣莫过于文种和范蠡了，特别是文种为越王多方策划，提出了不少的巧计良策。当勾践不听文种的劝阻率兵抗吴战败之后，文种含垢忍辱，多方为其奔走，才使得吴王勉强答应不杀勾践。勾践被囚于吴国的三年期间，文种在越国代为料理政务。他调解各种矛盾，努力发展生产，为越国后来的称霸诸侯奠定了牢固的基础。

勾践回到越国后，文种向勾践提出了破吴七策。他对勾践说：“要打败吴国，有七条计谋可以施行：第一是向吴王君臣奉献一些好东西，以取悦他们；第二是向吴国购买粮食物资，使吴国府库空虚；第三是送些美女给吴王，用来迷惑吴王，消磨他的意志；第四是送些能工巧匠给吴王，怂恿吴王大修宫殿以消耗他的物资；第五是送些只会阿谀奉承的人给吴王当谋臣，扰乱他的计谋；第六是离间吴王与忠诚敢言的大臣之间的关系，使吴王强迫这些忠臣自杀，以削弱辅佐他的力量；第七是积聚财物，训练军队，等待可乘之机向吴国发起进攻。”

勾践采纳了文种的计谋，终于打败吴国，迫使夫差自杀。于是勾践被诸侯尊推为霸王，称雄一时。

勾践伐吴回国之后，众臣争相祝贺，皆大欢喜，但勾践却没有半点喜悦之情。大夫范蠡看见这种情景，叹息说：“越王不愿承认大臣们的功劳，是怕功高之人今后难以领导，对那些有功大臣怀猜忌之心已经非常明显了。”于是，范蠡见好就收，请求退隐。尽管勾践再三劝留，范蠡还是不辞而别。

范蠡临走时，派人给文种送了一封信，信上说：“你还记得吴王说过的一句话吗?他说‘狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。’越王勾践的为人你是知道的。他脖子长得很长，嘴巴像鸟嘴一样尖。他既能含垢忍辱，又忌妒别人的功劳。这种人，只能与他共患难不能与他共安乐。如果你不相信我的话，现在不赶快辞职引退，以后必定要遭他的毒手。”

果然，勾践消灭吴国之后，并不论功行赏，而且与曾经一起患过难的旧臣们疏远了，连见面的机会都越来越少。许多大臣看见如此情景纷纷辞职引退。文种虽然对范蠡说的话有几分相信，但不相信问题有这么严重，对勾践还存有幻想，就没有听范蠡的话，只是抱病不朝，并没有离开。

这时，有奸佞之臣诬陷文种自恃功高，对大王没有重赏心怀不满，所以借故不朝，说不定会有异心，对大王不利。

勾践自然也深深了解文种的才干，但他认为吴国已被消灭，越国也已称霸，文种对自己已经没有用处了。这种人留着，万一造反作乱，要是没有人能制服得了他怎么办，最好还是将其杀死。于是，勾践整天冥思苦想，寻找杀死文种的计谋。过了很久，杀死文种的办法终于被勾践想出来了。

P11-12

博弈论是由两位杰出的学者——冯·诺伊曼和摩根斯特恩在上世纪中期创立的。在1944年，冯·诺伊曼与经济学家奥斯卡·摩根斯特恩合作出版了巨著《博弈论与经济行为》，标志着现代博弈理论的初步形成。由于二人此时研究、提出和建立的是一种标准型、扩展型和合作型的博弈模型，因而他们的理论又被称为合作型博弈论。

博弈论主要是“研究决策主体的行为在直接相互作用时，人们如何进行决策，以及这种决策如何达到均衡的问题”。

为了更好地理解博弈和决策的关系，我们可以设想一下，一个石匠的决策和一个拳击手的决策会有什么样的区别。当石匠考虑怎样开凿石头的时候，他的“对象”原则上是被动的和中立的，不会对他表现策略对抗。然而，当一名拳击手打算攻击对方要害的时候，不仅他的每一步计划都会招致抵抗，而且他还面临着来自对方的主动攻击，他必须设法克服这些抵抗和攻击。

虽然博弈论是近代才有的产物，但是在我国传统文化中，有很多的事件也都包含着精妙的博弈策略。许多成语及成语典故就是对博弈策略令人叫绝的运用和归纳，如围魏救赵、背水一战、暗度陈仓、釜底抽薪、狡兔三窟、先发制人、借鸡生蛋等等。所以，有这样一种说法，在博弈产生之前，解释历史的最重要方面就是策略的内容。策略是历史中的一个主要表现形式，其实博弈就是在许多的策略中选择一个能够实现最大利益的策略，可以这样说，博弈就是策略的选择。

读史让人明智，通过博弈分析历史，可以使我们学到更多的人生和处世的智慧，而且用博弈的观点来分析历史，我们就能够掌握住最有效的策略思维。所以，用博弈论来解读历史，才能够让我们更好地了解历史。

博弈论作为一种理论，是从人类社会的生活中提炼和抽象出来的，而不是凭空产生的。博弈论的母体和资源来自于人类社会，而人类社会发展演变的过程就是历史。

博弈是在历史的发展过程中孕育出来的。所以，用博弈论来解释历史，就是使历史连续。通过博弈论的解释，让历史中蕴涵的一些博弈论原则和思想内容凸显出来，也就是把历史中包含的博弈智慧挖掘出来。