《黑龙江少数民族古籍研究》是以黑龙江少数民族古籍形成背景、过程、版本、内容为对象，以马克思主义民族学理论和历史唯物主义、国家与国民双向认同，以及中华民族认同为指导思想，初步梳理现存的民族古籍，系统分析所含史料，努力构建学术框架，为科学保护、利用黑龙江少数民族历史文化资源提供帮助，也为在更大范围内搜集黑龙江少数民族古籍提供技术路线，以抢救不断失去的历史文化载体，满足新时代经济社会发展迫切的需求。全书首先为绪论，介绍黑龙江少数民族古籍的界定、主要内容和特点、价值，研究成果及所存问题，本研究的思想、方法与体例创新。此后11章，依次为古代民族古籍以及世居民族中满、锡伯、赫哲、鄂温克、鄂伦春、蒙古、达斡尔、柯尔克孜、回、朝鲜十个民族古籍的评介，各为一章。本书是对黑龙江少数民族古籍进行历史学系统研究的一次尝试，为黑龙江少数民族古籍抢救性保护研究开辟了一条新路。

于永奎，男，汉族，1968年出生于黑龙江省汤原县，祖籍山东即墨。1990年黑龙江大学历史系历史专业毕业，获历史学学士学位。中共党员。汤原县关心下一代工作委员会干部、中国抗日联军研究中心研究员。主要研究黑龙江地方历史、东北抗联历史。出版了《桃温史话》《濡史东极》《东北三江流域肃慎族系研究》《海西东水陆城站研究》《黑龙江少数民族古籍研究》等专著，发表论文、文章100多篇。其中，探讨三江地区历史与文化的《三江史话》系列文章，社会反响很好。

绪论
第一章 明及以前黑龙江古代少数民族古籍
第一节 中国古代对黑龙江的认知
第二节 “肃慎贡矢”与古代中国政治
第三节 明及以前黑龙江古代少数民族主要古籍
第二章 黑龙江满族古籍
第一节 黑龙江满族古籍概述
第二节 黑龙江满族中国文字古籍
第三节 黑龙江满族外文文献
第四节 黑龙江满族口述古籍
第三章 黑龙江锡伯族古籍
第一节 黑龙江锡伯族古籍概述
第二节 黑龙江锡伯族中国文字古籍
第三节 黑龙江锡伯族口述古籍
第四章 黑龙江赫哲族古籍
第一节 黑龙江赫哲族古籍概述
第二节 黑龙江赫哲族中国文字古籍
第三节 黑龙江赫哲族外文文献
第四节 黑龙江赫哲族口述古籍
第五章 黑龙江鄂温克族古籍
第一节 黑龙江鄂温克族古籍概述
第二节 黑龙江鄂温克族中国文字古籍
第三节 黑龙江鄂温克族外文文献
第四节 黑龙江鄂温克族口述古籍
第六章 黑龙江鄂伦春族古籍
第一节 黑龙江鄂伦春族古籍概述
第二节 黑龙江鄂伦春族中国文字古籍
第三节 黑龙江鄂伦春族外文文献
第四节 黑龙江鄂伦春族口述古籍
第七章 黑龙江蒙古族古籍
第一节 黑龙江蒙古族古籍概述
第二节 黑龙江蒙古族中国文字古籍
第三节 黑龙江蒙古族外文文献
第四节 黑龙江蒙古族口述古籍
第八章 黑龙江达斡尔族古籍
第一节 黑龙江达斡尔族古籍概述
第二节 黑龙江达斡尔族中国文字古籍
第三节 黑龙江达斡尔族外文文献
第四节 黑龙江达斡尔族口述古籍
第九章 黑龙江柯尔克孜族古籍
第一节 黑龙江柯尔克孜族古籍概述
第二节 黑龙江柯尔克孜族中国文字古籍
第三节 黑龙江柯尔克孜族外文文献
第四节 黑龙江柯尔克孜族口述古籍
第十章 黑龙江回族古籍
第一节 黑龙江回族古籍概述
第二节 黑龙江回族中国文字古籍
第三节 黑龙江回族外文文献
第四节 黑龙江回族口述古籍
第十一章 黑龙江朝鲜族古籍
第一节 黑龙江朝鲜族古籍概述
第二节 黑龙江朝鲜族中国文字古籍
第三节 黑龙江朝鲜族外文文献
第四节 黑龙江朝鲜族口述古籍
附录
清代杜尔伯特旗蒙文地图地名述略
后记

