本书以宋代《四书》经筵讲义为研究对象，通过对《大学》《论语》《孟子》《中庸》经筵进讲情况的全面梳理，探寻士大夫如何以经筵为平台，通过经典的创造性诠释，用儒家的思想观念与价值理想影响帝王及政治，以道统规范治统，成就君德圣治，重建社会秩序，寄寓道济天下的王道理想，并在学术、思想、政治之间的互动中，促进以《四书》为核心的理学新经典体系的形成与发展，展现《四书》经筵讲义与帝学、理学之间的内在联系与演变轨迹，探讨儒学官学化、社会化的途径，为当代儒学复兴与传统文化的现代转化提供借鉴。

王琦，长沙理工大学设计艺术学院、马克思主义学院教授，湖南汨罗屈子书院执行院长，湖南师范大学文学学士（1998）、文学硕士（2001），湖南大学中国哲学博士（2017），同济大学设计创意学院访问学者（2021—2022），研究生导师。兼任中华孔子学会理事、中国书院学会理事、中华朱子学会理事等。主要从事儒家哲学、艺术哲学与中国传统文化研究。国家社科基金《宋代“四书“经筵讲义研究》项目主持人，国家社科基金重大项目《宋学源流》子课题负责人，国家重大学术文化工程项目《（新编）中国通史·中国思想史》核心作者，出版有《朱熹帝学思想研究》《论语探微》等专著。在《北京大学学报》《中国哲学史》《哲学动态》《光明日报》等期刊与报纸发表论文50多篇。

序一
序二
绪论
一、研究背景及意义
二、研究内容
三、创新及特色
四、尚待深入研究的问题
第一部分 宋代经筵制度与经筵讲义
第一章 经筵讲义研究回顾
一、经筵讲义概念的界定与特点的阐述
二、经筵讲义的文献整理及其与理学、帝王学等关系研究
三、经筵讲义的文本诠释与其它相关研究
四、研究展望
第二章 宋代士大夫的崛起与经筵制度的定型
一、士大夫阶层的崛起
二、经筵制度的定型
三、结语
第三章 宋代经筵讲义的兴起
一、经筵讲义的萌芽与产生
二、经筵讲义的发展与流传
三、经筵讲义的特点
第二部分 经筵讲义与儒家新帝学
第四章 宋代儒家新帝学的兴起
一、学、道、治之间：帝王与士大夫的共同价值选择
二、帝王之学概念的界定
三、帝王之学新经典体系的形成
四、《大学》：帝王之学的思想架构
五、宋代儒家新帝学兴起的原因
第五章 朱熹帝学思想的形成与发展
一、朱熹帝学思想的萌芽
二、朱熹帝学思想的发展
三、朱熹帝学思想的成型
四、结语
第六章 朱熹以道学建构帝学
一、帝学体系：儒家正学
二、帝学思想架构：《大学》
三、帝学建构思路：学、道、治融合
四、道学化帝学的奠定与发展
第七章 朱熹理学化的帝学思想
一、天理与明德之性的贯通：帝王学为圣王的理论依据
二、自新而新民：帝王“明明德”的工夫进路
三、圣德至善：帝王为学的目标
四、结语
第八章 朱熹《经筵讲义》中的帝学主体意识
一、道德自觉性与主体性：圣王理想实现的关键
二、认知来源与过程：天命在我、知之在我
三、道德践履与成就：其机在我、至善在我
四、诠释宗旨：为学修身的“第一义”与“第二义”
五、结语
第三部分 《大学》《中庸》经筵讲义
第九章 朱熹对《大学》的创造性诠释
一、宋代《大学》诠释的转向
二、朱熹《经筵讲义》的诠释理路
三、结语
第十章 真德秀《大学》经筵讲义对朱熹思想的发展
一、诠释章节：从详尽到简明
二、诠释重心：从理论阐发到实处用力
三、诠释方式：从议论说理到经史结合
