《“廉”的系列故事》由李彗生主编。    “廉”是先秦诸家政治思想的主张。“廉，清也，自检敛也。”    墨子说：“贫者见廉，富者见义。”庄子说：“人犯其难，我享其得，非廉也。”孟子主张：“廉”从提倡为人俭朴中体现出来，人要有羞耻之心，如果没有羞耻之心，是优选的无耻。人有羞耻，正是人走向廉耻的开始。这也是以后儒学廉耻之心的体现。    荀子认为，有无廉耻是区别君子和小人的标准，而人无廉耻是人唯利是图的结果。他在《修身》篇中说，如果行为端正朴实而且尊敬长者，那就可以称得上好青年了；如果再加上努力学习，谦虚敏捷，那就没有人能超过他了，这样的人就可以成为君子了。刘向继承了儒家传统的荣辱观，以道德衡量荣辱的尺度，以德明、义立、功成名就为荣，以重利忘义、同流合污、居位失德为耻。他认为，道德名节重于生命，人如知道耻辱，就应该注重自己的节操和名誉。人贵于遵循道德，只有合乎于人的情理，廉耻分明，才能安于所得，而不是贪求，注重名节，洁身为廉。朱熹认为，人有廉耻，才能做到有所为，有所不为。他将廉耻列为封建伦理道德的重要内容。儒学的廉耻思想，自然也有其历史的局限性，但在古代中国思想发展史中，有其很大的进步作用。很多古代的名人志士正是以廉耻为节操，在历史舞台上留下了光彩夺目的一幕，被后人歌颂为清官廉吏。同时，廉耻思想也是中华民族的灵魂，以及中华民族文化的重要组成部分。    四川巨人文化有限公司推出的《中华民族很好传统文化教育》丛书――《“廉

石？重廉除孽子
李离舍身护国法
孙叔敖教子归乡
田穰苴严法治军
晏婴尚俭拒新车
腹黄享依法斩独子
张释之拒行帝旨
霍光秉公辅帝政
董宣硬颈震京城
毛？选官倡廉政
第五伦禁杀耕牛
吴隐之笑饮贪泉
长孙皇后嫁爱女
戴敦之居官廉俭
张鹏翮官升廉长
包拯巧治惠民河
狄仁杰廉明断案
海瑞退礼丈田亩
刘戬出使留廉名
戴胄抗旨护法度
道同为廉抛头颅
司马光掘地入室
隋文帝重法轻子
王翱为官绝私情
张伯行舍官不舍廉
廉洁自俭的霍去病
季文子以廉俭为荣
编后记