这是用“体验式互动图书”编辑方法编撰的一本全面介绍云南红河哈尼族彝族自治州旅游景点、旅游资源的图书，附带介绍与红河州接壤的越南北部景点与风情。

昔日。剑客。今日。驴友。遥想剑客当年，一袭青衫一双芒鞋，一手诗书一手剑，挥洒于天地之间，行走，永不停留……

  这是用“体验式互动图书”编辑方法编撰的一本全面介绍云南红河哈尼族彝族自治州旅游景点、旅游资源的图书，附带介绍与红河州接壤的越南北部景点与风情。昔日。剑客。今日。驴友。遥想剑客当年，一袭青衫一双芒鞋，一手诗书一手剑，挥洒于天地之间，行走，永不停留。而今，此“剑”非彼剑，我们身背旅行包穿行在红河两岸，一路走，一路歌。“诗、酒、花”分别代表着红河的几种主要旅游感受：“诗”：阐释红河州文化内蕴。“酒”：“酒”是阳刚、开放、血性与食色生活。“花”：“花”展现美景与民族风情的柔美。

本书的七剑走到一起，倒不是为着护卫正义，其动机更多地要背着“扫荡”红河的恶名；而且，他们也“擅自”修改了七剑的原本教义，把这七把剑分别修正成了“滔滔剑”、“西洋剑”、“汉子剑”、“倚天剑”、“舌尖剑”、“鼻血剑”和“点睛剑”。在这其中，除了“汉子剑”多少还有一点古代剑客的影子外，其它的全被他们调理成旅游装备了，滔滔者，谓之为对红河景仰之情如滔滔江水绵绵不绝也；西洋者，谓之为西风洋气也；倚天则源自他们对梯田、燕子洞这等远在江湖之地的跋涉；舌尖自然是奔着美食去的，如果美食也有高潮的话；更高一潮的自然是见着那里的哈尼姑娘必须动用的鼻血剑；以此类推，点睛是这些人本着慈悲为怀的情菩萨怀，为给读者一个清晰的路而专门标示的地图，可谓用心良苦。

—剑【滔滔剑】我有我斯文

【剑诀】

【起剑式】红河斯文之旅

乡愁，醇酒微醺

游园·惊梦

学而时习之，不亦悦乎

我自有我虔诚

古桥的午后

怀想一口井 

人已至，屋自留

花园弹指老

木屑比金子贵

我“建”即我“陶”

走过“状元”家门前

乡野的历史文化名村 

一九三八年夏天的蒙自 

梦里也曾到弥勒 

万树梅花一布衣

寂寞之城 

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二剑【西洋剑】相通东西方

【剑诀】

【起剑式】红河开放之旅

碧色寨，火车以南

别叫那个地方“法国餐厅”

我眼中的红河州——一个越南女留

学生在红河

这样的清晨

越过河，到南岸

边城之恋

云游沙巴

西贡寻“情记”

西贡美食美喝记

“仙旅”奇游

云南红 

在花园工厂里读书学习

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三剑【汉子剑】血性任恣意

【剑诀】 

【起剑式】红河血性之旅

刀·烟 

酒歌

金湖边的武林高手

蒙自的爱国印象

听石头在用沉默说话

只爱陌生人

血色圭山 

野性十足的红万祭火

英雄美人的盛宴

激荡南溪河

装着4元钱回家

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四剑【倚天剑】层层上天梯

【剑诀】

【起剑式】红河大地之旅

红河梯田之旅

元阳梯田随想录

惊鸿一瞥 

绝世美景日记

元阳的风景

七品元阳 

只信自己的眼睛

燕子洞的明星气质 

南洞与蕃茄鸡蛋

乱云飞渡觅古洞

湖泉公园 

会湖 

最浪漫的跳湖方式——从个旧老阴

山飞身而下

我的幸福时光

异龙湖浮生“鱼”记

看了一次“生命”的显露

星星花园 

飘荡到红河

窥山忘返 

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五剑【舌尖剑】大嘴晶美昧

【剑诀】

[起剑式】红河食色生活之旅

果然是米线

临安烧烤家族

西门豆腐 

汽锅鸡与桑拿浴

被杨梅幸福地砸中 

不吃豆腐，如入宝山空手归

年华流不尽

那一口奶香--舅舅的故事

所谓卤鸡 

个旧——顺着铁轨去烧烤

米线，在南湖过桥

个旧米线多又多

汤四羊肉米线

“胖四”姐弟烧烤

包浆豆腐之夜

五星级的“锦莲大酒店”

蒙自石榴好味道

外婆的■头

酸酸甜甜就是我

河口“热狗”卷筒

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六剑【鼻血剑】桃花遍天涯

【剑诀】 

【起剑式】红河风情之旅

她和她的嫁衣

花舞龙飞

石屏海菜腔

“天医之水” 

盛开在梯田里的“蘑菇”

哈尼姑娘阿搜

奕车姑娘街

长街宴

傣村“骑马坝”

无界·上品·戒虚华

以水还水 

今天你洗了没有

比较文化是要收费的

乱花渐欲迷人眼

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七剑【点睛剑】吃住行游娱购

【剑诀】

几个名词 

红河各地旅游资讯速查 

表扬信

剑阵七剑合

红河旅游名词检索

花园弹指老

“旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家。”张家花园屋檐下的燕子窝，悄然诉说着这句旧诗的韵味。而同时，被勾起的却是有关这座私家花园的种种遐思。尽管高大的院墙伫立如一位灰尘蒙面的沧桑客，尽管雕梁画栋凋敝成失色的古画。