四、诠释倾向：从切己体察到经世致用
五、结语
第十一章 宋代《中庸》经筵进讲与帝王修己治人
一、《中庸》在经筵的传播
二、《中庸》诠释主旨与帝王修己治人
三、《中庸》诠释的特点
四、结语
第四部分 《论语》《孟子》经筵进义
第十二章 宋代《论语》经筵讲义研究
一、《论语》在经筵的进讲
二、致君尧舜：《论语》经筵讲义诠释的理想追求
三、《论语》经筵讲义的诠释特点
四、结语
第十三章 经筵进讲与孟子升格运动
一、北宋帝王对《孟子》的重视及其经筵进讲
二、南宋《孟子》经筵进讲及孟子升格运动的完成
三、经筵进讲与孟子升格运动的关系
四、结语
第十四章 程俱《论语》《孟子》经筵讲义研究
一、经筵讲义诠释要旨
二、经筵讲义诠释特点
三、结语
第十五章 陈傅良《经筵孟子讲义》刍议
一、《经筵孟子讲义》的思想内涵
二、《经筵孟子讲义》的诠释特点
三、言事功而不废性理：陈傅良的学术特质
第十六章 徐元杰《论语》经筵讲义探析
一、《论语》经筵讲义的诠释主旨
二、《论语》经筵讲义的诠释特点
三、结语
第五部分 经筵讲义与学术、政治
第十七章 从章句之学到义理之学
一、诠释目的：“德”与“治”的选择
二、诠释体例：从“章句”到“讲义”
三、诠释方式：从“简约”到“透彻”
四、语言风格：“典雅”与“通达”
五、结语
第十八章 经筵：学术与政治的互动平台
一、经筵讲学：君臣学术与政治的互动
二、经筵留身：经筵政治功能的拓展
三、结语
第十九章 经筵讲义与宋代理学发展
一、经筵讲义与宋代学术转型
二、《四书》在经筵的传播与理学新经典体系的形成
三、经筵讲学与宋代学派发展
参考文献
一、典籍
二、研究著作
三、期刊论文
后记

经筵讲义作为宋代兴起
的一种新经学体例，是儒家
士大夫诠释经旨义理并对帝
王进行教育的讲稿与教材，
寄寓了他们成就君德圣治、
建构帝王之学、重建社会政
治秩序的理想。它既是经筵
制度定型与宋代学术转型的
产物，又是理学思想向最高
层传播的重要载体。宋代主
要学派的代表人物王安石、
司马光、苏轼、程颐、杨时
、胡安国、张栻、朱熹、真
德秀等均曾入侍经筵为帝王
师，尤其是程朱一系学者为
帝王进讲《论语》《孟子》
《大学》《中庸》经筵讲义
，极大地促进了“四书”新经
典体系的形成与理学思潮的
兴盛。宋代理学的繁荣与经
筵讲义的发展密不可分，然
而目前学界罕有研究。
王琦教授专注研究宋代
经筵讲义有年，锲而不舍，
孜孜以求，成为此方面的专
家。本书以宋代“四书”经筵
讲义为研究对象，通过对《
大学》《论语》《孟子》《
中庸》经筵进讲情况的全面
梳理，探寻士大夫如何以经
筵为平台，通过经典的创造
性诠释，用儒家的思想观念
与价值理念影响帝王及政治
，以道统规范治统，成就君
德圣治，重建社会秩序，寄
寓道济天下的王道理想，并
在学术、思想与政治的互动
中，促进以“四书”为核心的
理学新经典体系的形成与发
展，呈现“四书”经筵讲义与
帝学、理学之间的内在联系
与演变轨迹，探讨儒学官学
化、社会化的途径，为当代
儒学复兴与传统文化的现代
转化提供了借鉴。
本书是迄今学界第一部
有关“宋代四书经筵讲义研
究”的著作。作者将经筵讲
义放在当时的历史文化背景
与学术思潮中来进行研究，
探索其兴起、发展与演变的
内在逻辑，对经筵讲义与理