大荒风雪山河壮两度沦
亡事可伤
黑龙江位于我国东北边
陲，蜿蜒曲折，汹涌澎湃，
滚滚东流，它及其众多支流
所流经与覆盖的广袤无垠的
土地，远古洪荒之际，固然
多穷山恶水，蔓草荒烟，古
树参天，猛兽纵横，荒寒险
恶，不可名状。但是透过这
层表象，我们仍可以看到大
荒风雪、塞月边声之中那种
山河壮丽雄伟的景象：“海
气冥茫”的黑龙江是“路绕黑
江三丈雪，天围白道万山云
”；源自长白山并流入黑龙
江的松花江是“高泻白山雪
，横连黑水波”；汇入混同
江（即松花江）的嫩江是“
流到混同天更碧，松花一片
白云间”。多么雄伟的景观
，多么壮丽的山河啊！
黑龙江古代出身于不同
民族或不同社会群体的先民
就是在这片荒寒而又肥沃的
土地上世代耕耘、劳动、生
息、繁衍。
从先秦以来，在历史的
长河中，这些先民经过数千
年的碰撞、交流与融合，陆
续形成了西部的东胡、中部
的秽（一作减）貊、东部的
肃慎三大族系。到了明代，
尤其清代，这些民族的族属
、特点及分布的状况，与近
现代民族的格局已基本相同
，也就是说，这些民族已从
古代陆续进入了一个新的历
史时期——近现代时期。为
了研究上的方便，人们把进
入新的历史时期的民族称为
世居民族，以区别于此前的
古代民族，从这种意义来看
，这些世居民族实质是古代
民族的延续。约从明末清初
起，黑龙江古代民族演变为
世居民族者有满、达斡尔、
鄂伦春、鄂温克、锡伯、赫
哲、蒙古等原住民族，清代
至民国初年还有从外地或外
国迁徙过来的回族、柯尔克
孜族，以及朝鲜族。除此十
个世居少数民族之外，早在
旧石器时代，华北的汉民族
先民也迁徙至辽东，并陆续
进入黑龙江地区，到了清代
后期，汉民族已成为黑龙江
人口最多的主体民族。这样
，黑龙江11个世居民族得以
完全形成。
伴随着古代民族或世居
民族的形成，出身于不同民
族的人士，通过一定社会关
系组成共同活动的共同体，
即社会群体也陆续形成与出
现。其中大者如客家人、侨
人、侨民、流民、流人、移
民等，小者如某些会党、文
人结社等。他们可能是土著
人士，还可能是客籍人士，
又可能是二者的结合体。就
古代黑龙江来讲，这种社会
群体最典型者是流人、流民
与清末移民。
黑龙江古代出身于不同
民族或不同社会群体的先民
及其子孙在荒寒的塞外，世
世代代跋山涉水，披荆斩棘
，胼手胝足，惨淡经营，去
开发山林土地，终于使黑龙
江从穴居野处、茹毛饮血、
蒙昧混沌的原始社会跨入今
天富庶、繁华、文明发达的
社会，从而为黑龙江的经济
发展、文化进步、祖国边疆
的开发与保卫、民族的团结
与融合做出了巨大贡献。他
们那种战天斗地、移山倒海
、气壮山河的豪情壮志令人
惊叹不已，那种筚路蓝缕、
以启山林的艰难创业精神，
不畏险阻、自强不息的艰苦
奋斗精神，以及开发、保卫
边疆的辉煌业绩与历史贡献
，是值得后人永远追忆与怀
念的！
历史是人民创造的。黑
龙江史正是由隶属于当地不
同民族及不同社会群体的各
种人士创造的。从这种意义
来说，黑龙江区域史就是当
地历代土著与客籍各种人士
的开发史，也是当地古代民
族与世居民族形成、发展的
民族史，而当外国殖民者侵
入后，又是当地各民族、各
社会群体人士捍卫祖国家园
与国家领土主权的反侵略斗
争史。
据考古发掘，黑龙江早
在17。5万年前就已有了人
类活动，此后，在一次又一
次的历史风云中，曾经演绎
出许多威武雄壮、回肠荡气
的历史事件，涌现出许多叱
咤风云、流芳万古的英雄人
物，流传下大量具有历史价
值与参考价值的遗物或遗迹
等。但是这众多复杂纷纭而
璀璨夺目的人、事、物及遗
迹等历史，究竟哪些是重点
、特点、亮点？也就是说哪
些是应该予以抢救性保护或
研究的项目？我们据数十年
历史研究的经验，进行了梳
理与解读，认为主要是民族
问题、社会群体（尤其是其
中流人）问题、边防与外事
问题，以及承载这些历史事
物的载体——历史文献的搜
集、整理与研究问题。
首先是民族问题。如前
所述，黑龙江区域史实质就
是一部民族史。黑龙江地区
少数民族众多，不仅古代民
族为数甚多，就以世居民族
而论，在全国55个少数民族
之中占有十个。而且这些民
族都创建了本民族独具特色
的民族文化，其中尤以“海
东盛国”——渤海国的渤海
文化及金代女真人的金源文
化影响更为深远，众多的民
族及其民族文化凸显了民族
问题的重要性。并且有的少
数民族曾入主中原或统一全
国，如鲜卑所建的北魏政权
、女真所建的金国、满族所
建的清朝等，都曾在历史上
产生过重大影响，可见民族
问题贯穿整个黑龙江历史的
始终，是黑龙江区域史研究
中的头等大事。此外，唐代
靺鞨族人建立的渤海国，本
是由我国中央政府册封的地
方民族政权，事实清楚，载
籍分明，但近代在靺鞨族属
与渤海国归属问题上，由于
个别朝韩学者的不当或不同
言论引发了不应有的争议，
可见黑龙江民族问题研究还
具有国际意义。
其