《吴宓日记》是著名学者吴宓先生数十年学术生涯、个人际遇和在学界的活动与交往情况的记录，也是二十世纪中国学术史、教育史的珍贵记录。
本书为第五册，收录了吴宓1930年至1933年所写的日记。

吴宓（1894-1978），陕西省泾阳县人。字雨僧、玉衡，笔名余生，中国现代著名西洋文学家、红学家、诗人。清华大学国学院创办人之一，被称为中国比较文学之父。曾任东南大学（1949年更名南京大学）文学院教授，西南联合大学外文系教授。1950年起任西南师范学院（现西南大学）历史系（后到中文系）教授。学贯中西，融通古今，被称为中国比较文学之父。著作有《吴宓诗集》、《文学与人生》、《吴宓日记》等。

1930年庚午（民国十九年）
1931年辛未（民国二十年）
1933年癸酉（民国二十二年）

吴宓的日记每一篇都是很好的散文，或者简洁明了，或者雍容大度，或者深刻尖锐，并伴有种种言之不尽、诉之不完的情趣充溢其间。即使2022年读到这些文字，我们仍然能够充分感受到整个时代的大气候和大环境，以及一个学者在这种处境中超然的品格和深邃的智识。
《吴宓日记》是吴宓的日记集，收录了他的日记数百章，从中读者可以详细了解吴宓的思想历程和学术观点，是研究吴宓的读者不可多得的参考资料，也是一部极具学术价值的工具书。
本书为第五册，收录了1930—1933的资料。

一月一日 星期三
晴。和。晨起甚迟。初拟入城，继以无人招邀，敷衍殊无需。而往姑母宅，则共心一等欢聚，微有不便，乃留校。下午三时，陈仰贤女士来，谈种种，甚洽。又在此晚饭，晚八时回燕京去。
陈女士天性之纯粹和柔，为中国女子中所未见。又甚聪明，且以遭遇经验之痛苦，而有过人之见识，殊可爱敬。惟陈女士终系心于叶君国，以叶君为其终身之理想。而宓既舍心一而终恋彦，苟不得彦，则决当长此孤身。若陈女士者，正可为我之真实朋友，无事不可谈。此生有彦在，不必更引陈女士为吾之情侣矣。
早寝。夜中起，写完致彦之长函（9），复入眠。闻陈仰贤言，心一因陈宅女仆顽梗，竟使学淑每日不吃早饭而上学去。宓闻之，心殊悲伤。此固宓之咎，而心一不善处事亦有以致之。目前心一资用实丰足，何至使小孩枵腹赴塾乎？是故心一虽贤，此等处殊难为之恕，亦不能改也。
一月二日 星期四
晴，颇寒。上午十时始起。原拟约陈仰贤并心一、芝润等在城内宴聚，旋止。懒怠不愿工作，随意读书而已。
夕5—6访陈达于其家，原拟探朱君毅对宓离婚事有何评论，未得要领而返。
晚7—9朱自清来，询宓与心一结婚之经过，宓具告之。
一月三日 星期五
晴。大风。寒甚。未入城。上午，理杂务。郭斌佳君赠我G.R.Ellestt“The Cycle of Modern Poetry”可感。斌徘亦有书来。其人笃实光辉，可敬。
晨得许昌威君武，湘乡，住米市胡同宁乡县馆。电话，欲来清华。疑为游览晤谈，遂请其来。及正午得其除夕书，始知为欲借款一百元。可知世中人非有所图，不轻访友。至于自动的为友解慰帮助，更绝对无有矣。下午四时，许君偕其妻陈日生家庆之侄女。来。寒风长途，状亦可怜，宓只得假以五十元。五时半别去。6—7颛来送衣。
晚因开衣箱，得彦历年致宓书函及去年宓之日记等。遂取阅一过，感触极多，乃复作次日作。长函（10）致彦。凭一己主观之感情之变迁，述宓订婚结婚离婚之历史，咱觉行事迷惘，依违两失，尤以1928秋冬为甚，既负心一，且负彦，实由见识低下，经验缺乏之故。细思彦之为人实可敬爱，即心一及陈仰贤亦有宓所不及之优点。我诚如《石头记》开卷所云，较诸女子均不如，愧悔甚矣。致彦此函，非平常之情书，实为宓感情生活之供状或忏悔录。不赘记。
一月四日 星期六
晴，大风。寒甚。午，续作致彦函。见昨日所记。
夕，整理屉中杂物。
已往之事，痛悔无益，只能设法补救。而行之无悔者，宜从今发奋，为一明达之贤士，力改前非。故今特作新年之决心New Year Remitation如下，当勉力行之。——
一、保养身体，努力工作。
二、多读书，多休息，并求相当之快乐。
三、无益之事不参加。他人对我之评论不求闻知。知之亦不介意。 四、不多言，尤不与他人谈说我之问题。
五、无论何事，只求有关系之对方之谅解及合作。此外百千人，不必令其闻知，亦不求其赞许。
六、既以理想之爱情自许，应以最良好之方法促其实现。
七、未来之事，不必想之太远。琐屑小事，不必费心追求。不急躁。不责望朋友。改良自己之脾性。
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