荀子“性朴”论，是本书作者的重要学术成果之一。本书是作者关于荀子“性朴”论研究的论文集。
作者在本书中提出，荀子是主张“性朴”论，而非“性恶”论，“性恶”是荀子后学的主张。从“性朴”论出发，作者重新梳理和解释荀子以及董仲舒等汉代思想家与荀子的关系、荀子在汉唐时代的历史影响等学术观点。荀子“性朴”论为儒家思想提供了全新的理论诠释，对于中国哲学史的再书写有不可忽视的学术价值。

周炽成（1961-2017），华南师范大学二级教授，从事中国哲学与比较哲学的教学和研究，研究方向为先秦子学、宋明理学、中国近现代哲学等。主要著作：《荀子韩非子的社会历史哲学》《荀韩人性论与社会历史哲学》《孔子回家——海归读〈论语〉》《复性收摄——高攀龙思想研究》《史海探真：为中国哲人申辩》《海归：中西文化冲击波》《中国近代道德革命》等。

代序一：怀念周炽成兄 郭齐勇
代序二：周炽成教授留给我们的遗产 曹础基
代序三：勇于创新的学术精神与求真品格——关于周炽成教授的二三事 刘鸣
致夫炽成 陈自英
荀子乃性朴论者，非性恶论者
以性恶论说荀子的困境及其摆脱
《性恶》出自荀子后学考：从编辑与文本结构等方面看
荀子非性恶论者新证——兼答黄开国先生
荀子非性恶论者，《性恶》非论说文
逆性与顺性——荀子人性论的内在紧张
荀子教育思想新探：以性朴论为中心
新的正统：“唯物主义”视野下的荀子
从先荀后孟之说看汉唐荀孟关系及荀子在儒学中的地位
论韩非子对孔子及其思想的认识和态度
法家的道理之论：从管子到韩非子
法家政治思想中的现实主义和个人主义倾向
性朴论与儒家教化政治：以荀子和董仲舒为例
先秦有“法家”吗？——兼论法家的概念及儒法关系
董仲舒对荀子性朴论的继承与拓展
儒家性朴论：以孔子、荀子、董仲舒为中心
性朴论：儒家的与道家的
性朴论：《荀子》与《庄子》之比较
再论儒家的性朴论——兼与日本学者和国内同行商榷
儒家性朴论思想史发微：从先秦到西汉
唐君毅、牟宗三、徐复观荀学研究略议——兼论荀子为性朴论者
附录
论严复的儒学素养对他引进西学的作用
中国哲学语境中“本体论”话语的建构与纠正
从倪德卫看西方的儒学研究