学、帝学之间的关系作了深
入探讨。
其主要贡献与创新在于
：
1.新材料的发掘。目前
，学界对经筵讲义少有关注
，很多经筵讲义的原始文献
未能被及时整理出来，可资
借鉴的文献资料与论文十分
有限。作者通过对文渊阁《
四库全书》《续修四库全书
》《全宋文》等文献资料的
搜索、查找，对“经筵讲义”
文献进行了全面的搜集与整
理，不仅为研究宋代经筵讲
义的发展演变及其文本解读
、义理诠释奠定了扎实的文
献基础，而且为宋代理学与
帝王之学研究提供了新资料
。
2.新视野的开拓。作者
敏锐观察到：在宋代理学发
展的同时，儒家新帝学的兴
起成为宋代儒学发展的另一
个新动向，而经筵讲义作为
顺应帝王之学、成就君德圣
治需要而产生的一种崇尚义
理解经的新经学体例，在促
进宋代学术从章句之学向义
理之学转型，以道学建构帝
学，加速理学官学化、社会
化中发挥了重要作用。为此
，作者将经筵讲义放入时代
的大背景中，从政治史、思
想史、社会史、文化史等多
重视野中，全面探析了宋代
经筵讲义与儒家新帝学兴起
、发展的逻辑脉络，揭示了
经筵讲义与帝学、理学的内
在联系，指出经筵讲义具有
以义理解经、启沃君心、联
系时政、语含劝诫、语言通
俗、经世致用等特征，是帝
学建构与理学发展的关键环
节，寄寓了士大夫们建构学
术思想体系、成就君德圣治
、塑造理想帝王、以道统规
范治统的理想追求，体现了
学术与政治之间的互动，拓
展了宋代儒学研究的新视野
。
3.内涵的创造诠释。（1
）首次全面梳理了《大学》
《中庸》《论语》《孟子》
经筵讲义在经筵的进讲情况
，呈现了宋代《大学》诠释
的转向、《中庸》经筵进讲
与帝王修己治人、《孟子》
经筵进讲与孟子升格运动、
《论语》经筵讲义与君德圣
治成就之间的联系，拓展了
“四书”学与理学研究的内容
。作者指出，随着“四书”在
经筵的进讲，《大学》《论
语》《孟子》《中庸》等思
想价值不断向最高层传播与
渗透，不仅推动了宋代学术
转型与帝学发展，而且促进
了“四书”新经典体系的形成
，使其逐渐超越《五经》，
获得了官方的认同与支持，
推动了理学的官学化与社会
化。（2）系统地对朱熹的
帝学思想进行了深入的研究
。以《大学》经筵讲义为核
心，通过对朱熹帝学思想形
成过程的全面梳理，及其以
道学建构帝学的理论分析与
文本诠释，呈现了朱熹在宋
代帝学理论建构中的重要作
用，以及对真德秀的影响，
丰富与拓展了朱熹思想研究
。
4.方法的综合运用。采
用了义理与考据、中国古代
经典诠释与西方诠释学相结
合的方法，坚持逻辑与历史
相统一，注重对“四书”经筵
讲义的文献梳理，探寻了《
大学》《中庸》《论语》《
孟子》等经典向帝王的传播
过程，同时又注重对文本的
义理诠释与解读，并通过对
朱熹、真德秀、程俱、陈傅
良、徐元杰等经筵讲义的个
案研究，呈现了宋代士大夫
如何通过经筵讲学中的经义
诠释与君臣互动，引导帝王
以“学”成“德”出“治”，为君
臣在思想意识与价值理念上
达成共识、拓展参政议政的
渠道提供了契机，从而使得
研究成果既有厚重的历史感
，又有理论深度，打通了理
论与实际、历史与现实。
宋代政治与文化、学者
与政治的关系，是学界及民
间都关心的课题。中国古代
政教、政学的关系，其间道
统、学统、政统之