冯时：古代的天人关系实际是中国传统文化的核心问题；李炳海：图腾是旗帜，是氏族的象征，是力量的象征；钱绍武：中国雕塑充满了特色,充满了艺术家的高度智慧，并和中国的哲学观点紧密连在一起；孙家洲：汉武帝独尊儒术，他的主要方式是垄断教育，进而控制仕途；王世民：青铜器是商周时代生产科技和艺术发展水平的集中反映；杨泓：商代军队主要的作战方式是车战，所以当时兵器的设计和制造都是为适应车战需要的；杨天石：谭嗣同就其思想的激进程度来说，是当时所有改良主义思想家中最突出的一个……本书为“百家讲坛”丛书中的一本，就华夏文明与文化展开探讨，展现了多位学者专家的思想精髓。阅读本书，汲取知识精华，领略大师风采！

《百家讲坛》系列丛书是中央电视台与中国人民大学出版社合力打造的人文精神家园：知性、诗情、画意、人文趣味。它是一种别具特色的文化表达方式；一种与美无止境的精神生活方式；一种人文学人共有的生活方式。该丛书以“建构时代常识，享受智慧人生”为目标，以“聚集知识精英，共享教育资源，传播现代文化，弘扬科学与人文精神”为其理念。本书为“百家讲坛”丛书中的一本，选录了周思源、杨天石、王世民、冯时等学者专家关于华夏文明与文化的探讨言论。该书学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，不乏创新的学术思想，是一本雅俗共赏的图书。

夏商周断代工程 彭林

夏文化与夏王朝 邹衡

武王伐纣与天文历史年代学 江晓原

汉武盛世的历史透视 孙家洲

汉唐金银器与社会生活 齐东方

敦煌资料与唐朝人的衣食住行 黄正建

漫谈元代藏族的历史与文化 陈庆英

正确看待康雍乾之世(上) 周思源

正确看待康雍乾之世(下) 周思源

戊戌变法与近代中国(上) 杨天石

戊戌变法与近代中国(下) 杨天石

丝绸之路与丝路考古学 盂凡人

避暑山庄百年史 王思治

中国古代的图腾崇拜 李炳海

中国古代的天文与人文 冯时

中国古代的生产工具与占代文明 白云翔

中国古代体育 崔乐泉

中国古代的青铜器 王世民

中国占代雕塑 钱绍武

中国古代的简牍与石刻 赵超

中国占代兵器 杨泓

解读中国古代都城(上) 刘庆柱

解读中国占代都城(下) 刘庆柱

吐蕃王朝经历了差不多两百年，唐朝兴起的时候，吐蕃王朝也差不多兴起，它的崩溃，是在唐朝灭亡的前面一点，那么也就是说，在这两百多年当中，吐蕃王朝跟唐朝的关系，大家看历史都很清楚，就说跟唐朝争斗河西陇右，一直到安西四镇。吐蕃王朝它本身的军事和经济文化在汉文里面有很多记载，那么到现在我们看到的，就是说吐蕃王朝留给后人这些文化遗迹里面，在西藏我们知道就有像大昭寺、小昭寺、桑耶寺，另外还有很多吐蕃时代的碑刻，它的碑文记载当时的政治、经济、文化情况，所以说吐蕃时代藏族的文化取得了很高的成就。但是吐蕃在大概公元9世纪中叶崩溃以后，青藏高原的文化就从一个高潮跌到了一个低谷时期。

