本书是“国学书库·书画论丛”系列图书之一，是我国近代山水画大师、美术史论家傅抱石先生的力作。全书采集了历代先贤名家关于中国绘画精辟论述的精华，间以作者师金原省吾关于中国绘画的相关论述。全书共三部十六论，包括中国绘画的基础、设计、制作以及运作法则等。本书对历代绘画理论进行了深刻的总结和分析，是中国美术史上一部代表性著作。

中国绘画、历史悠久，源远流长，中国绘画理论就是中国绘画精神理想、观念内涵与形式技法等特质的归纳、探究和阐发。本书是我国近代山水画大师、美术史论家傅抱石先生所著的关于中国绘画的一部理论著作。作者师法日本画论和中国古代绘画理论，辑录了历代先贤名家关于中国绘画的精辟论述。全书共三部十六论，包括中国绘画的基础、设计、制作以及运作法则等。本书在中国画界、美术界均曾产生深刻的影响，是一部美术史上的代表性著作。

叙例

泛论之部

第一 一般论

第二 修养论

第三 造意论

第四 神韵论

第五 俗病论

总论之部

第六 造景论

第七 布置论

第八 笔墨论

第九 设色论

第十 临摹论

第十一 款题论

分论之部

第十二 林木论

第十三 山石论

第十四 皴擦论

第十五 点法论

第十六 装饰论

山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚景也。虚而为实，是在笔墨有无问，衡是非定工拙矣。晋唐画不多得，因不常见。若五代宋人之画，则不出纵横两字，然纵横又岂易言哉?如用笔，则有长短大小断续顿拙等法。用墨，则有干湿浓淡魂魄骨肉等法。立局，则有宾主反侧聚散交插等法。至于着色渲染，仍然补笔墨之不足。非特涂抹朱绿，为染工伎俩也。惟其如此，故古人笔墨，具见山苍树秀，水活石润，于天地之外，别构一种灵奇。或率意挥洒，亦皆炼金成液，弃滓存精，曲尽蹈虚揖影之妙。尝见山谷老人论花光长卷云：“高明深远，然后见水见山，否则是磨钱作镜。”夫作画须有实践功夫。未学画，先练笔。片楮秃颖，不妨着意匡点。甚且不分眠食，尝以指爪锥画，得之既久，腕力油油而生刚柔，寸心可会，及至临池，意在笔先，多不致乱，少不致漫，趣生而已。不与拙见而巧不形，是诚澄心渊鉴，历古人甘苦，辨邪正分途，为吾道正宗之寄。若初学执笔，便耻为泛常窠臼，胸无程法，任意指挥，自谓别开生面，不知其身已堕于鬼窟，而犹诩诩自谓云升霞举也!不亦大可骇哉?愚谓作画之士，步步脚踏实地，多临多看，又且熟味唐宋以来诸家画论，便不读万卷书，行万里路，神化一境。亦不难历久而至矣。(清方士庶：《天慵庵笔记》)

孙过庭谓学书有三时，余以学画亦然。初学时当求平直，不使偏跛邪僻，以就规矩。不令浓腻涂饰，以求骨干，中则开拓其心思，以尽丘壑之变；遍寻其作法，以备材料之资。然必因前古所有，而扩充之，不当师心倍理也。后则绚烂之极，归于平淡矣。举向者之所博涉而远骛者，一约之于朴实简易之中。似淡也，味之而愈长；似浅也，求之而愈远，功夫至此，则已颠毛种种矣。(清沈宗骞：《芥舟学画编》)

P14-15