台湾著名作家柏杨又被誉为人文大师，自1950年以郭衣洞之名开始创作生涯，1960年开始用笔名柏杨写杂文，揭露中国文化的病态与台湾社会黑暗面。这个被称作“看过地狱回来的人”一生念过无数个学校，可是从小学到大学，却从来没有拿到过一张文凭，为此甚至还造过假文凭。一生中娶过五个妻子，每一次婚姻都伴随过一段如烟往事。他不知道自己的生日，殴打过继母，从过军，和蒋氏父子都有过面对面的经历，多次企图自杀，无数次被学校和单位开除，曾遭遇十年牢狱之灾，在七十年代几乎被枪决……

　　本书记录的是一个灾难的时代，个人的生命在那个时代中无异蝼蚁，同时也是柏杨所经历的中国社会生活状态的缩影。于是活过来的柏杨才会反对儒家传统、反封建君主制、反士大夫专权，他赞成简体字，更赞成中文拼音化，常常发出惊人之语，表现了他的独立思考和人文剖析。

编者前言/01

新版序言：一件新的震荡/柏杨03

前言：重飞来的时路/柏杨05

代序：陪柏杨重走七十五年/周碧瑟07

1.野一动物/01

2.家庭/05

3.继母/09

4.上小学的日子/17

5.恶师和初中/22

6.背影和呼喊/31

7.逐出学校/37

8.剧毒海洛因/44

9.奇迹——平面几何/48

10.轰轰烈烈的恋爱/52

11.西安事变/57

12.犯上作乱/61

13.蛇山一带红点多/65

14.珞珈歌声/72

15.结婚与父丧/77

16.荒山逃亡/84

17.大隧道惨案/87

18.开始用假证件/91

19.开除/95

20.再做假证件/100

21.大学生活/106

22.城门突然关闭/113

23.永远开除学籍/119

24.沈阳/124

25.北平/129

26.横渡台湾海峡/134

27.第一次入狱/140

28.防空洞里的一幕/147

29.救国团/154

30.被俘/162

31.十年杂文/170

32.梦寐一样的往事/178

33.山崩地裂/183

34.调查局/191

35.军法处看守所/199

36.南航/208

37.火烧岛/213

38.同埋一丘/222

39.出狱/230

40.软禁/239

41.自由/252

42.重返文坛/261

43.十年《通鉴》/268

44.爱荷华/277

45.家园/281

46.最后的文字狱/287

47.尾声/290

附录一写给刘展华的一封信/柏杨292

附录二八十有二/柏杨299

附录三 只缘身在此山中/张香华301

附录四看，这个丑陋的中国人/张香华317

附录五妻子们/张香华321

附录六柏杨访柏杨/周碧瑟325

附录七柏杨、张香华给朋友们的新年通函/329

附录八柏杨生活年表/346

天下所有人都知道自己的生日，中国人甚至知道自已出生的时间是几分几秒；只有我，什么都不知道。不知通自己的生日属于世界上无与伦比的小事，没有人会为它眨一眨眼，可是，假如有一天，忽然有人宣布我是世界上最伟夫的作家，恐怕就要劳动一大批考据学家忙得团闭乱转。

据说，我出生于一九二○年，这是我惟一记得的数字。不过到了后来，连这个数字也不敢十分确定，因为事实上，并没有一个人告诉过我，包括父母。母亲在我生下来不久即行去世，中国做父亲的向来把儿女的出生养育归于母亲的职责，更不会记住儿女的生日。这个数字的来源，似乎是从家人口中，偶尔听到，因而留下印象的，日久天长，或许记错，或许讲的人根本不是讲我，而是讲别人。我还模糊记得我的生日是阴历九月初七，不过，更加不敢肯定这个日子。二十世纪二三十年代的内陆乡村，几乎仍是原始社会，除了大人物或是世家子弟外，很少有人为一个孩子庆生。所以我的生日是哪一天，毫无意义。我的出生就像一个动物族群中一只小动物，诞生在茫茫的天地之间。

一九四九年，我二十九岁(假定我的生年没记错的话)，流浪到台湾，在行政组织严谨的台湾区公所办户口时，因为不能肯定我的生日，所以临时起意，顺口报出一个印象中不容易忘记的日子——十一月一日。那是东北第一大城沈阳市在国共内战中被共产党军队攻下的日子，当时，对正在沈阳办《大东日报》的我来说，是一个晴天霹雳。所以我选了十一月一日成为我户口上正式记载的生日，一直保持了二十年。一九六八年三月七日，我被调查局以“共产党间谍”以及“打击国家领导中心”的罪名，逮捕入狱，要求处死。其后，又被改判有期徒刑十二年。于是，从此我就以三月七日作为我新的生日，不但纪念我的苦难，也强调自该日起，对笼罩我一生的蒋家父子政权的唾弃。然而，正当大家已经接受我的生日是三月七日时，却在稍后出现的文件上，发现我真正被捕的日子是三月四日。为什么发生三天的差误?这和传统官场作业有关，原来法律规定，任何刑事案件，调查机关收押被告，不得超过四个月，而且冠冕堂皇地宣示：如果超过四个月，被告在拘押期间所有的口供与证据，都作无效，用来保护被告的人权。而我是一九六八年七月七日由调查局移送台湾警备司令部军法处的，如果不把拘押日期从三月四日改为三月七日的话。调查局的拘押行为就完全违法，我则完全无罪。所以，特务们就把被捕日期后延到三月七日，这是诬陷手法小动作之一。仅只生日一项，竞有这么多曲折变化，难道一开始就命中注定一个小人物求活不能、求死不得的坎坷一生?