大概在这一百年以后，就是到了公元11世纪中期开始，藏族地区的佛教又开始复兴，这个佛教的复兴，也就是藏族佛教所讲的，藏传佛教的后宏期。那么后宏期我们看，它不光是一种宗教上的事情，而且也是经过长期战乱以后，经济、文化走向复苏的这样一个阶段，这两个是配合起来进行的。由于藏传佛教的复兴，地方上的一些地方势力，采取兴建寺庙，发展佛教，来扩大自己的影响，同时，也使周围的各个小的地方势力来归附到它的统治之下，这样就形成了一些地方的政治经济力量，比较雄厚的一些家族，或者说统治。这种势力跟新兴的佛教结合起来，形成了一些教派，那么这些教派实际上也就是从极度分散的这种社会要走向比较统一的一个社会，它要经过这样一个阶段。八思巴就是出生于萨迦派的，而且是萨迦派的一个重要的领袖，所以这个地方我们把萨迦派的情况做一个比较详细的介绍。

萨迦派应该说是所谓藏传佛教现在的四大教派之一，萨迦派它的中心在西藏的萨迦县，这个地方有一个萨迦寺，由这个寺庙发展出来的这一个教派，所以叫做萨迦派。那么，这个寺庙在什么地方？我们知道西藏的首府是拉萨，拉萨往西面走，大概三百八十公里，到了日喀则，在日喀则的西南面，再走两百多公里，萨迦寺在这个地方，再往前走一点，就到了中国跟尼泊尔交界的地区，所以应该说萨迦县在西藏，它也是一个很偏僻的地区，由于1073年，建立一个寺庙以后，这一片地方后来就叫做萨迦，现在是西藏的萨迦县。

我们看元代的藏文文献上写八思巴，他的家是姓款氏，就是现在大款的款，就是说他的这个姓，他们的家族叫做款氏，为什么叫这个姓？是因为按照他们家族的传说，古代的时候，他们这个家族是由天神下界，就像《格萨尔》故事里面讲的，参加了部落的战争，从其他部落抢来了一个女子，然后生了一个男孩发展出来的，这是由于两个部落在结仇打仗当中，产生的这个孩子，所以就叫做款氏。“款”在藏语里边是仇恨的意思，结仇的意思，就是这样的一个名词成了他们家族的姓，但是据说这一个家族在吐蕃王朝的时代，他们家就出过吐蕃王朝的官员、贵族。

          P95-P96

2001年7月9日，午间时分，当普通大学的学生们收拾好书包走出课堂的时候，一所特殊的、开放的“大学”悄然开学了。

说其特殊是指——

“海内外名家名师主讲，涵盖科学人文社会内容”是它的办学方针；

“聚集知识精英，共享教育资源，传播现代文化，弘扬科学与人文精神”是它的办学理念；

“学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动”是它的追求；

“建构时代常识，享受智慧人生”是它的办学目标。

论其开放是说——

免试免考；

不限年龄、身份；

“热爱知识”是入学的惟一要求。

这是哪所“大学”？

《百家讲坛》。

《百家讲坛》在哪儿？

中国中央电视台第十频道。

高度发达的电视技术给了人类一条捷径，让我们能与知识产生如此密切的接触！

杨振宁、李政道、丁肇中、周汝昌、叶嘉莹、白春礼、厉以宁、冯骥才、龙应台……一个个响亮的名字在光与影搭建的讲台上传递着人类的精神．这精神是文明繁衍的动力，是人类生存的根基。

让知识可感，让思想可触，让全球的好学之士在光与影的圣殿上与我们感同身受——拥有知识确实是一种幸福。

在一千多个日出日落之后，《百家讲坛》最大的收获是七百多盘沉甸甸的磁带。七百个四十五分钟对于电视节目来说应该算一段不短的时长，特别是当这段时长记录了人类思想精髓的时候。

怎样将人类的这些思想精髓发扬光大呢？

我们想到了出版，这是一种既可供收藏又便于研读的方式。

承蒙中国人民大学出版社的鼎力支持，我们精选了五百堂课的内容制成了光盘，分系列结集出版；同时出版近三十本相关的图书，以满足热爱知识的人们不同的求知需求。中国人民大学出版社将此“大动作”称为2004年的“壮举”，对于他们的辛苦付出理应深表谢意。

观众和读者朋友，让我们在知识的传承中握手吧！

              丛书编委会