本书是一本通俗的哲学科普书,分为三册,共三十讲,时间跨度从古希腊到近代。
《西方哲学史讲义?上》——从本体的追问,到信仰的建设
?单册简介:
?世界是什么?我是什么?智性人格是如何诞生的?
古希腊哲学的中心是本体论,探讨宇宙及万物的来源,而后苏格拉底把哲学关注的对象从宇宙转移到了人生。
如何获得心灵的宁静?快乐是什么?痛苦是什么?幸福是什么?
古罗马哲学的中心是人生论,是对幸福、道德、政治的思考,它是苦难时代的哲学,力图从哲学中获取力量。
?人往往要吃了苦才会感到更大的乐吗?神存在吗?灵魂存在吗?
中世纪哲学由宗教主导,哲学成为神学的奴仆,以信仰为中心,讨论世界和人生的根本问题。
《西方哲学史讲义?中》——从性灵的觉醒,到认识的反思
?单册简介:
我知道什么?怎样才能获取真正的知识?
近代前期自由思想日渐活跃,哲学家们抛弃了神学教条,对作为神学的哲学依据的古希腊形而上学进行了批判,西方哲学发生了从本体论向认识论的重大转变,宛若性灵的觉醒,这个时期的哲学家个个有一种朴素的原创性。
世界的本质真的是理念和神吗?理性真的能用来探究世界吗?近代中期的哲学家产生了越来越多的怀疑,他们对世界和人类的理性能力都进行了反思。认识论成为他们关注的中心。
《西方哲学史讲义?下》——从思想的启蒙,到个性的呼告
单册简介:
世界真的在进步吗?人类是怎么变坏的?我能知道什么?我要做什么?我又该希望什么?
近代后期的西方社会迎来了思想启蒙,卢梭提倡回归自然,阐述了合乎自然的教育、道德、人生应是怎样的;而康德的哲学则立足于探究意识建构世界的方式,强调人本身的尊严和真善美的统一。
宇宙和生命的本质是什么?我应该顺应天性吗?我要听从内心的想法吗?
近代晚期的哲学家们逐渐重视个性,叔本华肯定生命,强调悟知性格;爱默生主张人应该顺从天性;密尔论证个性会帮助人们获得幸福;尼采则直接呼吁“成为你自己”。