代序一：怀念周炽成兄
郭齐勇
2017年8月8日晨，惊悉
炽成兄离世的噩耗，我万分
震悼，悲痛莫名！悲痛之余
，我强抑哀伤之情，当天上
午就给华南师范大学政治与
行政学院领导与同仁发去了
唁电：
惊悉周炽成教授不幸英
年早逝，不胜震悼，万分痛
惜！今晨惊闻噩耗，简直不
敢相信。周教授是我国中国
哲学学科著名专家，在先秦
哲学与比较哲学方面造诣甚
深。周教授学贯中西，博通
古今，好学深思，新论迭出
，辩才无碍，豪气淋漓。他
为人热忱，十分活跃，在教
学、科研、学科建设、人才
培养与学术交流方面贡献甚
伟。他的辞世不仅是贵校的
重大损失，也是我国哲学界
的重大损失！他曾多次应邀
来敞校讲学并出席会议，也
曾多次邀请在下到贵校演讲
。他是我亲密的良师益友，
公私事务上对我与我的学生
支持很大，照顾尤多。他的
人格风范、探索精神、音容
笑貌、豪爽性情永远活在我
的心中。请允许我借取陈寅
恪先生挽王静安先生诗的首
联“敢将私谊哭斯人，文化
神州丧一身”，来表达我的
哀痛与悼念之情！在此，谨
代表敝院师生向周先生默哀
致敬！请贵院师生节哀！请
向周先生家人转达我们的深
切悼念与亲切慰问！
我是以武汉大学国学院
院长的身份发的唁电，谨代
表武大国学院师生表达悲悼
之情，哀婉之思。
忆往昔，我与周教授见
面的机会很多，在北京、武
汉、广州、香港、澳门等地
出席学术会议时，我们常见
面聊天，彼此无话不说。我
们武大举办的第十五届国际
中国哲学大会（2007年）
等大小会议，都曾请他参加
，他每次都应邀与会，并提
交、宣读论文，也时常用他
标志性的周氏大嗓门向学者
们“发难”，当然他从来都是
以仁心说，以公心辩，讨论
学术。有周兄在场，会场就
特别活跃，永远不会冷场。
犹记得2004年8月，我们
一起赴京参加中国社会科学
院等单位举办的中国哲学大
会，他在庄子哲学分场，我
去这一会场听会、学习；他
见我去了，一定要我讲讲对
庄子的看法，我毫无准备，
就临时仓促地讲了几句心得
，他很高兴地予以点评。这
年年底，我们又都到香港中
文大学出席现代新儒学国际
会议，在会上会下，我们都
有讨论和深入交流。
2011年7月31日至8月2日
，我们在澳门召开“传统文
化与中国现代化暨国学学科
设立的反思”研讨会，此会
由澳门中国哲学会主办，中
国哲学史学会、武汉大学国
学院及《光明日报》国学版
协办，周栢乔教授与我主持
其事，我们特邀请了炽成兄
参加，他对国学学科的问题
发表了很好的观点和建议。
他多次盛情邀我去华南
师大作演讲。我印象最深的
有两次，一次是2005年，
另一次是2015年。
2005年4月3日，我乘坐
夕发朝至的火车赴穗。4月4
日晨，周炽成兄和周桢祥兄
一起到车站接我。住下后，
两位周兄又陪胡泽洪院长来
看我，并一道吃饭聊天。当
晚与次日上午，我在华南师
大政治与行政学院共作了两
场演讲：一场对本科生讲《
“亲亲相隐”与“爱有差等”》
，一场对研究生讲《郭店与
上博楚简研究略评》。5日
下午，炽成兄又陪我参观了
长洲岛上的大学城和黄埔军
校旧址，一路上跟我介绍、
聊天，一直都没有停过。
2015年5月，我带学生住
在贵阳孔学堂做研究。应炽
成兄激请，我于5月7日由贵
阳飞广州。中午，炽成兄请
我吃饭，晚上他又请来胡院
长和周书记一起用餐。当晚
，我为华师政行学院的研究
生演讲《现代三圣：梁漱溟
、熊十力与马一浮》。他告
诉我，此次是校友捐的“砺
儒讲座”。尤为感谢的是，
来往机票都是炽成兄帮我买
的，让我“潇洒”了一回。
认识炽成兄的人都知道
，他有一颗赤诚的心，对师
友弟子尽心尽责。他曾让我
推荐品学兼优的博士毕业生
到华南师大工作。2008年
，刘体胜博士毕业，体胜的
博士论文做的是先秦儒学的
“义”论研究，经炽成兄和该
校考察后，觉得体胜不错，
接纳了体胜。其后，炽成兄
对体胜一直大力提携，悉心
培养，多方帮助照顾，当然
也包含一些批评，使得体胜
在该校顺利成长。
炽成教授的研究方向为
先秦子学、宋明理学和中外
比较哲学。他治学严谨勤奋
，取得了诸多丰硕成果，出
版了多部精专的学术著作，
如《荀子韩非子的社会历史
哲学》（中山大学出版社，
2002）、《复性收摄——高
攀龙思想研究》（人民出版
社，2007）和《荀韩人性
论与社会历史哲学》（中山
大学出版社，2009）等，
在学界的影响很大。炽成兄
曾出国深造过，视野开阔，
中西兼通。他英语很好，翻
译了美国著名汉学家倪德卫
的《儒家之道》和著名庄学
研究者爱莲心的《向往心灵
转化的庄子》这两本著作，
这两部译著都被收入“海外
中国研究丛书”中。
炽成兄的学术贡献主要
集中在以下三个方面：1.对
中国传统哲学概念内洒的辨
析；2.葡子人性论之新探；
3.反思中国哲学研究方法论
。
众所周知，概念是我们
进行诠释和哲学建构的基本
工具；概念的界定若含混不
清，争议、歪曲和错误必然
发生。基于此识