但，张家花园，却如一位没落的贵族般，场面不再，气质犹存，勾引你去探求那些和贵族有关的传说或是故事。

从建水西去13公里，跨过个碧石铁路路轨，穿过片片水田，越过凸凹不平的石头路，顺山路上至山腰处，滇南古村落团山村的寨门就在眼前。

坐在张家花园正门前的石凳上，听当地居民诉说张家花园的来由与富足，这石凳，当时是乞讨者的专座，今日我等却再次扮演了一个乞讨者一一为了一番别样的风景而向导游苦苦问讯。

看完朱家花园，再去看张家花园，是什么意思?一处人声鼎沸，灯火辉煌，一处却门可罗雀，光线模糊，多么大的落差?来建水之前，桃花令主曾对我说，你到了朱家花园后，再去张家花园。左手扶墙，右手触摸那些老死的木头，突然明白了令主的深意。她无非是想暗示我去寻找其中的一种时间衰败法则，两个花园之问，不过几十公里的距离，却让时光倒流了几百年。但是，这样的破旧却比那些光鲜更能深入人心。不是么，当油漆不在，太阳高照在木头上却无法反射，甚至用手轻抚就会掉下木屑，你便会听到木头的低语：你弄疼我了。■

P24

木屑比金子贵

“这些镂空的木门可值钱了，以前有人偷走了一道，卖了30多万呢。”有人这样对我说。“木屑比金子贵”，说的也是这些隔扇门：精致、富丽、繁复、透漏……一人说当地一个工匠花了近十年的功夫才做好四扇一一为雇主也为自己谋求“四季平安”。

扇门从上至下分为天头、上幅、玉腰、下裙和地脚，意为“五福齐全”。天头、玉腰、下裙和地脚多采用实底浮雕，将松、竹、梅、菊、鹤、雁、麒麟等寓意高洁、吉祥的植物鸟兽组合成为表现“万象更新”、“和顺开来”等吉兆对应的图案。用于采光的上幅是扇门的主要部分，多镂空底纹，浮以各式吉祥物或历史典故的贴金刻像，绝无重复，美伦美奂，如喜鹊和獾对望的“欢天喜地”、大象以鼻子高举宝瓶的“吉祥升平”、上飞鹤下走鹿的“禄寿双全”，以及“双狮戏球”、“犀牛望月”等等。

任何伟大的艺术都有其相对价值，就像米开朗基罗的大卫一直都是西方美术史上最值得夸耀的男性人体雕像之一，不仅如此，它还是文艺复兴时代人文主义思想的具体体现。而张家花园那些木制艺术品，其作者无法去考证了，也许他们的子孙就从我身边缓慢走过。

如今的张家花园却不再是获得特许才可以进入的地方，终究是鸡飞狗跳取代了丫鬟管家的人来人往，那些本应该存储绸络缎子的地方一如今成了关猪养鸭的所在(在张家花园分得房子的居民，行使着新主人的身份，逐一把空间细细利用)。

花园里花香终是闻不到了，那些个雕刻精美的木雕动物、花朵已被毫无例外地染上了厚厚的灰尘。■

P26-27

仗剑入红河!

遥想剑客当年，一袭青衫一双芒鞋，一手诗书一手剑；将生命挥洒于天地之间，只有行走，永不停留。

而此“剑”非彼剑，如今的我们身背行囊，一路走来一路歌；一边是红河，—边是滇越铁路，穿行在红河两岸，这样的旅程，没有终点。

胸怀滔滔铷!你可以在碧波南湖上同朱自清促膝谈心，可以和孙髯翁在万树梅花间手谈。还可以听建水与石屏斑驳的老井诉说千年往事，沿着花腰彝天籁般的“海菜腔”，穿过建水文庙的学海，黄钟宋吕声中对着孔圣人虔诚一拜……

些许敬意，些许感慨。

手持西洋剑!在碧色寨的老树葡萄下稍作停留，品一种名叫“云南红”的美酒，想起群山之间的蔓耗古渡口，想起朱家花园的主人独坐屋中挥一挥手，将“朱恒泰”商号遍布7省17郡，想起异国的沙巴小镇、下龙湾……

行走在红河的起点与终点之间，红河其实没有终点。

肩扛汉子剑!我们用双脚将红河大地踏遍，同哈尼汉子大碗喝酒，同彝族兄弟大块吃肉，看奕车姑娘醉人的舞蹈。恍惚中又回到了圭山，跟随张冲将军一同奔赴抗日最前线，想着那轮红日落在一片红土乱石下的铮铮侠骨，却偏偏想起，一直站在红河岸边的妻儿还在等候自己凯旋……

侠骨背后，其实柔情。

带上倚天剑!从阿庐古洞一直钻到燕子洞，到大围山的原始森林中找寻千年古藤。

隐约看到云雾之间的梯田宛如天梯直入云端，依稀听见石屏旭甸的“化石村”在诉说它的前世今生，迤萨古镇的夜晚，其实便是星星的花园。

回到我心，一地皆是诗篇。

口衔舌尖剑!把建水的豆腐吃到求饶，将蒙自的米线吃到缺货，令元阳的干巴见人就躲，让河口的小卷粉再也不敢出来勾人……暖风之中将红河的美食吃遍。

舌尖剑一出，谁敢争吃!

眼中自有鼻血剑!去看泼水节上的傣家少女，异龙湖边的“花腰彝”；去想长街宴上的乡情融融，蘑菇房中的两情相悦。还有金平瑶族药浴盆中响起的瑶族盘歌，建水朝阳楼上的“山药腔”……

乱花渐欲迷人眼，真能让你流鼻血!

挥洒点睛剑!茫茫红河之旅，总使我们有方向，穿行在红河大峡谷两岸，我们自由地冲浪!

仗剑入红河!

读诗，当读辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的荡气回肠；

饮酒，就饮李太白“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”的冲天豪气；

观花，且观晏小山“花开还不语。问此意、年年春还会否?”的万般美景。