跟生日同样嗳昧的是，我不知道生在哪里。有人说，我生在父亲当县长的河南省通许县县长宿舍；有人说，我生在河南省开封市东铜板街；没有一个人明确地告诉我，到底我生在哪里。只是，在我长大后，发现我被归类为河南省辉县人。

辉县是中国最古老的城市之一，不过在历史上却默默无闻。最著名的一件事，发生在公元前二二一年，秦帝国消灭了当时华夏土地上所有的独立国家，统一了当时已知的世界，把他最后俘虏的一个名叫田建的齐国国王，放逐到共城(就是现在河南省辉县)，任凭他自生自灭。这位在位四十五年的国王，享尽人间的荣华富贵之后，被软禁在太行山麓松柏树林中。最后，他的随从全部逃走，妻子跟王位继承人的儿子，饥寒交迫，日夜啼哭。田建伤心过度，终于郁病而死。王后与王子都不知道下落。齐国遗民听到这个消息之后，为他写下一首哀歌：

满耳松涛

满目柏林

饥饿时不能吃

口渴时不能饮

谁使田建落得如此下场  是不是那些——

平常围绕着他的客卿大臣

这首哀歌，在辉县广大的土地上飘荡。两千余年之后的今天，辉县已很少有人记得这件事，它太遥远了。现代的辉县人，尤其是居住县城东北六公里的常村郭姓居民，他们所有的记忆，最远追溯到三百年前那个令人作呕的明王朝末年。那是一个无边无涯的大黑暗时代，整个中国北部大约五百万平方公里、比一百五十个台湾都要大的面积上，发生被贪官污吏制造出来的可怖饥荒，旱灾、蝗灾，所有含叶绿素的叶子，全被啃光。大地如焚，河水干枯，一片焦土。饥饿的灾民，互相交换子女，烹杀煮吃，当孩子们都被吃尽的时候，他们吃观音土——一种白颜色的松软石头。这种观音土经水煮过，会变成糨糊，人们把它喝下去，暂时填满肠胃，可是不久它就凝结，恢复成石头硬块，既不能消化，又不能排出，直到一个一个活活胀死。

就在山西省洪洞县，一个郭姓大家族几乎被饥饿消灭，残存的一些族人，在一棵大槐树下，把一个铁锅摔破，分给每一个支派的族长，然后互相祝福，四散逃命。他们相约等这场灾难过去(人往往认为灾难会过去，以寄希望于未来)，总有一天，大家从四面八方返回故土，重建家园。万一到时候子弟已互不认识，锅片就是信物，可以为证。

于是当中有一支从洪洞县出发，向东逃亡。那是一段悲惨凄凉的旅程，中途幼儿夭折，老年人逝世，沿路写下悲苦的河南辉县先民移民史。他们翻过高达两千米的太行山，继续向东逃亡，终于在太行山东麓的辉县定居，他们的子孙一直传到现在。转眼三百年，锅片已经不知道何处而去，子孙们对往日大槐树下摔锅片的故乡，早已失去记忆。今天，当辉县人被询问到这个故事的时候，他们一脸茫然的表情，透露无限人世的沧桑。

我——柏杨，就是这支苦难先民的后裔。（P1-4）

台湾著名作家柏杨又被誉为人文大师，自1950年以郭衣洞之名开始创作生涯，1960年开始用笔名柏杨写杂文，揭露中国文化的病态与台湾社会黑暗面。

这个被称作“看过地狱回来的人”一生念过无数个学校，可是从小学到大学，却从来没有拿到过一张文凭，为此甚至还造过假文凭。一生中娶过五个妻子，每一次婚姻都伴随过一段如烟往事。他不知道自己的生日，殴打过继母，从过军，和蒋氏父子都有过面对面的经历，多次企图自杀，无数次被学校和单位开除，曾遭遇十年牢狱之灾，在七十年代几乎被枪决……

了解了他的非同寻常的人生经历，才会了解柏杨何以会说传统文化为“酱缸文化”，何以会有如此吞刀吐剑的思想和富有张力的文字。本书记录的是一个灾难的时代，个人的生命在那个时代中无异蝼蚁，同时也是柏场所经历的中国社会生活状态的缩影。于是活过来的柏杨才会反对儒家传统、反封建君主制、反士大夫专权，他赞成简体字，更赞成中文拼音化，常常发出惊人之语，表现了他的独立思考和人文剖析。

征得作者同意，本书在中文繁体版的基础上，对书中一些词句作了删除。同时增添了一些篇什，尤其是柏杨先生刚刚完成的《八十有二》，以及《柏杨、张香华给朋友们的新年通函》的收录是极有意义的，读者可以从中了解柏杨先生的近况，同时也更加有助于对本书的理解。

考虑到国情以及大陆读者的阅读习惯，对文中出现的台湾当局的一些组织名称和职务名称，如“立法委员”、“国大代表”、“外交部长”、“警备司令部”等，以及“中国”、“全国”(即指台湾当局所谓“中华民国”)的提法，为保持作品的完整性和阅读的通畅，都做了“·”的技术处理。这类文字并不代表出版者的立场，敬请读者在阅读时加以注意。此外，在本书中凡标注星号处的引号均为编者所加。

编者

2002年1月