证严法师是台湾著名僧人和社会慈善家，“净化人心”是证严法师一生的宏愿，其思想与著作，对世人有着深刻的影响。本书是证严法师“人生系列之”一，是证严系列演讲中的部分文稿集合，他以“直接、重点、尊重、及时、务实”的人生原则，透过慈善援助实践力行的力量，在一步一脚印中，深蕴着同为中国人的浓郁乡土情、同胞爱，亦传达出大爱的普世价值。本书自1989年在台湾出版以来，以深入浅出的智慧话语，解除了无数烦恼心灵的苦痛与焦躁，深受读者的喜爱。

故乡有两种意义：一种是躯壳自我的故乡，另一种是心灵自然本性的故乡。躯体的故乡是生我、育我、长我、成我的地方；心灵的故乡是自然本有、清净无染、不生不灭的归依处。本书集结证严系列演讲中的精华文稿，完整呈现出证严诠释事理的用心，在人人追求感官物质享受的今天，让迷失在滚滚红尘中的自性重现，实在是刻不容缓的事。

 自序

　多给社会一分关心与爱心　

　爱的诠释

　信实人生，成就功德

　诚正功德

　心泉清流　

　回归心灵的故乡　

　能

　一粒米中藏日月　

　快乐志工

　慈济菩萨情

昨天我到台北，刚下车，就有很多人问我：“师父，花莲的地震要不要紧？”“师父，您有没有吓着？”“师父，花莲有没有损失？ ”

在此我要向所有关心这次花莲地震的人士报平安──这次的地震有惊无险。 地震是一种瑞相

佛陀常常告诉我们：人生无常、国土危脆、四大不调。人身有四大，宇宙之间也有四大；地震就是地大不调，也就是地层板块含有地 热，必须散发，才能让地球的运作调顺。

不过在佛教中，佛陀说过，地震有时是一种瑞相。

这次地震，第一次发生在（十二月十四日）上午十一时零五分，规模近六。当时正好有一位高雄的委员在办公室整理帐目，由于高雄 很少碰到地震，所以他紧张得想往外跑。可是看到在工作的小姐，每 个人都如如不动、照常工作，他也不好意思跑出去。紧接着第二次地 震，他还是想往外跑。可是小姐还是文风不动，一意照顾好计算机，让 他这个大男人，看了觉得很不好意思。

我常说：“修行要在环境中磨练出来。”地震是花莲的名产，花 莲人从小就很习惯了，因此地震对他们来说，可以说动与不动都差不 多，见惯不怪了，这也就是佛教中所说的地动心不动，心不被境转，这才是修行的真工夫啊！

当天下午我去医院，到每个护理站，问问她们有没有被地震吓着？有些新来的护士说：“好怕哦！”也有一些从医院开业就任职的护 士，她们曾经历过地震，便认为没什么！有些新任的医师也会害怕，而资深的医师就会安慰他们不要怕，慈济医院很坚固。他们说：“一 般人遇到地震都会由屋内往外跑，可是在慈济医院是要由外往内跑才安全。”

有些病人，看到我们的护士害怕地震，反而安慰她们说：“不要怕！慈济医院从刚开始建筑，我有空都会来看看，这些建筑物非常坚 固，与普通建筑不一样。”可见花莲人已经是“地动而心不动”了。地震对慈济而言是一件不可思议的事。

隔天一早我又到医院去，遇到一位医生，我问他：“怕不怕？”他说：“不怕啊！我知道这是龙天护法在验收我们第二期的工程 。”

为什么说是龙天护法在验收第二期的工程呢？说起来也很巧合。记得第一期工程在七十五年完工时，我们正要向建筑商验收，没 想到前一天来个大风雨，雨水从三楼阳台大量渗进来，整个手术房都 淹水，我们工务组的同仁，看了很高兴的说：“还好龙天护法帮我们 验收，否则以肉眼来看，也看不出毛病。”

过了不久，又来了一场大地震，规模约六，记得台北有一座华阳市场倒塌，当时我就向他们说：“你们再去医院看看，有没有墙壁龟 裂，或是其它地方有缺陷？”巡视的结果，我们的医院经得起地震的考验，四周安然无恙，我说：“这是天龙八部为我们验收啊！” 因为慈济是大家所关心的，不只是人关心，连佛、菩萨、天龙八 部也都关心。现在的第二期工程，就在这几天要向厂商验收，正好又 发生这次地震，亏我们的医生想到──是龙天护法在验收。

这就是爱。医生来到慈济之后，他们的心境随时都在转外境，不会被境界所转，随时都在善解身外的境界。

善解，在日常生活中是很重要的，遇到不如意的事，如果能够善解，都是好事。

佛教说好事就会有瑞相出现。瑞相当中有一样是地六动，所以，地震是一种瑞相。我们遇到地震时，如能往好处想，这是台湾有瑞气，社会能祥和，那就是好事。……P03-06

自序　　　　　　　　　　　　　　　　释证严

对一个离乡背井的人来说，提起“故乡”，都会有一分兴奋之情 。

“客从故乡来，应知故乡事”，能在他乡遇到故知，总要高兴地问个不停。问故乡的人、事、物，问故乡的林林总总。可见，人对故 乡的感情，总是那么细腻与深厚。

一般来说，人们大多只知道躯体的故乡，不知道除了躯体的故乡外，还有一个心灵的故乡。　

躯体的故乡是生我、育我、长我、成我的地方；心灵的故乡是自然本有，清净无染，不生不灭的归依处。　

这本《回归心灵的故乡》，是证严系列演讲中的部分文稿，取其系列演讲中的一个题目而命名。之所以用部分来涵盖全部，是因为证 严在系列演讲中所要诠释的事理，都是发自自然的心灵本性。既然以心灵为起点，当然要以心灵为依归，所以才把这本书统名为《回归心 灵的故乡》。　

佛经说：“心、佛、众生三无差别”，因为世人总是停留在三无差别的表面字义上，所以人人本有、个个本真的佛心，就容易被一知 半解的人所误解；不生不灭，不垢不净，不增不减的清净本性，也容易在滚滚红尘中迷失。因此，如何在人人追求感官物质享受的今天， 自觉地回归心灵的故乡，就变得相当重要而迫切了。　

哪里是心灵的故乡呢？清净的心、慈悲的心就是心灵的故乡。真正美好的心灵故乡，是无私无我，不着不染，无所从来亦无所去的长 情与大爱。　　

躯体的故乡，固然值得我们怀念与记忆；心灵的故乡更值得我们溯源与追寻。因为人生的究竟归依处，还是那永远伴随着我们的心灵 故乡啊！“青山原不动，白云任去来”，心灵的故乡就像苍翠的青山一样，始终是如如不动的，动的只是那起心动念的白云！不受飘动的 白云所惑，心灵的故乡就容易追寻了。